【摘要】隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯勝利70周年，一系列抗日題材的影視劇越來(lái)越多出現(xiàn)在熒屏上，但是，這也導(dǎo)致了一些抗日神劇的出現(xiàn)，劇情對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)扭曲甚至“神話”人物?？箲?zhàn)神劇展現(xiàn)的不符合事實(shí)特點(diǎn)，容易對(duì)人民群眾特別是青少年產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向，對(duì)此，我們應(yīng)該展現(xiàn)真正的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平。

【關(guān)鍵詞】抗日神劇；特點(diǎn)；反思

今年恰逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯勝利七十周年，一系列關(guān)于抗戰(zhàn)的影視作品出現(xiàn)在熒屏上，這有利于大眾深刻了解抗戰(zhàn)時(shí)期的苦難史，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，但是伴隨著優(yōu)秀電視劇的出現(xiàn)，一些違背、扭曲歷史事實(shí)的抗戰(zhàn)神劇也隨之出現(xiàn)，對(duì)于正面人物夸大描寫，對(duì)于敵對(duì)人物丑陋化、弱智化描寫導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)的失真，導(dǎo)致有人開(kāi)玩笑再說(shuō)，既然中國(guó)軍隊(duì)如此厲害，日本帝國(guó)主義如此無(wú)能，為何中國(guó)苦苦陷入抗戰(zhàn)，歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)才取得勝利？這對(duì)于青少年樹(shù)立正確的歷史觀是非常不利的。鑒于此，本文著重分析抗日神劇的幾點(diǎn)表象話特征并還原真實(shí)的歷史事實(shí)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，樹(shù)立正確的歷史觀和和平觀。

一、當(dāng)前抗戰(zhàn)神劇的表面化特征

1.抗日神劇出現(xiàn)武俠性、偶像性、個(gè)人主義性特征。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷經(jīng)八年，中華民族付出巨大的代價(jià)才取得了最終的勝利，國(guó)家主席習(xí)近平在出席俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年并訪問(wèn)俄羅斯前夕發(fā)表《銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)》的署名文章中提到“中國(guó)軍民不屈不撓、艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)，消滅并牽制了日本侵略者大量兵力，以傷亡3500萬(wàn)人的巨大民族犧牲，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。”這是對(duì)全民族抗戰(zhàn)的肯定，這是對(duì)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)及國(guó)民黨抗戰(zhàn)派在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下共同御敵的肯定，這是偉大的全民族抗戰(zhàn)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的偉大重要保障。但是，在一些抗日神劇中忽略了全民族抗戰(zhàn)的重要地位，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)人物的武俠色彩、偶像氣質(zhì)和西方資本主義社會(huì)注重的個(gè)人主義。我們不否認(rèn)有些抗日英雄在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，但這種過(guò)度消費(fèi)英雄色彩的現(xiàn)象也是對(duì)真實(shí)歷史的否認(rèn)。

真正的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并非那么輕而易舉獲得勝利，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)傷亡約58萬(wàn)人，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)傷亡大約380萬(wàn)，同時(shí)，還有將近2000萬(wàn)平民傷亡，9000萬(wàn)人淪為難民，而形成鮮明對(duì)比的是日軍在中國(guó)傷亡人數(shù)大約45～46萬(wàn)，另外有約22萬(wàn)人由于非戰(zhàn)斗因素造成傷亡，對(duì)比我們輕易發(fā)現(xiàn)，中國(guó)取得抗戰(zhàn)的勝利付出了巨大的代價(jià)。日軍還公然違背國(guó)際法，制造平頂山慘案、南京大屠殺等慘案，僅在南京大屠殺中就屠殺30余萬(wàn)人，引起世界公憤。由于中國(guó)落后的國(guó)情，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是艱苦的、持久的、全民族的?？偟膩?lái)說(shuō)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是全民族艱苦奮斗的結(jié)果，而不是僅僅“英雄”的功勞。

2.對(duì)日軍描述的丑陋化、矮小化、弱智化。當(dāng)前排山倒海之勢(shì)到來(lái)的抗日電視劇為了突出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的艱辛，突出抗日戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)熱情和英勇無(wú)畏精神，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，在過(guò)度夸大抗日戰(zhàn)士正面形象的同時(shí)，又對(duì)侵華日軍進(jìn)行歪曲歷史的描寫，在影片中又對(duì)侵華日軍描寫的丑陋化、矮小化和弱智化。例如在影視劇《箭在弦上》，女俠開(kāi)始遭到日軍的圍攻，寡不敵眾被日軍凌辱后，竟然能夠突然翻身而起，抓起地上的弓和箭，箭無(wú)虛發(fā)，一眾日軍士兵和漢奸紛紛被射倒。這樣的劇情讓觀眾啼笑皆非，既然女俠如此厲害，為何開(kāi)始就不能夠擺脫日軍的圍攻，反而在遭受凌辱后一并將日軍殲滅，難道日軍真的有想象中的那樣不堪一擊嗎？還有在眾多的電視劇中，中日雙方發(fā)生激烈的交火，出現(xiàn)的是抗日士兵個(gè)個(gè)都是神槍手，槍出必中，而侵華日軍則是倉(cāng)皇逃竄，一場(chǎng)戰(zhàn)斗打下來(lái)，打不死幾個(gè)抗日士兵。

然而歷史事實(shí)并非電視劇中那樣真實(shí)，在二十世紀(jì)初期，日本就成為帝國(guó)主義國(guó)家，走上了法西斯主義道路，國(guó)家在大部分時(shí)間內(nèi)有軍方控制，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行侵華軍事動(dòng)員，軍事支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的絕大部分，充分做好侵華準(zhǔn)備，而反觀我國(guó)，近代以來(lái)不斷受到西方列強(qiáng)的侵略，不斷各地賠款，國(guó)內(nèi)軍閥林立，百姓生活在水深火熱中，雖然在1928年蔣介石實(shí)現(xiàn)了全國(guó)形式上的統(tǒng)一，但國(guó)內(nèi)矛盾仍然很嚴(yán)重，在軍事方面，不管是在軍人素質(zhì)、組織紀(jì)律還是在軍事裝備方面都與日軍相差甚遠(yuǎn)。以著名的平型關(guān)大捷為例，平型關(guān)大捷是全面抗戰(zhàn)初期八路軍115師在平型關(guān)附近伏擊日軍并取得抗戰(zhàn)首勝的戰(zhàn)斗，這次戰(zhàn)斗的勝利具有重要的歷史意義，它打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，振奮了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)士氣，增強(qiáng)了全國(guó)抗戰(zhàn)必勝的信心。在此次戰(zhàn)斗中共殲滅侵華日軍一千余人，在表面上看，八路軍取得了巨大的勝利，但是八路軍在此次戰(zhàn)斗中也付出八百到九百人的傷亡代價(jià)，這還是在伏擊日軍基礎(chǔ)上付出的傷亡代價(jià)，可見(jiàn)日軍的戰(zhàn)斗力是為非常強(qiáng)悍的。電視劇中一打日軍就跑，一打就看不到抗戰(zhàn)戰(zhàn)士尸體的場(chǎng)景完完全全脫離了真正的歷史事實(shí)。

3.抗戰(zhàn)神劇缺乏邏輯性、過(guò)度夸大抗戰(zhàn)士兵的武器裝備。當(dāng)前的抗戰(zhàn)神劇為了迎合歷史真實(shí)性、為了體現(xiàn)它具有重要的歷史價(jià)值，對(duì)于歷史事實(shí)生搬硬套，導(dǎo)致電視劇缺乏邏輯性，有的電視劇竟然出現(xiàn)這樣的臺(tái)詞：“同志們，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)第七個(gè)年頭了，還有最后一年，大家一定不要放棄?！?、“我爺爺九歲的時(shí)候就被日本人殘忍地殺害了，我恨日本鬼子！”這樣不符合邏輯的臺(tái)詞，是對(duì)歷史事實(shí)的不尊重，甚至有可能成為日本右翼勢(shì)力否定侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)軍國(guó)主義復(fù)興的口實(shí)。在電視劇《永不磨滅的番號(hào)》中，營(yíng)長(zhǎng)孫成海竟然用一顆手榴彈就把日軍在執(zhí)行任務(wù)的飛機(jī)打了下來(lái)，更有甚者，竟然會(huì)出現(xiàn)八百里開(kāi)外，一槍干掉鬼子的機(jī)槍手，這樣的劇情怎么可能是正確的歷史事實(shí)呢？

抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)真的沒(méi)有那么強(qiáng)大，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，日本帝國(guó)主義對(duì)此預(yù)謀很久，1931年九一八事變后，日本不斷侵占中國(guó)，1937年七七事變后，日軍開(kāi)始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還處在半殖民地半封建社會(huì)，而日本得到迅猛發(fā)展，成為強(qiáng)大的軍國(guó)主義國(guó)家，中國(guó)在抗戰(zhàn)初期是不占優(yōu)勢(shì)的，共產(chǎn)黨、國(guó)民黨取得的一系列勝利也付出了慘重代價(jià)。針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東在1938年發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，正確分析了中日雙方的力量對(duì)比，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)階段即戰(zhàn)略防御階段、戰(zhàn)略相持階段、戰(zhàn)略反攻階段和共產(chǎn)黨實(shí)行獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)等重要軍事思想，指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)向前發(fā)展，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的英勇抗?fàn)幒蛧?guó)際反法西斯盟國(guó)的援助，才在1945年取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、對(duì)抗日神劇的反思

日本進(jìn)行的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)法西斯暴行，是一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族的屈辱歷史是不可以拿來(lái)當(dāng)做娛樂(lè)素材的，抗戰(zhàn)題材的電視劇是為了讓大眾特別是青少年了解那一段悲慘的歷史，了解那一段中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)史，增強(qiáng)大眾的歷史責(zé)任感和民族自豪感，樹(shù)立和平觀念，電視劇中武俠性、傳奇性只是現(xiàn)代電視劇中的一種娛樂(lè)元素，但不應(yīng)該過(guò)度消費(fèi)其娛樂(lè)性，畢竟歷史是非常嚴(yán)肅的事情，必須要尊重事件發(fā)生的歷史背景和當(dāng)時(shí)的主題，不要把表達(dá)的主題本末倒置。習(xí)近平說(shuō)，和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。抗戰(zhàn)主題電視劇是大眾了解歷史，學(xué)會(huì)珍惜和平的重要途徑，在經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)下的抗戰(zhàn)神劇背離了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的真正事實(shí)，讓大眾特別是青少年理解日軍很容易被打敗。當(dāng)“起來(lái)，不愿做努力的人們”的偉大史詩(shī)變成戰(zhàn)爭(zhēng)一邊倒的娛樂(lè)劇，變成現(xiàn)代條件下的偶像劇，這就大大削弱了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，反而成為阻礙發(fā)展的“精神鴉片”。前事不忘，后事之師。只有在正確的歷史觀下認(rèn)識(shí)歷史，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這個(gè)民族才有希望，這個(gè)國(guó)家才有希望。

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[4]朱成山、趙德興.和平學(xué)概論【M】.南京：南京出版社，2012

作者簡(jiǎn)介：王杰（1990--），男，籍貫山東濱州，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院中共黨史專業(yè)碩士研究生，研究方向：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史。