論現(xiàn)代壁畫的美感形態(tài)

趙 鵬 （山東藝術(shù)學(xué)院職業(yè)學(xué)院 250300）

論現(xiàn)代壁畫的美感形態(tài)

趙 鵬 （山東藝術(shù)學(xué)院職業(yè)學(xué)院 250300）

現(xiàn)代壁畫設(shè)計，在繼承傳統(tǒng)壁畫設(shè)計的基礎(chǔ)上，隨著時代的發(fā)展而不斷變革、創(chuàng)新。本文通過對壁畫創(chuàng)作的構(gòu)圖美、造型美、色彩美、形式美、材質(zhì)美等表現(xiàn)形態(tài)的梳理，大致總結(jié)出壁畫創(chuàng)作關(guān)于美感表現(xiàn)形態(tài)的一般性規(guī)律，旨在對現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作者有一定的借鑒作用。

現(xiàn)代；壁畫；構(gòu)圖美；造型美；色彩美；形式美；材質(zhì)美

壁畫藝術(shù)和其它各門類藝術(shù)一樣，經(jīng)歷了早期的功利性，后來進入階級社會后的社會性等變遷，但唯一沒有變化的，是人類對形態(tài)美的追求。古今中外的壁畫家，他們應(yīng)用著、實踐著、總結(jié)著壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的形態(tài)美表現(xiàn)，無數(shù)壁畫藝術(shù)家憑借自身豐富的學(xué)識、博大的胸懷、精妙的構(gòu)思創(chuàng)作出精美絕倫的壁畫畫面，為人類審美提供了一次次無可替代的視覺盛宴。

一、構(gòu)圖美

構(gòu)圖是古今中外各繪畫種類繞不開的，必須研究的課題。壁畫構(gòu)圖更是如此，壁畫構(gòu)圖是按照形式美法則，將內(nèi)容、素材、物象、形體有規(guī)律的組織在一起，形成一個完整的、統(tǒng)一的整體。不同的壁畫構(gòu)圖組織與構(gòu)成，是壁畫家構(gòu)思、創(chuàng)意的過程，是壁畫家探索和經(jīng)營的過程，好的壁畫構(gòu)圖，給人以全新的、性格鮮明突出的、震撼的感受。同時，構(gòu)圖、造型、色彩，又是壁畫家需要統(tǒng)籌兼顧的統(tǒng)一體，要符合壁畫自身的規(guī)律性。壁畫創(chuàng)作的這三個重要要素，源自于自然物象，又不能拘泥于自然物象，表現(xiàn)一定時代的內(nèi)容、事件，又不受時空，特定地點的限制，壁畫家可以充分發(fā)揮自己的構(gòu)思能力及想象力，創(chuàng)作出有新意的壁畫畫面。

傳統(tǒng)壁畫構(gòu)圖，包括氏族公社時期的彩陶紋樣，畫面主要是采用散點分列式手法?，F(xiàn)代壁畫構(gòu)圖，既在形式上吸納了傳統(tǒng)壁畫的幾何形構(gòu)圖，也綜合了現(xiàn)當代各繪畫藝術(shù)種類的構(gòu)圖構(gòu)成形式，加上壁畫家個人的創(chuàng)造，使畫面形式感新穎、獨特。壁畫的構(gòu)圖所采取的基本形式是應(yīng)用骨架去組織畫面內(nèi)容元素，主要分為以下幾種骨架組織形式：一是整個畫面布局呈三角形，在幾何圖形中，三角形特別是等腰三角形最為穩(wěn)定，另外有水平構(gòu)圖和垂直構(gòu)圖，即整幅畫面骨架呈水平和垂直的布局，這三種構(gòu)圖形式往往給人以永恒、高大、挺拔，偉岸的感覺；二是整幅畫面骨架內(nèi)容排列趨向呈對角線形態(tài)，給人的感覺是不穩(wěn)定、激烈、斗爭的形式美感，適合表現(xiàn)戰(zhàn)爭、矛盾沖突、斗爭為主題的畫面；三是“S”線、波折線、拋物線構(gòu)圖，給人以神秘、變換、尋覓的感覺；四是整體構(gòu)成呈方形、圓形、水平線、弧形，給人以安寧、聚合、親切的感覺；五是網(wǎng)格狀骨架構(gòu)圖，給人以內(nèi)容豐富的效果，再結(jié)合色彩，共同作用，會呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、色彩斑斕的畫面。以上所列構(gòu)圖形式，是現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作一般創(chuàng)作要求下，所選擇的構(gòu)圖樣式，實際壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)圖形式要寬廣的多，比如圓形構(gòu)圖，圓形骨架在畫面的正中，會給人以穩(wěn)定、相聚、圓滿的感覺，若整體布局圓形偏下，會給人以下墜、沒落的感覺，反之則給人以朝氣、上升的感覺?？梢姡诋嫎?gòu)圖根據(jù)壁畫家的思索、創(chuàng)意，可呈現(xiàn)千變?nèi)f化的態(tài)勢延展，如在考慮環(huán)境、畫面空間和環(huán)境空間的因素，骨架構(gòu)圖會更加豐富、多變。

構(gòu)圖設(shè)計與創(chuàng)意是壁畫家藝術(shù)思維與綜合情況處理權(quán)衡的過程，因為壁畫是存在于公共空間的藝術(shù)，要和建筑、環(huán)境緊密連接，壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作，又和其它美術(shù)類創(chuàng)作大有不同，而這種不同是面臨更多的條件限制、條件選擇，甚至可以說不利因素更多，這就需要壁畫家除了藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)力，還要有除創(chuàng)作能力以外對諸如環(huán)境、空間和畫面本身協(xié)調(diào)、融合的綜合統(tǒng)籌能力，綜合思維能力，壁畫家個人的思想才能準確、更好的傳達。

二、造型美

或許，優(yōu)秀的藝術(shù)家一生所孜孜以求的就是對造型能力的錘煉。造型能力、對造型的獨特理解，以及所達到的高度，是藝術(shù)家成功與否，能被稱為偉大藝術(shù)家的關(guān)鍵因素。古今中外多少優(yōu)秀藝術(shù)大師，依靠自己不同于普通藝術(shù)家，不同于普通人的造型能力、造型感悟，創(chuàng)造出無數(shù)藝術(shù)精品。壁畫藝術(shù)創(chuàng)作同樣如此，而壁畫藝術(shù)對形體的要求，囊括了所有造型藝術(shù)的質(zhì)素，下面從壁畫創(chuàng)作的造型手法談起，主要有以下幾種造型手法，體現(xiàn)壁畫的造型美：一是表現(xiàn)具象形體的創(chuàng)作法，與西方寫實性繪畫基本相同，強調(diào)真實的再現(xiàn)自然、社會、歷史畫面，講究畫面造型的真實比例、光影、透視、虛實等，可以說是壁畫藝術(shù)最基礎(chǔ)的造型手法，在西方古代壁畫創(chuàng)作中，最為常見，如達芬奇的《最后的晚餐》，米開朗基羅的教堂壁畫創(chuàng)作等；二是精彩的抽象壁畫創(chuàng)作，壁畫家把來源于生活的真實物象、形體，通過自己對形體獨特的理解，進行符號化、概念化處理，使之既來源于生活物象，又不同于生活中物象的原貌，所創(chuàng)造的抽象性形體，是壁畫家長期對造型研究積累的結(jié)晶；三是變形與夸張造型手法完成的審美形態(tài)壁畫創(chuàng)作，此類形體的壁畫創(chuàng)作，亦是基于壁畫家對真實形體的再創(chuàng)造，出自于藝術(shù)家之手將形體變形處理，所得形體突出原物特征，能更深刻的揭示所表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征，起到寫實繪畫所刻畫、表現(xiàn)的自然、真實物象原貌不能達到的效果，該形體的創(chuàng)造結(jié)果是藝術(shù)家藝術(shù)思維綻放的結(jié)果，豐富了人類藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域與可能性；三是拉伸與縮短，也是一種重要的造型創(chuàng)作手法，如在任務(wù)造型中，為了突出婦女形象的柔弱、纖細等美感，把四肢、頸部做拉長處理；四是歸納與分離，其中歸納為把分散的要素或造型聚攏到一起，從而增加形象的震撼力，與中國古代繪畫疏密有相似之處，分離則是把完整的物象、形體打碎、散落，如畢加索的立體主義繪畫；五是幻象與重組，在人類文明的早期階段，人們對神秘的自然，不可捉摸的社會現(xiàn)象充滿神秘感，但在長期的觀察、研究當中，把想象的物象創(chuàng)造于可視的畫面中、雕塑作品中，使一些似有非有，既真實又虛幻的物象形態(tài)流傳下來，并為后世所繼承。如古埃及壁畫中的《獅身人面像》，中國古代的龍和鳳的形象等。壁畫創(chuàng)作中的造型手法，還有共形、重復(fù)、漸變等，這里就不一一介紹。在具體的壁畫創(chuàng)作中，往往幾種手法共用，創(chuàng)作出造型手法豐富的畫面，如畢加索的《格爾尼卡》，一幅作品中應(yīng)用了分割式構(gòu)圖及立體主義手法、象征手法、寓意手法等。這些關(guān)于壁畫創(chuàng)作形式和手法，為人類藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀壁畫藝術(shù)作品。

三、色彩美

壁畫制作的色彩應(yīng)用關(guān)乎作品的成功與否，同時也是壁畫藝術(shù)語言傳達的基本要素。在壁畫創(chuàng)作中，形與色合二為一，形體依據(jù)不同的色彩區(qū)分，色彩依靠形體而存在，這一點存在于具象壁畫、抽象壁畫等造型手法的壁畫創(chuàng)作之中。同時，二者一方發(fā)生變化，就會給人以不同的視覺感受，同樣的形體，色彩的不同，相同的色彩形體不同，會形成不同的畫面效果。由此可知，在壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中，形與色是一對整體關(guān)系。一定的形式美感、公共空間要求達到和諧統(tǒng)一狀態(tài)，二者就會相得益彰，相互融合，就能最大限度的傳達出藝術(shù)的形式美感。

對色彩的選擇應(yīng)用，取決于幾個方面，一是藝術(shù)家個人審美意趣、對色彩的認識和理解，藝術(shù)家在應(yīng)用色彩時，會根據(jù)自己的審美常識、審美意趣，在考慮受眾的審美感受、審美習(xí)慣的基礎(chǔ)上，選擇應(yīng)用相應(yīng)的色彩，從而傳達出準確的審美感受、審美寓意；二是環(huán)境因素，壁畫藝術(shù)屬于公共藝術(shù)，它總是置身于一定的公共環(huán)境中，公共環(huán)境所存在的形體氛圍、環(huán)境的色彩、空間特征等制約著對壁畫色彩的選擇應(yīng)用，通過色彩選擇，對壁畫的視覺語言、特定主題準確傳達，達到相應(yīng)的創(chuàng)作要求；三是材質(zhì)因素，不同材質(zhì)，具有不同的色彩特征，同樣的色彩，存在于不同的材料中，傳遞給人迥然不同的視覺感受，而不同的場景，需要藝術(shù)家更好的選擇不同的壁畫創(chuàng)作材質(zhì)，從而更好地傳達色彩美。

在壁畫色彩設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計需要，會選用色相、明度和純度不同的色彩，通過它們的排列搭配，形成壁畫畫面色調(diào)。同其它繪畫種類一樣，偏高純度、偏高明度、暖系色調(diào)的色彩及排列組合，給人以熱情、華麗、明快的感覺，三者處于中度狀態(tài)時，給人以幽深、含蓄、平和的感覺，三者處于低度狀態(tài)時，給人以灰暗、沉重的感覺。需要強調(diào)的是，壁畫色彩設(shè)計，所不同于其它繪畫種類的特定要求。一是更注重形式美感，壁畫色彩設(shè)計，不同于寫實性繪畫，不同于謝赫繪畫“六法”中“隨類賦彩”，但也不是完全脫離。壁畫色彩設(shè)計更強調(diào)主觀性、強調(diào)畫面的形式美感，包括和構(gòu)圖、造型獨特風格的協(xié)調(diào)性，一幅抽象、變形造型和構(gòu)圖的壁畫設(shè)計，卻搭配以寫實性色彩，其尷尬可想而知；二是和特定環(huán)境、特定建筑樣式、特定空間相協(xié)調(diào)，不同的場景，有時甚至對色彩有絕對嚴格的要求，這就不能全憑壁畫家的主觀喜好來確定色彩搭配。如兒童活動場所，選擇高明度、高純度、暖色調(diào)。博物館等嚴肅場所，選擇低明度、高純度色調(diào)等；三是服從主題，服從所表現(xiàn)內(nèi)容，即色彩的選擇應(yīng)用要配合主題內(nèi)容的內(nèi)涵，達到理想表現(xiàn)效果；四是在壁畫色彩設(shè)計中，尊重所選材質(zhì)的質(zhì)地美、色彩美。特別是所選取的自然物質(zhì)世界的材料，本身擁有無與倫比的色彩美，在應(yīng)用時，應(yīng)該謹慎、科學(xué)對待，盡量發(fā)揮它的原貌，壁畫家所做的工作，只能是突出它、點綴它，用美的形式安置它。

四、形式美

形式美和壁畫創(chuàng)作有著天然的密切關(guān)系，壁畫藝術(shù)家通過自身對形式美的理解、經(jīng)驗，對符合畫面要求的形式美法則反復(fù)推敲，結(jié)合所表現(xiàn)內(nèi)容加以應(yīng)用，創(chuàng)作出獨特的畫面。以下幾種形式美法則，往往在壁畫設(shè)計中起到重要的作用。一是對稱與均衡美，這是一對尤為重要的形式美法則，在畫面中主要功能是平衡秩序，使畫面達到統(tǒng)一化、秩序感的效果。而這一點在畫面內(nèi)容形體元素中的作用是對大與小、動與靜等形態(tài)的妥善處理，處理成為相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)、比重和諧統(tǒng)一畫面效果，不至于重心偏離，雜亂無章；二是節(jié)奏與韻律美，在這里，形體、色彩的漸變通過節(jié)奏美的形式美感法則，進行有序的重復(fù)、交叉和形體的排列，使畫面具有動靜感、強弱感、疏密感，從而形成富有韻律美、層次美的畫面。有時稱繪畫和音樂合二為一，就是指畫面處理方式和音樂音符的排列方式，達到合二為一，只不過一種屬于視覺形象一種屬于聽覺形象，但二者有異曲同工之妙，都是人類藝術(shù)的瑰寶；三是對比與協(xié)調(diào)美，強烈的未經(jīng)處理的對比，會使畫面生硬，需要畫家在形體上、比例上、色彩上進行協(xié)調(diào)處理，達到和諧中有對比，有不同。過分協(xié)調(diào)，畫面會趨于呆板，而無變化，無生機，需要反過來再增強對比因素。

在壁畫創(chuàng)作時，對于形式美法則，有時是單一使用，但更多是綜合應(yīng)用，有著獨特思考力的壁畫家對形式美感獨特感受和應(yīng)用的物化，精美的畫面就此形成。

五、材質(zhì)美

傳統(tǒng)各種類壁畫在創(chuàng)作過程中，尤為重要的的是壁畫的構(gòu)圖、造型、色彩。其中構(gòu)圖與造型，代表著藝術(shù)家的藝術(shù)力，思想，審美，是壁畫創(chuàng)作的人本因素、內(nèi)核，是作品成敗的關(guān)鍵。而色彩，除了以上因素外，還和所處時代生產(chǎn)力有關(guān)，除了審美因素以外，人類的物質(zhì)生產(chǎn)也起到相當一部分作用，從古至今，色彩本身的物質(zhì)屬性由于科技、生產(chǎn)力的發(fā)展速度關(guān)系，雖有長足的發(fā)展，但和現(xiàn)代科技進步相比較，可以說發(fā)展進程遲緩。構(gòu)圖、造型、色彩，屬于壁畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)要素，在壁畫創(chuàng)作中，起著決定性作用，一直到現(xiàn)代。在現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作中，除了以上三者外，材質(zhì)美，愈來愈成為現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作至關(guān)重要的因素，而且除了材質(zhì)本身的藝術(shù)表現(xiàn)力之外，材質(zhì)還包含著象征、寓意意義。而對新材質(zhì)的工藝應(yīng)用，既極大拓展了壁畫創(chuàng)作的形式美，又適應(yīng)了現(xiàn)代社會日新月異的受眾審美需求。不同材質(zhì)具有各自的精神特征、物理屬性，這種特征和屬性參與到壁畫創(chuàng)作，為壁畫創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間，不斷提供嶄新的視覺體驗。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的新的材料和工藝手段融入壁畫藝術(shù)創(chuàng)作，其材質(zhì)美感既是傳統(tǒng)壁畫的繼承與延伸，又相對于傳統(tǒng)壁畫煥發(fā)著時代的青春，同時加上傳統(tǒng)材料的改進，更豐富了壁畫材料得多樣性。為現(xiàn)代壁畫家壁畫創(chuàng)作中，兼顧于有特性材料、現(xiàn)代特殊新穎的制作工藝、科技手段、經(jīng)濟以及形態(tài)美追求壁畫所在場景等限制性條件間選擇，綜合因素間取得平衡。

清代石濤語“筆墨當隨時代”，壁畫材質(zhì)當隨時代亦是推動壁畫創(chuàng)作不斷創(chuàng)新審美形態(tài)的重要因素之一?，F(xiàn)代壁畫創(chuàng)作，追隨材質(zhì)的審美特性業(yè)已成為壁畫創(chuàng)作的主要原則之一，但壁畫家不能為材料所左右，最大限度的發(fā)揮材質(zhì)美，有創(chuàng)意的使用新材料，更好、更貼切的表現(xiàn)材質(zhì)美，從而更準確的表現(xiàn)壁畫家的創(chuàng)作意圖，提高壁畫作品的質(zhì)量、水準理應(yīng)成為現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作所遵循的原則。

結(jié)語

中國古代的洞窟壁畫、巖畫，歐洲、北非的洞窟壁畫，以及世界上許多地區(qū)的早期繪畫，都是以壁畫的形式出現(xiàn)的。人類對壁畫的設(shè)計、制作可謂源遠流長，人類對壁畫創(chuàng)作的形態(tài)美表現(xiàn)也源遠流長，古今中外，留下了數(shù)量豐富，多姿多彩，各具特色，形態(tài)各異的壁畫作品。時間進入21世紀，新材料、科技成果、新技能的不斷發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，為壁畫創(chuàng)作提供了更廣闊的空間和延展的可能，同其它美術(shù)種類一樣，受時代發(fā)展的影響，以及藝術(shù)發(fā)展本身的內(nèi)在規(guī)律性，壁畫藝術(shù)同樣處在日新月異的變化之中，其創(chuàng)作形式趨向多元化。同時，傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的概念變的越來越模糊，壁畫藝術(shù)的分類越來越細，壁畫藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的相互作用、相互影響進一步深化，是時代發(fā)展的顯著特點在現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，我們所需要做的是認識、保護、發(fā)展和創(chuàng)新它。

[1]凌繼堯，張曉剛.創(chuàng)意與設(shè)計的美學(xué)診斷研究[J].創(chuàng)意與設(shè)計，2013（1）：4-17.

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