莫大尼?。ê峡萍紝W(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院　　425000）

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論元認(rèn)知理論對高校聲樂教學(xué)的價值

莫大尼（湖南科技學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院425000）

摘要：元認(rèn)知是教育心理學(xué)領(lǐng)域一個熱點問題，它由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗以及元認(rèn)知調(diào)節(jié)組成。高校聲樂教學(xué)過程其實質(zhì)就是一個以心理調(diào)節(jié)為主導(dǎo)的過程，完全可以借助元認(rèn)知相關(guān)理論知識來解決自身教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的種種問題。因此，無論站在聲樂教師層面或?qū)W生層面來看待元認(rèn)知都能從中獲益，并改善教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知；高校；聲樂教學(xué)；促進(jìn)作用

一、元認(rèn)知相關(guān)理論闡述

1.認(rèn)知概念

元認(rèn)知是由美國發(fā)展心理學(xué)家弗拉威爾（Flavell）于20世紀(jì)70年代提出的一個概念。在弗拉威爾看來，元認(rèn)知指“個人關(guān)于自己的認(rèn)知過程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識；``````為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象對認(rèn)知過程進(jìn)行主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)。1”因此，元認(rèn)知我們可以理解為兩個意思：第一，它是一個知識體系；第二，它是一個認(rèn)知的活動。

2.認(rèn)知要素

按照弗拉威爾的觀點，關(guān)于元認(rèn)知理論的組成要素是由“元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三部分構(gòu)成”2。元認(rèn)知知識是一種文本性的、靜態(tài)的理論存在，是個體對認(rèn)知過程的理論總結(jié)；元認(rèn)知體驗即個體對認(rèn)知過程的感悟和體會；元認(rèn)知監(jiān)控是個體通過認(rèn)知體驗之后所做出的相關(guān)反應(yīng)。

二、元認(rèn)知與高校聲樂教學(xué)之間的關(guān)系

從元認(rèn)知的理論體系中可以認(rèn)識到元認(rèn)知十分注重理論與實際的結(jié)合，知識體系和實踐體系同等重要；而這一切都是基于對個體心理活動的總結(jié)和疏導(dǎo)。高校聲樂教學(xué)是高校音樂專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域里唯一將心理調(diào)節(jié)活動放在首要地位的學(xué)科；無論是聲樂教師或是學(xué)生他們在教或?qū)W的過程中，心理意識的活躍程度決定了整個教學(xué)效果的好壞。

以教師為例，對各種與聲樂專業(yè)相關(guān)聯(lián)的理論書籍的研讀能擴(kuò)充教師們的視野、加大教師們對本專業(yè)的理論研究深度、及時了解本專業(yè)領(lǐng)域的各項發(fā)展方向等益處，這種理論準(zhǔn)備工作也便與元認(rèn)知知識概念相吻合。其次，聲樂教師在教學(xué)過程中因教學(xué)需要而對學(xué)生進(jìn)行各種心理暗示、想象力的激發(fā)從而引導(dǎo)學(xué)生將聲音往正確的感覺轉(zhuǎn)變。在實際指導(dǎo)的過程中往往會遇到很多不可預(yù)知的阻力，比如由于學(xué)生個體差異導(dǎo)致的理解力、模仿力以及想象力的不均衡，使得一部分學(xué)生對教師所引導(dǎo)的話語感到無所適從，這時候教師就獲得了一定的信息反饋：即自己剛剛的教學(xué)提示是失敗的。而此時教師所獲得的信息反饋過程就相當(dāng)于元認(rèn)知體驗過程；再次，當(dāng)聲樂教師獲得相應(yīng)的信息反饋之后，就勢必要做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整——如果反饋信息表明學(xué)生理解了自己的要求，那么就可以將剛才的教學(xué)提示繼續(xù)運(yùn)用下去；如果信息反饋表明學(xué)生無法理解自己的話語，那么就需要立即調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)用語。這就和元認(rèn)知監(jiān)控的相關(guān)理論要求相匹配。

高校聲樂教學(xué)中學(xué)生群體所處的位置較為復(fù)雜，他既重要又被動。其重要性主要體現(xiàn)在對教學(xué)效果的評定方面，教師的教學(xué)效果是好是壞完全由學(xué)生的演唱體現(xiàn)出來；但是由于受到專業(yè)教學(xué)傳統(tǒng)的制約導(dǎo)致學(xué)生們在課堂上比較拘謹(jǐn)，處于被動接受信息的地位。即便如此，從學(xué)生群體身上也能發(fā)覺元認(rèn)知的三大要素，比如：學(xué)生與教師一樣需要聲樂專業(yè)知識的積累，需要了解人體生理學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、聲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，只有獲得了這些知識之后，在學(xué)習(xí)中才能做到既知其然，也能知其所以然。這實際上便是與元認(rèn)知知識掛鉤了；此外，學(xué)生在獲得教師的相關(guān)提示的時候，要在思想上做出反應(yīng)，對老師提出的要求以及指出的問題進(jìn)行分析，并以聲音的形式反饋出去。這整個過程實際上就已經(jīng)是元認(rèn)知體驗的過程了；最后，當(dāng)學(xué)生對老師的指導(dǎo)做出反饋之后，根據(jù)老師的相關(guān)意見做出下一步的演唱反饋——或維持先前的發(fā)聲狀態(tài)，或調(diào)整先前的發(fā)聲狀態(tài)。不管采取哪一種方式，都已經(jīng)進(jìn)入了元認(rèn)知的監(jiān)控狀態(tài)了。

三、元認(rèn)知能力是高校聲樂教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升的保障

通過上文論述，我們可以清楚的認(rèn)識到元認(rèn)知與高校聲樂教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是單維度的，而是多維度的；元認(rèn)知理論還能對高校聲樂教學(xué)質(zhì)量的提升起到積極作用。

1.元認(rèn)知知識的價值體現(xiàn)

“元認(rèn)知知識就是有關(guān)認(rèn)知的知識，即關(guān)于個人的認(rèn)知活動以及影響這種認(rèn)知活動的各種因素的知識。3”“在學(xué)習(xí)過程中，元認(rèn)知知識具體表現(xiàn)為：學(xué)生對自己已有的基礎(chǔ)知識、自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)任務(wù)以及制約學(xué)習(xí)任務(wù)完成的諸因素（如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)科特點、教材結(jié)構(gòu)等）的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)策略的種類及各個策略的特點的認(rèn)識。4”對于高校聲樂教學(xué)而言，學(xué)生特別要重視元認(rèn)知知識的積累，但凡與本學(xué)科相關(guān)的或是交叉學(xué)科的基礎(chǔ)知識都要掌握，比如：聲學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域的與歌唱發(fā)聲方面相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，或是直接與歌唱發(fā)聲相關(guān)聯(lián)的一些聲樂教育家所撰寫的論文集或?qū)Ｖ?。此外，還要對聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性有足夠認(rèn)識，充分了解到本學(xué)科與其他姊妹學(xué)科在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)律等方面的差異才能有助于自身的專業(yè)學(xué)習(xí)，才能更好的配合好老師的教學(xué)。

2.元認(rèn)知體驗的價值顯現(xiàn)

“在學(xué)習(xí)過程中，元認(rèn)知體驗具體表現(xiàn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)前能預(yù)測到自己的學(xué)習(xí)可能成功或失?。辉趯W(xué)習(xí)過程中意識到學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度以及自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度；在學(xué)習(xí)結(jié)束后則產(chǎn)生由學(xué)習(xí)成功或失敗而帶來的喜悅、自信、效能感或困惑、焦慮、無力感等。5”在這段論述中，對高校聲樂教學(xué)最具關(guān)聯(lián)的便是學(xué)生學(xué)習(xí)前能預(yù)測自己的學(xué)習(xí)可能獲得的結(jié)果是什么，這對于聲樂課堂上的學(xué)生而言也能理解成學(xué)生在演唱發(fā)聲之前可以預(yù)測或想象出自己即將發(fā)出的聲音是什么樣式的？這在聲樂專業(yè)領(lǐng)域被稱之為“超前聽覺”，即“在未唱出具有固定音高的聲音之前，仿佛預(yù)先聽到了所要唱出的聲音的音準(zhǔn)高度、母音的音型、音色、聲音力度的強(qiáng)弱6”等要素。這種元認(rèn)知體驗對于聲樂教學(xué)而言其重要性就顯而易見了。學(xué)生在發(fā)聲前都應(yīng)該事先預(yù)測甚至預(yù)知到自己將要發(fā)出什么樣的聲音，或者說應(yīng)該明白自己需要發(fā)出什么樣的聲音，只有這樣先知先覺才能充分調(diào)動歌唱的各個器官隨之發(fā)出悅耳的歌聲。

3.元認(rèn)知監(jiān)控的價值體現(xiàn)

“元認(rèn)知監(jiān)控就是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動的全過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。7”在高校聲樂教學(xué)中元認(rèn)知監(jiān)控的價值體現(xiàn)就要根據(jù)主體的不同而區(qū)別對待。如果主體為教師，那么元認(rèn)知監(jiān)控也就意味著教師在運(yùn)用不同的方法解決學(xué)生發(fā)聲上的不同問題時，還需要不斷鑒別自身所使用的方法是否起到了預(yù)期的效果？起到了多大的效果？是否還有改進(jìn)空間？等問題，并且同時還需要做出是否要對教學(xué)思路和手段進(jìn)行調(diào)整的判斷，教師的這一套思維流程貫穿整個聲樂教學(xué)的全過程。當(dāng)主體為學(xué)生時情況又有所不同，這時的元認(rèn)知監(jiān)控便是學(xué)生在發(fā)聲時對自己所使用的發(fā)聲方法進(jìn)行判斷和辨別的過程，在這期間需要不斷反問自己這種發(fā)聲感覺所發(fā)出的是什么樣的聲音？音質(zhì)如何？這種感覺和這種音質(zhì)是否達(dá)到老師對聲音的要求？等問題，與此同時，還需要在教師的引導(dǎo)下對發(fā)聲狀態(tài)進(jìn)行梳理和調(diào)整，這是一個不斷進(jìn)行否定和肯定自我相交替的過程，這也是學(xué)生專業(yè)能力取得進(jìn)展的必經(jīng)之路。

高校聲樂教學(xué)在整個教學(xué)實踐的過程中對教育心理學(xué)理論的依賴決定了元認(rèn)知相關(guān)理論必然與聲樂專業(yè)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律存在著諸多關(guān)聯(lián)。這些關(guān)聯(lián)又從元認(rèn)知三個組成要素中得到充分體現(xiàn)。因此，元認(rèn)知理論體系對于高校聲樂教學(xué)來說不僅僅是具有隱性的理論研究價值還具有外在的實踐指導(dǎo)意義，將他們兩者進(jìn)行聚合性的研究對提升高校聲樂教學(xué)效果、擴(kuò)充和豐富與其相關(guān)的研究基礎(chǔ)都具有較強(qiáng)的理論價值。

注釋：

1.Flavell J H.Metacognitive aspects of problem solving.In:L B Resnick ed.The Nature of Intelligence.Hillsdale,NJ:Erlbaum,1976.232

2.汪玲郭德俊.元認(rèn)知的本質(zhì)與要素[J].心理學(xué)報,2000,(4):459

3.陳英和.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)[M].浙江人民出版社,1996:313

4.趙長林.元認(rèn)知理論與物理學(xué)習(xí)[J].山東教育科研,1999,(10):8-9

5.同上:17

6.鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].人民音樂出版社,2000:19

7.董奇.論元認(rèn)知[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(哲社版),1989,(1):68-74

莫大尼，湖南科技學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：音樂學(xué)（聲樂演唱及理論研究）。

作者簡介：