米蘭達(dá)的選擇

田 園 （西安培華學(xué)院 710032）

米蘭達(dá)的選擇

田 園 （西安培華學(xué)院 710032）

《灰色馬，灰色的騎手》是凱瑟琳?安娜?波特短篇小說集中的一部同名短篇小說。如今國內(nèi)外學(xué)者對此作品的研究大多主要集中在其寫作技巧、風(fēng)格和主題等方面，也有學(xué)者從地域性研究以及女性主義研究的視角來分析此作品。本文將從存在主義的視角來解讀其主人公，米蘭達(dá)。通過對主人公戰(zhàn)時與戰(zhàn)后面對生活中的種種荒誕而做出的選擇進(jìn)行分析，得出結(jié)論：面對生活中的荒誕，人們依然有自由選擇的權(quán)利，通過選擇，人們可以改變自己的命運(yùn)，體現(xiàn)自身存在的價值。存在主義思想在米蘭達(dá)身上得以充分的體現(xiàn)，她是一位存在主義式英雄。

荒誕；選擇；改變命運(yùn)；存在的價值；存在主義式英雄

凱瑟琳?安娜?波特是20世紀(jì)美國最為杰出的作家之一，她的作品《灰色馬，灰色的騎手》譴責(zé)了戰(zhàn)爭，肯定了米蘭達(dá)對人生的積極態(tài)度。面對生活中的種種荒誕，她做出了自己的選擇，實現(xiàn)了自身存在的價值。談到生活中的荒誕以及自由選擇就不得不說到存在主義。存在主義是一種作為“關(guān)注你自身”的哲學(xué)實踐。兩次世界大戰(zhàn)摧毀了人類精神價值和信仰，在此期間形成的存在主義哲學(xué)思想則具有以下特征：強(qiáng)調(diào)個人的存在、自由以及選擇。認(rèn)為生活是荒誕的，當(dāng)人試圖了解這個世界的同時，人會遭遇荒誕或?qū)⒒恼Q帶給這個世界。存在主義認(rèn)為存在是偶然且荒謬的，但人是自由的，因此要不斷地行動和選擇。作為一種文藝思潮，存在主義對戰(zhàn)后歐美知識界產(chǎn)生了重要影響?！痘疑R，灰色的騎手》講述的正是米蘭達(dá)在一戰(zhàn)時期的經(jīng)歷。面對生活中的種種荒誕，她勇敢地做出了自己的選擇，實現(xiàn)了自己的價值，存在主義思想在她身上得以充分體現(xiàn)，她是典型的存在主義式英雄。

一、面對戰(zhàn)時荒誕的慰問活動，米蘭達(dá)選擇不再參與

面對生活中的荒誕，米蘭達(dá)依舊樂觀。她重整妝容，趕去跟一群年輕女子看望駐軍醫(yī)院里的病人。帶著糖果、煙卷和雜志等慰問品，大家出發(fā)了，一連串大馬力的汽車載著一張張歡樂的、濃裝艷抹的臉去鼓舞那些勇敢的小伙子。米蘭達(dá)走進(jìn)病房，拿著一束蔫了的花、一籃糖果和煙卷走到一個年輕士兵身邊：

他仰天躺著，右腿上著石膏，裝著滑輪，眼睛里流露出不友好的、惡狠狠的光芒。她在他床腳旁站住，繼續(xù)盯著看他，他繃著一張沒有變化的、充滿敵意的臉回看她。他的眼光清楚地告訴她，別來這一套啦，謝謝你，這事他媽的整個兒是胡鬧，你能不能行行好，把你這些玩意兒從我床上拿走嗎?

米蘭達(dá)放下東西，匆忙離開，臉上火辣辣的。透過窗，她看到那士兵閉著雙眼、含著怨氣、緊皺眉頭的悲傷神情。她坦率地告訴自己：“我再怎么也不會上這兒來了，這種事做不得。真叫人惡心?！绷硪粋€同去的姑娘也出來了，帶著迷惑的神情說：“說真的，我不知道這有什么好處。他們有些人根本什么也不要。我不喜歡這種事，你呢？”米蘭達(dá)干脆地回答道：“我討厭?！?/p>

米蘭達(dá)從她慰問的那位年輕戰(zhàn)士的眼中看到，企圖用糖果和花朵等慰問品來慰問這些戰(zhàn)士是件非?；恼Q的事情，再好的慰問品也不能彌補(bǔ)戰(zhàn)爭對他們精神上造成的創(chuàng)傷，他們唯一需要的是和平的生活，而這是慰問戰(zhàn)士們這些濃妝艷抹的女人們給不了的。這樣表面化的慰問只不過是矯揉造作、更體面地葬送犧牲品的方式而已，這使得米蘭達(dá)覺得生活荒誕至極，面對如此荒誕，米蘭達(dá)敢于說出自己的真實感受，敢于做出自己的決定。

二、面對戰(zhàn)爭陰影以及種種荒誕，米蘭達(dá)選擇愛情

戰(zhàn)爭的恐懼與焦慮讓米蘭達(dá)感到自己生活在陰影里，雖然此時的她與亞當(dāng)相互愛慕對方，但米蘭達(dá)清楚，戰(zhàn)爭無法使她們相愛，她不時地提醒自己： “她不但不能喜歡他，連想想也不行，因為他不是她的，也不是哪一個女人的，他已經(jīng)同別人隔絕?！?/p>

隨著日子的推移，米蘭達(dá)的病情加重了，然而亞當(dāng)卻在她身邊細(xì)心地照顧她，不離不棄。他為米蘭達(dá)買藥、找病房的空床位，還幫她生火取暖，“熊熊的火光從背后照亮他，他的頭發(fā)閃閃發(fā)亮?！彼樟亮嗣滋m達(dá)，為忍受病痛折磨的她送去了溫暖。在米蘭達(dá)痛苦的時候，是亞當(dāng)陪伴她度過了肉體與心靈飽受摧殘的歲月，雖然眼前依舊是戰(zhàn)爭的陰影與生活中的荒誕，但面對亞當(dāng)?shù)膼?，米蘭達(dá)再也無法抗拒，她做出了選擇：向深愛的亞當(dāng)勇敢地表達(dá)自己的愛意。這份愛為他們二人的生命添加了亮色，更為他們蒼白的生活送去了溫暖。

“我再到那家小鋪?zhàn)尤ソo我們買一些冰淇淋和熱咖啡，”他對她說，“不到五分鐘，我就會回來的；你安靜地待著，五分鐘后再見?！彼x開不久后，救護(hù)車就將米蘭達(dá)接到了醫(yī)院進(jìn)行隔離治療，而米蘭達(dá)與亞當(dāng)?shù)倪@次離別則成為了永訣。

“灰白馬，灰白騎手，帶走了我的愛人，他們還帶走了媽媽、爸爸和兄弟姐妹，只留下歌者在哀悼”。正如這首黑人的圣歌所預(yù)示的那樣，米蘭達(dá)的生命最終將得以延續(xù)，而她心愛的亞當(dāng)卻難逃厄運(yùn)，最終死于流感，但米蘭達(dá)永遠(yuǎn)不會因隱瞞對亞當(dāng)?shù)膼?，最終無人傾訴而抱憾終生，因為即使面對戰(zhàn)爭的陰影與生活中的荒誕，米蘭達(dá)仍然勇敢地選擇了愛情。而這份愛也在他們二人共患難的艱苦歲月中鼓舞了他們，為他們的生活送去了溫暖。

三、面對戰(zhàn)后荒誕人生，米蘭達(dá)選擇勇敢地生活

在醫(yī)院中進(jìn)行隔離治療的米蘭達(dá)沒有一天不與病魔抗?fàn)?，然而她并沒有氣餒，在醫(yī)生的治療下，她靠著強(qiáng)烈的生命意志、堅持不懈的毅力以及對生的極度渴望最終戰(zhàn)勝了病魔。大病初愈時，戰(zhàn)爭也結(jié)束了，但當(dāng)陽光普照大地的時候，米蘭達(dá)的內(nèi)心卻感受不到絲毫溫暖。

睜開眼，她帶著新的苦惱又看到這個她注定逃避不了的沉悶的世界，那里的燈上看上去好像掛著蜘蛛網(wǎng)，一切光亮的表面都在腐蝕，線條分明的平面越來越殘缺而變得破相，一切物體和人都喪失意義，啊，明明是死去和消亡的東西，偏要自以為生氣勃勃!

戰(zhàn)爭雖已過去，但生活已是滿目瘡痍，戰(zhàn)爭帶給人肉體與精神上雙重的創(chuàng)傷不會輕易隨著戰(zhàn)爭的停滯而消亡。朋友們來看望米蘭達(dá)時帶來了替她保管的一捆信件，她按照日期依次查看。最后，她看到了一封筆跡陌生的薄薄的信，那是從亞當(dāng)所在的營房里寄來的，從信中得知，亞當(dāng)在兵營醫(yī)院里死于流感。得知這一噩耗，她并未馬上痛哭，而是在紙上寫著自己想要購買的東西：一支唇膏、一瓶香水、一雙手套等。她努力讓自己堅強(qiáng)，使自己看上去不那么痛苦，但她心中的苦痛其實無法用言語表達(dá)盡然。她總感覺好像他一下子待在她身旁了，雖看不見，但是分明在場。她對著幻覺中的他出聲的說：“我愛你?！薄鞍?，讓我再看你一次。”但是她明知道這是不真實的。房間里靜悄悄，空洞洞，她清醒了過來，提醒自己：“啊，不行，這樣可不對頭，我再怎么也不能這樣失魂落魄了?！泵滋m達(dá)心里承受了巨大的痛苦，但卻一直不斷地努力調(diào)整自己的情緒，使自己從痛苦中理智地回到殘酷的現(xiàn)實中來。

不再有戰(zhàn)爭，不再有瘟疫，只有大炮聲停止后茫然的靜寂；拉上了窗簾的沒有鬧聲的房子、空蕩蕩的街道、嚴(yán)寒徹骨的明天的光明?，F(xiàn)在是干一切事情的時候了。

小說的結(jié)尾是最精彩的部分，面對愛人離去的悲痛，面對戰(zhàn)后依舊荒誕的生活，米蘭達(dá)并沒有選擇悲觀厭世，而是積極樂觀地選擇新的生活。正是生活的種種荒誕對個性的壓抑與扭曲，才使得米蘭達(dá)能夠頑強(qiáng)反抗，從而肯定了自我的存在價值。現(xiàn)實中，戰(zhàn)爭讓人們感到“上帝已死”，宗教失去了精神支柱作用，社會道德觀與價值觀也遭到懷疑，此時的米蘭達(dá)只有依靠自己的力量拯救自我。雖然世界是荒誕的，人生是痛苦的，但選擇是自由的，那些敢于反抗黑暗現(xiàn)實，積極自由選擇，從而創(chuàng)造自我本質(zhì)的人，就是存在主義式英雄。存在主義思想在米蘭達(dá)身上得以充分的體現(xiàn)，她正是這樣一位存在主義式英雄。

四、結(jié)論

通過從存在主義的視角對小說主人公米蘭達(dá)進(jìn)行的分析，我們可看到，雖然面對生活中的種種荒誕，但米蘭達(dá)從未選擇放棄，而是用智慧與勇氣在一個個關(guān)鍵的時刻做出了她自己的選擇，從而使得自己能夠重新開始嶄新的生活，實現(xiàn)自身存在的價值。通過分析，可得出結(jié)論：面對生活中的荒誕，人們依然有自由選擇的權(quán)利，通過選擇，人們可以改變自己的命運(yùn)，體現(xiàn)自身存在的價值。存在主義思想在米蘭達(dá)身上得到了充分的體現(xiàn)，她是一位存在主義式英雄。

[1]Flynn， Thomas Russell. Existentialism[M].莫偉民譯. Beijing：Foreign Language Teaching And Research Press， 2008.

[2]Camus， Albert. The Myth of Sisyphus[M].London： Penguin， 2000.

[3]王岳川.當(dāng)代西方最新文論教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2008.

[4]凱瑟琳?安娜?波特. 現(xiàn)當(dāng)代世界文學(xué)叢書： 灰色馬， 灰色的騎手[M].鹿金等譯. 上海：上海譯文出版社， 1997.

[5]薩特.存在與虛無[M].陳宣良等譯.合肥：安徽文藝出版社，1998.

田園，助教，碩士研究生，主要研究方向為英語語言文學(xué)。