漢代文字瓦當(dāng)裝飾對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

孫曉飛

摘 要：每個時代的創(chuàng)造物和藝術(shù)品都是其社會物質(zhì)文化水平和精神風(fēng)貌的反映，漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)登峰造極的時代，這是建立在統(tǒng)一的封建大帝國物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，秦磚漢瓦就是古代建筑構(gòu)件上的藝術(shù)典范。當(dāng)今世界文化交匯，瓦當(dāng)不僅給考古學(xué)提供了重要的實(shí)物資料，同時也給人美的藝術(shù)享受。

關(guān)鍵詞：文字瓦當(dāng)；審美特征；藝術(shù)處理；設(shè)計規(guī)范：平面設(shè)計

中圖分類號：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）15-0179-01一、漢代文字瓦當(dāng)?shù)钠鹪?/p>

瓦當(dāng)是建筑物件中置于屋頂筒瓦末端的圓形陶制品，瓦當(dāng)最初以其實(shí)用價值而出現(xiàn)在人們的生活中，處于建筑房頂覆蓋屋檐最下端瓦片的下垂部分。從瓦當(dāng)?shù)臍v史起源來看，瓦當(dāng)最早出現(xiàn)時是沒有圖案的，隨著古人建筑欣賞審美水平的不斷提高，瓦當(dāng)當(dāng)面呈現(xiàn)出各種紋樣，如動物、植物、文字等形象的飾樣。瓦當(dāng)作為一個建筑部件，具有 三個方面的作用：一是保護(hù)作用，防止屋檐椽頭被風(fēng)雨浸襲；二是裝飾作用，瓦當(dāng)上的裝飾圖案對建筑物起到裝飾效果，增加了建筑的美感；三是象征作用，瓦當(dāng)上的吉祥圖案和吉祥祝福是古人心中對美好事物的追求和憧憬。

二、漢代文字瓦當(dāng)?shù)膶徝捞卣?/p>

（一）多變的筆畫姿勢

我們知道，作為實(shí)用文字的筆畫，橫平豎直更易讓人通曉；作為書法的筆畫，珠圓玉潤亦給人以清雅的美感。漢代文字瓦當(dāng)與磚文的筆畫姿勢則呈多樣化，有屈曲流動的，亦有連綿斷續(xù)的；有鳥蟲形的， 亦有附加幾何形的， 無不盡顯裝飾色彩。如文字內(nèi)容為“長樂未央”的瓦當(dāng)， 其筆畫姿勢就有不同的形態(tài)，長短、方圓、曲直等各完美搭配。總之，漢代文字瓦當(dāng)與磚文的裝飾點(diǎn)畫是多樣變化的，但其中又有共性發(fā)展的趨勢。

（二）豐富的結(jié)構(gòu)形態(tài)

裝飾的筆畫姿勢， 必然要寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中， 才能達(dá)到美的高度。漢代篆隸的結(jié)構(gòu)形態(tài)多以方形為基礎(chǔ)， 當(dāng)它附于瓦當(dāng)、磚等不同形質(zhì)的載體上時， 又會“因地制宜”，更顯出令人遐想的裝飾意味。如文字內(nèi)容為兩個“?！弊值耐弋?dāng)， 一方形， 一圓形， 其結(jié)構(gòu)態(tài)勢皆能與瓦當(dāng)圖形相得益彰， 這足以說明其裝飾藝術(shù)的水平之高。又如磚文的結(jié)構(gòu)， 它們或挪讓避就， 或屈曲延伸，這樣帶來的結(jié)構(gòu)形態(tài)變化， 都極盡裝飾之事。

三、漢代文字瓦當(dāng)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

（一）汲取漢代文字瓦當(dāng)中的布局形式

文字是我們用來表達(dá)意思和交流的視覺語言符號，同時也起到了交流思想和傳遞情感的作用。在標(biāo)志設(shè)計中，文字裝飾有著傳承漢代文字瓦當(dāng)藝術(shù)的字體布局的作用。舉例如下： 如“復(fù)旦”大學(xué)?；眨瓡摹皬?fù)”字部首作為中心線，“復(fù)”字占據(jù)比較大的位置，“旦”字則遷就的擠在一旁。復(fù)旦校徽設(shè)計就是借鑒了瓦當(dāng)藝術(shù)中挪動字體藝術(shù)處理方法，標(biāo)志整體和諧統(tǒng)一，將筆畫姿勢、結(jié)構(gòu)形態(tài)整體結(jié)合，注重其整體意識，從而使標(biāo)志渾然一體，在視覺上有種獨(dú)特的美感。

（二）學(xué)習(xí)漢代文字瓦當(dāng)中的文字藝術(shù)處理

文字瓦當(dāng)?shù)奈霓o多為一些祈福的吉祥話語，文字文辭藻麗，書法雋美，其藝術(shù)觀賞性能與雕琢精致的印章不相上下。瓦當(dāng)文字多為篆書，隸書比較少見，因?yàn)樽瓡€條的可塑性很強(qiáng)，更適合于瓦當(dāng)特殊的圓形空間。在這特定的范圍內(nèi)，曲直適宜，縱橫合度充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果，達(dá)到了與印章異曲同工的藝術(shù)效果。漢代文字瓦當(dāng)，優(yōu)美的線條，動人的筆觸，深刻的內(nèi)涵，都留給我們太多感動，它那震撼人心的藝術(shù)美值得我們思索、探討。

（三）了解漢代文字瓦當(dāng)中的設(shè)計規(guī)范

所謂漢承秦制，早在秦朝的設(shè)計管理被漢繼承，當(dāng)時主要通過外部強(qiáng)制規(guī)范力為社會認(rèn)同，進(jìn)而對漢代藝術(shù)設(shè)計體系、運(yùn)作模式產(chǎn)生影響?！皾h承秦制”對漢代瓦當(dāng)?shù)挠绊懼饕枪そ彻芾怼⑦\(yùn)作模式、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等方面的規(guī)范作用。秦朝瓦當(dāng)設(shè)計制作中已經(jīng)開始注意到瓦當(dāng)?shù)囊?guī)格、尺寸標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問題。時至今日我們可以有變化的將這種構(gòu)圖延續(xù)下去，不論是對紋飾的重構(gòu)，還是構(gòu)圖或是旋轉(zhuǎn)方向等。

四、漢代文字瓦當(dāng)對現(xiàn)代設(shè)計的現(xiàn)實(shí)意義

漢唐長安瓦當(dāng)題材十分豐富，人文與自然并存，神話與現(xiàn)實(shí)并存，抽象與寫實(shí)并存，其題材豐富、形神皆備的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了古人杰出的藝術(shù)技巧，同時也折射出豐富的審美文化內(nèi)涵。研究漢唐不同時期圖案的沿革、變遷和藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化特點(diǎn)，這對長安文化和當(dāng)今西安城市規(guī)劃設(shè)計，尤其在建筑審美方面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

五、結(jié)語

文字瓦當(dāng)藝術(shù)承載著深厚的文化思想，將它的獨(dú)特構(gòu)成形式融入現(xiàn)代的商標(biāo)設(shè)計中可以說是注入了源源不斷的動力。標(biāo)志中會涉及到文字設(shè)計，設(shè)計師首要任務(wù)是通過對字體通過結(jié)構(gòu)的調(diào)整、大小比例，重心扭轉(zhuǎn)，綜合的概括。文字瓦當(dāng)?shù)脑O(shè)計構(gòu)思巧妙，可以作為文字標(biāo)志中對于字體的編排美化的參考資料。因此，學(xué)習(xí)漢代文字瓦當(dāng)?shù)镊攘χ?，將對我國現(xiàn)在的設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其借鑒和學(xué)習(xí)也將有利于文化的傳承。

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