張彥坤++武宏飛++侯夢雪

摘 要：

隨著高等教育大眾化的深入，高校學(xué)生生活園區(qū)的規(guī)模效應(yīng)日漸顯現(xiàn)，功能日益完善，園區(qū)文化作為文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，是隱形思想政治教育的重要載體，對于規(guī)范大學(xué)生的思想和行為，推動高校內(nèi)涵式發(fā)展具有重要意義。以教育部開展的輔導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)為契機(jī)，通過深入挖掘高校學(xué)生生活園區(qū)文化內(nèi)涵和功能，從高校學(xué)生生活園區(qū)的文化組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、隊伍建設(shè)、內(nèi)容傳承創(chuàng)新等途徑構(gòu)建科學(xué)、合理、有效的文化建設(shè)機(jī)制和體系，促進(jìn)文化建設(shè)與思想政治教育全過程的對接與耦合，提升輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作的規(guī)范化、精品化、科學(xué)化水平，促進(jìn)高校文化及社會主義文化的發(fā)展與繁榮。

關(guān)鍵詞：高校；精品化項目；生活園區(qū)；文化功能；文化建設(shè)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.027

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）02-0119-05

我國首次將“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”上升為國家戰(zhàn)略，并制定了《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》綱領(lǐng)性文件；中國共產(chǎn)黨的十八大報告提出了“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的宏偉藍(lán)圖，首次將“文化建設(shè)”納入到中國特色社會主義“五位一體”總體格局中，這些政策凸顯了文化作為一項綜合性長期性工作的戰(zhàn)略地位，為高校文化發(fā)展繁榮提供了有力支撐和難得的發(fā)展機(jī)遇。高校學(xué)生生活園區(qū)文化作為校園文化軟實力不可或缺的組成部分，與校園文化的繁榮發(fā)展有著密切聯(lián)系；又因?qū)W生生活園區(qū)文化具有的學(xué)生主體性、時空特性、互動性、條件限定性等獨特特點，與校園文化有所區(qū)別。高校學(xué)生生活園區(qū)文化是學(xué)生生活環(huán)境及附屬服務(wù)區(qū)域內(nèi)思想政治教育工作的核心載體，其所具有的思想教育、情感激勵、學(xué)風(fēng)行為約束、環(huán)境營造、人格完善等特殊功能，對于提高高校學(xué)生生活園區(qū)內(nèi)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培育未來德才兼?zhèn)涞母邔哟沃袊厣鐣髁x建設(shè)人才具有不可替代的重要作用。

一、輔導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)視閾下高校學(xué)生生活園區(qū)文化的理解

高校學(xué)生生活園區(qū)是集合大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、交往、文化休閑活動的公共區(qū)域。高校學(xué)生生活園區(qū)文化是以大學(xué)生生活園區(qū)為依托，以育人為目標(biāo)，以學(xué)生為主體和服務(wù)對象，涵蓋精神、環(huán)境、行為、制度等文化層面的文化活動范式與活動載體的總和，它包括園區(qū)內(nèi)主體的價值觀念、道德情操、社會心理、“自動化”行為方式、行為規(guī)范等，是“化人”“塑人”的載體，是開展大學(xué)生思想政治教育、完善學(xué)生人格、傳承大學(xué)精神、彰顯大學(xué)特色的重要平臺和陣地。

1.輔導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)視閾下高校學(xué)生生活園區(qū)文化培育的價值

為了促進(jìn)輔導(dǎo)員隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展水平，提升大學(xué)生日常思想政治教育工作服務(wù)“學(xué)生成長”的實效，教育部從2013年開始實施高校輔導(dǎo)員工作精品項目建設(shè)的推進(jìn)工作，以精品化項目化的運作方式，選拔培育凸顯時代特征和學(xué)校特色的學(xué)生思想工作實踐項目，并建設(shè)長效機(jī)制，實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作精品化項目的示范性、輻射性和可推廣性。高校學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)是學(xué)生工作者創(chuàng)新高校思想政治教育工作方式的有效載體，符合輔導(dǎo)員“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的工作模式要求。在高校學(xué)生生活園區(qū)文化培育中引入輔導(dǎo)員工作精品化項目設(shè)計理念具有以下優(yōu)勢。

第一，將精品化項目管理理論引入高校學(xué)生生活園區(qū)文化培育工作中，以協(xié)同創(chuàng)新的管理模式整合思想政治教育工作資源，規(guī)范學(xué)生生活園區(qū)文化工作的流程和內(nèi)容，使學(xué)生生活園區(qū)文化培育工作更加科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化，有助于革新傳統(tǒng)的學(xué)生管理理念、管理方法，提高文化的育人效能。第二，輔導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)視閾下高校學(xué)生生活園區(qū)文化培育工作以關(guān)注學(xué)生需求為出發(fā)點，以關(guān)注大學(xué)生個體差異、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性為落腳點，搭建滿足學(xué)生成長和生活園區(qū)文化培育的平臺，促進(jìn)文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚。第三，學(xué)生生活園區(qū)文化工作最貼近學(xué)生生活，且最為繁雜，將精品化項目管理理論引入高校學(xué)生生活園區(qū)文化培育工作中，能有效集聚核心競爭力，突破繁雜平庸的學(xué)生工作表象，突出學(xué)生生活園區(qū)文化培育工作的優(yōu)勢與閃光點，提升輔導(dǎo)員職業(yè)綜合素質(zhì)、學(xué)術(shù)地位，增加職業(yè)認(rèn)同感、消除職業(yè)倦怠，推進(jìn)輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)。

2.高校學(xué)生生活園區(qū)文化的內(nèi)涵解讀

高校學(xué)生生活園區(qū)文化被廣泛認(rèn)同和參與，既具有文化的廣義內(nèi)涵，即精神文化、環(huán)境文化、行為文化等文化構(gòu)成層面的范式；又具有自己獨特屬性訴求，即涵蓋區(qū)域限定性和主體性的“家園”屬性。

（1）高校學(xué)生生活園區(qū)文化的廣義內(nèi)涵 一是學(xué)生生活園區(qū)精神文化，是在大學(xué)生生活園區(qū)中形成的、為學(xué)生和園區(qū)管理人員所認(rèn)同的、具有強(qiáng)大感染力、滲透力的意識形態(tài)和心理狀態(tài)，是價值觀念、信仰追求、道德情操、人際關(guān)系等多方面要素的總和，主要體現(xiàn)在園區(qū)的教育、管理、服務(wù)理念、校訓(xùn)等方面。二是學(xué)生生活園區(qū)環(huán)境文化，是以園區(qū)環(huán)境物質(zhì)為載體的文化形態(tài)，是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、接受教育服務(wù)的環(huán)境條件，包括園區(qū)內(nèi)的活動設(shè)施、地理人文環(huán)境、生活園區(qū)標(biāo)志等。三是學(xué)生生活園區(qū)行為文化，是以生活園區(qū)主體的行為活動為基點展現(xiàn)出來的文化形態(tài)的總和，它是生活園區(qū)主體在學(xué)習(xí)、生活、娛樂等行為方式中體現(xiàn)出來的社會心理、思維方式、文化品位，通常以園區(qū)中動態(tài)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)術(shù)活動、禮儀規(guī)范等為主要表現(xiàn)形式。四是學(xué)生生活園區(qū)制度文化，是在一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、校園文化背景下，在管理實踐中積累的各種園區(qū)規(guī)章制度的總和，它既包括園區(qū)的各種管理制度、規(guī)章、實施細(xì)則、條例等顯性制度文化，又包括園區(qū)的制度文化價值取向、思維行動范式等隱形制度文化，它具有強(qiáng)制性和權(quán)威性，對生活園區(qū)中人具有規(guī)范作用，對園區(qū)中師生的思想、言行、生活具有導(dǎo)向、校正作用。

（2）高校學(xué)生生活園區(qū)文化的獨特屬性訴求 高校學(xué)生生活園區(qū)文化具有“家園”的基本特質(zhì)，首先“家園”的區(qū)域限定性，是在校園內(nèi)部以學(xué)生生活服務(wù)職能為限定的地域結(jié)構(gòu)，它包含有若干功能單元空間，各個單元空間以目標(biāo)功能為紐帶，相互配合，緊密聯(lián)系，保持較強(qiáng)的狀態(tài)穩(wěn)定性。其次是“家園”主體性，高校學(xué)生生活園區(qū)中的大學(xué)生在園區(qū)內(nèi)起居生活，是園區(qū)中的主體。根據(jù)馬斯洛“需要層次理論”，生活園區(qū)可以滿足生活主體的“生理的需要”、“安全的需要”、“愛和歸屬的需要”、“尊重需求”。第三，生活園區(qū)文化作為園區(qū)主體的精神家園，在知（感覺、知覺）、情（情緒、情感）、意（意志）、行（行為）等心理層面為園區(qū)主體提供了放松、舒適、自由的“家園”性質(zhì)的心理環(huán)境，消除心靈上“無家可歸”的孤獨感。儒家古書《大學(xué)》中的“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”從一個層面詮釋了“家園”文化對個體的正心立德、修身養(yǎng)性方面的深遠(yuǎn)影響。生活園區(qū)文化以自身特殊的品位和魅力，與生活園區(qū)內(nèi)的主體互動互饋，生活園區(qū)內(nèi)主體在與文化活動的互動中，不斷增強(qiáng)文化自覺力和文化自信力，自覺遵守文化的價值導(dǎo)向。

二、高校學(xué)生生活園區(qū)文化與思想教育耦合功能解析

高校學(xué)生生活園區(qū)文化可以對置身于園區(qū)中的主體習(xí)慣、性格、思想等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和作用，它育人于無形，潛移默化的影響著學(xué)生的人文道德素養(yǎng)、世界觀、人生觀、價值觀的形成；具有陶冶情操、激發(fā)愛國榮校情感，培育愛國主義精神、科學(xué)精神、優(yōu)秀學(xué)風(fēng)等作用；它具有啟迪心智、改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)身心的功能。

1.思想政治教育文化化

高校學(xué)生生活園區(qū)文化是思想政治教育貼近實際、貼近生活的重要載體，文化建設(shè)與思想政治教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。一方面，園區(qū)文化建設(shè)與思想道德教育在過程和功能方面具有同一性。思想政治教育是受教育主體對思想政治觀念、民族主義精神、愛國主義情懷等接受與認(rèn)同的過程；園區(qū)文化傳承是參與主體對文化范式、價值取向等的接受與認(rèn)同的過程，二者同屬于認(rèn)知建構(gòu)的過程，同時思想政治教育和生活園區(qū)文化對園區(qū)主體的思想、觀念、心理等方面都有引導(dǎo)和塑造功能。另一方面生活園區(qū)文化是大學(xué)生思想政治教育的“外化”，在社會思潮多元化、各種文化意識形態(tài)的交鋒中，園區(qū)文化建設(shè)是由思想理論到實踐的外在體現(xiàn)，是思想政治教育“接地氣”的過程；園區(qū)文化建設(shè)能夠使學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價值觀，增強(qiáng)學(xué)生在各種思想文化“雜音”中辨析主流文化與支流文化的鑒別力，鞏固多元化思想背景下馬克思主義的主導(dǎo)地位。

2.校園學(xué)習(xí)行為自覺化

隨著高校學(xué)生生活園區(qū)設(shè)施完備、功能多元化，園區(qū)成為學(xué)生的第二課堂，其學(xué)風(fēng)建設(shè)功能日益凸顯。營造勤奮好學(xué)、積極向上的園區(qū)文化能夠促進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)。一是社會群體效應(yīng)。生活園區(qū)中的寢室、自習(xí)室、公寓等場所的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于園區(qū)主體的學(xué)習(xí)行為具有引導(dǎo)作用。研究統(tǒng)計顯示，園區(qū)的學(xué)習(xí)文化氛圍與園區(qū)主體的學(xué)習(xí)成績呈現(xiàn)正相關(guān)。從社會心理學(xué)角度分析，當(dāng)個體置身于整個園區(qū)氛圍內(nèi)，個體會產(chǎn)生使自身思維方式、價值觀和行為模式趨同于外部特征和行為方式的心理內(nèi)驅(qū)力，迫使個體調(diào)整自身行為與群體保持一致。二是制度文化約束激勵作用。[1]以黑龍江某大學(xué)為例，學(xué)校在生活園區(qū)內(nèi)長期開展“一二三”學(xué)風(fēng)建設(shè)工程、“三三”行動方案、“三型”寢室建設(shè)、公寓學(xué)風(fēng)自管委員會等積極向上的學(xué)風(fēng)文化建設(shè)制度，形成了崇尚科學(xué)、崇尚學(xué)者的文化追求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制虛度光陰的不良習(xí)慣的形成，從微觀層面為學(xué)風(fēng)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。三是行為文化示范作用。園區(qū)成員之間相互交流是園區(qū)文化傳播的通道，一方面學(xué)生在園區(qū)內(nèi)開展學(xué)業(yè)體會、大學(xué)生涯規(guī)劃經(jīng)驗分享等活動，傳播學(xué)風(fēng)建設(shè)“正能量”；另一方面學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生以零距離的榜樣示范力量影響全體學(xué)生，促進(jìn)園區(qū)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

3.青年心理發(fā)展社會化

按照發(fā)展心理學(xué)劃分，個體自我意識的發(fā)展一般經(jīng)歷“生理自我”、“社會自我”、“心理自我”三個連續(xù)階段，在大學(xué)階段的學(xué)生群體心理處在由“社會自我”向“心理自我”的發(fā)展階段，同時個體心理的“社會化”發(fā)展日益完善，為個體進(jìn)入社會做好充足心理準(zhǔn)備。大學(xué)生在生活園區(qū)中度過50%以上的時間，建設(shè)整潔、文明、和諧的高校學(xué)生生活園區(qū)文化對于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展、完善人格具有重要作用。一是客觀事物作為心理主觀反映的客體，直接影響著人的心境，影響人的情感和學(xué)習(xí)效率。布局良好的園區(qū)景觀環(huán)境、溫馨公寓環(huán)境、學(xué)術(shù)氣息濃郁的自習(xí)環(huán)境等物質(zhì)文化為學(xué)生心理健康發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。二是相互信任、相互關(guān)心、和諧共處的生活園區(qū)行為文化是學(xué)生心理健康發(fā)展的外部必要條件。根據(jù)人本主義心理學(xué)流派代表人物馬斯洛和羅杰斯的觀點，“愛和歸屬”、“尊重”、“積極關(guān)注”等社會關(guān)系對個體心理健康發(fā)展具有重要的作用。園區(qū)成員間的和諧行為文化構(gòu)成了有效的“社會支持系統(tǒng)”，這個系統(tǒng)是個體心理健康成長的不可或缺的部分。三是積極的園區(qū)精神文化有助于激發(fā)個體“自我實現(xiàn)”的內(nèi)驅(qū)力，“自我實現(xiàn)”居于馬斯洛五層次需要理論的最高層次，它能夠促進(jìn)個體心理的成熟發(fā)展。

三、輔導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)視閾下高校學(xué)生生活園區(qū)文化體系建設(shè)的主要策略

中國共產(chǎn)黨十八大報告提出“推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)的高潮，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”的目標(biāo)。高校文化作為整個文化體系中的“高地”，在學(xué)生生活園區(qū)文化體系建設(shè)中，高校主要統(tǒng)籌好園區(qū)文化內(nèi)容建設(shè)、文化機(jī)制建設(shè)、文化隊伍建設(shè)等要素，“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，[2]弘揚積極向上的時代主旋律，為建設(shè)十八大報告提出的“建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的大眾的社會主義文化”注入能量。

1.把握高校文化建設(shè)方向，豐富高校學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容

（1）以社會主義核心價值體系引領(lǐng)園區(qū)文化建設(shè)方向 中國共產(chǎn)黨十八大報告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的文化建設(shè)要求，為園區(qū)文化建設(shè)指明了政治導(dǎo)向。在園區(qū)文化建設(shè)中要堅持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義共同理想，突出園區(qū)文化的理想信念教育功能。第一，園區(qū)文化建設(shè)“必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，[3]以社會主義民主政治建設(shè)和文化建設(shè)理論指導(dǎo)高校學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)，以中國特色社會主義的共同理想和社會主義核心價值體系作為園區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容；第二，將社會主義核心價值觀“內(nèi)化”于園區(qū)文化載體中，激勵學(xué)生將社會主義的核心價值觀自覺“內(nèi)化”為個人的價值取向和價值目標(biāo)；第三，發(fā)揮生活園區(qū)文化優(yōu)勢，將社會主義核心價值觀“外化”于大學(xué)生投身于社會主義建設(shè)的實踐中。

（2）建設(shè)多層面的、符合學(xué)生需求的高校學(xué)生生活園區(qū)文化 高校通過積淀凝練園區(qū)精神文化、規(guī)劃改善園區(qū)環(huán)境文化、規(guī)范培育園區(qū)行為文化等多個層面建設(shè)內(nèi)容豐富、具有吸引力、感召力的園區(qū)文化。一是，搭建園區(qū)精神文化平臺，以休閑區(qū)、公寓等重要學(xué)生活動區(qū)為陣地，精心打造文學(xué)藝術(shù)、體育、學(xué)術(shù)科技等活動，培育健康向上、高雅的園區(qū)精神文化，逐步提高園區(qū)文化的凝聚力和創(chuàng)造力；二是增加園區(qū)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金投入，科學(xué)規(guī)劃園區(qū)的服務(wù)設(shè)施，突出園區(qū)整體展示形象和文化氣息；三是建立符合大學(xué)文化要求的園區(qū)制度，實現(xiàn)園區(qū)教育、管理、服務(wù)功能的規(guī)范化、制度化、科學(xué)化；四是引導(dǎo)學(xué)生與管理者樹立共同的文化認(rèn)同，形成行為文化建設(shè)的良性循環(huán)機(jī)制；五是有效運用網(wǎng)絡(luò)信息化載體提升園區(qū)虛擬文化的品位和輿論導(dǎo)向力，構(gòu)建園區(qū)網(wǎng)絡(luò)主流文化。

（3）傳承文化精髓，創(chuàng)建特色鮮明的園區(qū)文化精品項目

園區(qū)積累了較為深厚的人文氛圍和文化建設(shè)基礎(chǔ)，高校學(xué)生工作者可以通過凝練傳承園區(qū)文化精華、創(chuàng)新平臺建設(shè)等手段創(chuàng)建獨特的園區(qū)文化精品項目。一是將園區(qū)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、文化特征與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新升華成為區(qū)別于其他高校的文化精品項目；二是搭建園區(qū)高端文化傳播平臺，通過校內(nèi)、校外傳播陣地建設(shè)，搶占輿論制高點，培育文化精品項目；三是建設(shè)文化精品項目示范基地，發(fā)揮典型示范作用，增進(jìn)園區(qū)生活主體對文化的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感；四是打造系列特色文化精品項目活動載體，提升園區(qū)文化的整體形象。

2.以精品化項目建設(shè)為依托，整合高校學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)組織機(jī)制

大學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)應(yīng)圍繞著“立德樹人”的根本任務(wù)，以精品化項目管理的理念，整合完善園區(qū)文化建設(shè)組織機(jī)制，挖掘園區(qū)文化的各項功能，教育服務(wù)學(xué)生，滿足廣大學(xué)生的各層次文化需求，實現(xiàn)校園文化的良性發(fā)展。

（1）應(yīng)用項目化管理方法促進(jìn)大學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè) 大學(xué)生生活園區(qū)文化的精品化項目設(shè)計實施，運用項目管理的基本理論、基本方法，在限定的文化建設(shè)項目時間、資源和目標(biāo)等參數(shù)下，依據(jù)項目管理學(xué)的運營理念，確立園區(qū)文化管理體系、科學(xué)配置園區(qū)文化項目資源、分解責(zé)任目標(biāo)、完善考評機(jī)制，達(dá)到在大學(xué)生生活園區(qū)文化工作領(lǐng)域逐漸培育和發(fā)展成具有較高社會認(rèn)可度的特色工作經(jīng)驗、品牌或高水平文化培育模式?；谳o導(dǎo)員工作精品化項目建設(shè)視角下的高校學(xué)生生活園區(qū)文化建設(shè)，一般可劃分為啟動、成長、成熟和終止四個階段，在項目化管理過程中注重項目范圍的確定、項目實施過程的監(jiān)控、項目的評估、注重品牌培育；把握項目影響因素與風(fēng)險、突出學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)實際；重視項目策劃、資源、進(jìn)度管理，注重手段創(chuàng)新；明確文化項目的培育目標(biāo)、突出項目實效性。

（2）構(gòu)建網(wǎng)格化的園區(qū)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)體系 整合傳統(tǒng)園區(qū)文化建設(shè)中的“零散條塊式”管理體制，構(gòu)建縱橫聯(lián)合的網(wǎng)格式園區(qū)文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)，保持園區(qū)文化的整體性和一致性，保持文化管理機(jī)構(gòu)的相對穩(wěn)定性。一是建立縱向的大學(xué)生生活園區(qū)文化管理機(jī)構(gòu)，成立由校黨委領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué)生生活園區(qū)管理領(lǐng)導(dǎo)委員會，設(shè)立若干個園區(qū)文化建設(shè)職能部門，例如設(shè)立園區(qū)服務(wù)中心、德育工作部、文化建設(shè)部等；整合公寓管理、園區(qū)后勤服務(wù)、園區(qū)思想政治教育、科技文化、安全保障等方面工作，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)園區(qū)文化建設(shè)工作，科學(xué)、合理規(guī)劃各部門職能。二是調(diào)動園區(qū)主體的主動性，建立橫向的園區(qū)文化自治管理機(jī)構(gòu)，整合園區(qū)內(nèi)的黨組織、團(tuán)學(xué)組織等學(xué)生主體機(jī)構(gòu)，成立園區(qū)文化建設(shè)團(tuán)體自治聯(lián)盟，組織系列的自我管理、自我服務(wù)、自我教育的活動，例如哈爾濱理工大學(xué)的“晨讀、晨練、晨曦行動”、“公寓文化節(jié)”等，提高廣大學(xué)生參與園區(qū)文化建設(shè)的積極性，最終形成覆蓋全面、縱橫聯(lián)動的園區(qū)文化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。

（3）把握文化發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)一規(guī)劃園區(qū)文化建設(shè) 園區(qū)文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要將園區(qū)文化體系建設(shè)納入學(xué)校文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，全面科學(xué)、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃論證。一是重視生活園區(qū)文化的規(guī)劃設(shè)計，統(tǒng)籌學(xué)校建設(shè)、園區(qū)文化建設(shè)全局，創(chuàng)建集合思想教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化培育活動、心理服務(wù)、生活服務(wù)等功能為一體的園區(qū)文化管理、服務(wù)模式；二是堅持“以人為本”的文化建設(shè)理念，制定中長期園區(qū)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，保障園區(qū)的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；三是提高園區(qū)文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)管理執(zhí)行力，統(tǒng)籌管理園區(qū)內(nèi)的文化體系建設(shè)、文化活動組織，推動園區(qū)文化健康發(fā)展。

3.轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)園區(qū)管理隊伍建設(shè)

生活園區(qū)管理隊伍的道德水平和文化素質(zhì)直接影響園區(qū)文化建設(shè)成效，具有較高文化底蘊(yùn)的管理隊伍對文化建設(shè)起到示范、激勵作用。

（1）轉(zhuǎn)變園區(qū)管理觀念 在園區(qū)文化建設(shè)中，管理者要轉(zhuǎn)變“管人”的舊觀念，樹立服務(wù)育人、以情育人的觀念，將園區(qū)文化建設(shè)理念提升到管理層面，確立寓文化于管理中的思想，在管理育人中凝練文化。以園區(qū)文化建設(shè)“項目化”為切入點，激發(fā)園區(qū)工作人員參與文化建設(shè)的主動性，增強(qiáng)責(zé)任心，規(guī)范言行，投入熱情。

（2）建立專兼結(jié)合的園區(qū)文化建設(shè)隊伍 一是通過公開招聘、校內(nèi)推薦等方式選拔具備教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識的生活園區(qū)專職管理服務(wù)人員，保障其在參與園區(qū)內(nèi)的思想教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)等工作具備足夠的職業(yè)素質(zhì)；同時加強(qiáng)生活園區(qū)的日常管理及員工的培訓(xùn)工作，提升管理隊伍的政治責(zé)任感和業(yè)務(wù)能力。二是整合校園內(nèi)外力量，建立園區(qū)文化建設(shè)兼職隊伍。在校內(nèi)鼓勵道德品質(zhì)良好、治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?、學(xué)科帶頭人、院士等深入生活園區(qū)，以講座、面對面交流等方式宣傳敬業(yè)精神，分享人生經(jīng)驗，傳承大學(xué)文化。另外，邀請具有影響力的校友、企業(yè)家、文化人士、學(xué)者等到生活園區(qū)做講座、報告、演出，將更多前沿的、優(yōu)質(zhì)的社會文化元素引入校園。三是加強(qiáng)園區(qū)學(xué)生骨干隊伍的培養(yǎng)，以優(yōu)秀學(xué)生骨干輻射帶動園區(qū)內(nèi)的廣大學(xué)生參與文化建設(shè)活動。

（3）建立園區(qū)文化建設(shè)評估激勵機(jī)制 為提高園區(qū)管理隊伍素質(zhì)，科學(xué)評價園區(qū)文化工作業(yè)績，建立生活園區(qū)文化建設(shè)考核獎評機(jī)制，以評促建設(shè)、以評促發(fā)展，提升園區(qū)文化建設(shè)質(zhì)量和水平。[4]一是建立園區(qū)文化建設(shè)“項目化”評比激勵機(jī)制，把園區(qū)文化建設(shè)工作績效納入到工作考核體系；二是建立學(xué)生文化自治社團(tuán)考量機(jī)制，嚴(yán)格監(jiān)管社團(tuán)內(nèi)部管理，嚴(yán)格社團(tuán)負(fù)責(zé)人業(yè)績考核與競選；三是建立學(xué)生參與園區(qū)文化建設(shè)活動的評估機(jī)制，把學(xué)生參加園區(qū)文化建設(shè)活動的成效納入學(xué)生綜合素質(zhì)評定體系，與評獎、評優(yōu)結(jié)合起來，有效調(diào)動學(xué)生成為園區(qū)文化建設(shè)的推動者。

參考文獻(xiàn)

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[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012：32.

[3] 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報[N].人民日報，2013-11-13（1）.

[4] 李成超.高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)芻議[J].中國高等教育，2012（10）：57-58.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]