從《史記》看司馬遷的戰(zhàn)爭觀

萬小云

（江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西 南昌 330022）

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文史研究

從《史記》看司馬遷的戰(zhàn)爭觀

萬小云

（江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西 南昌 330022）

摘要：戰(zhàn)爭是政治的手段，是政治的延續(xù)，人類社會只要存在著不同的國家、不同的民族與不同政治集團(tuán)之間的矛盾斗爭，戰(zhàn)爭便不會銷聲匿跡。司馬遷的《史記》作為我國古代第一部通史，自然不能回避在王朝的更替興衰過程中起到關(guān)鍵作用的各類戰(zhàn)爭，本文通過對《史記》中有關(guān)戰(zhàn)爭的記述，分析司馬遷對于戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因、對西漢當(dāng)時戰(zhàn)爭的看法等，探究司馬遷對戰(zhàn)爭的觀點。

關(guān)鍵詞：史記；司馬遷；戰(zhàn)爭；西漢

一、產(chǎn)生戰(zhàn)爭的原因及本質(zhì)

春秋戰(zhàn)國以來，伴隨著兼并戰(zhàn)爭的愈演愈烈，孫武所謂“兵者，國之大事，死生中地，存亡之道，不可不察也”的宏論，已在思想領(lǐng)域達(dá)到共識，諸子百家無一不重視對戰(zhàn)爭問題的探索。司馬遷雖然對這些先秦文化遺產(chǎn)采取了兼容并包、熔鑄百家的思想方針，但在如何認(rèn)識戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的等具體關(guān)鍵的問題上，先秦不同學(xué)派存在巨大差異，司馬遷必須有所取舍，作為集中表現(xiàn)司馬遷兵學(xué)思想的篇章，《史記。律書》寫道：“兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險阻，救危殆。”即戰(zhàn)爭是圣人用來討伐強(qiáng)暴的勢力，平定混亂的社會局面，鏟除艱難險阻，拯救國家危亡的。也就是說，戰(zhàn)爭是一種工具，這已經(jīng)觸及到了戰(zhàn)爭的政治本質(zhì)。

二、對戰(zhàn)爭的態(tài)度

（一）對于正義戰(zhàn)爭的看法。

合乎民心，順應(yīng)天意的戰(zhàn)爭司馬遷持肯定態(tài)度。

《五帝本紀(jì)》 記載， 神農(nóng)氏的后代子孫道德衰薄 ， 其中炎帝“欲侵陵諸侯 ”， “諸侯咸歸軒轅”，可見在這場發(fā)生于神農(nóng)氏和軒轅氏之間的戰(zhàn)爭， 軒轅氏是正義的一方，因此才能 “三戰(zhàn)， 然后得其志 ”，這表明黃帝時期的大一統(tǒng)是通過正義的戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的，并且在必要時用武力來維護(hù)它。

《五帝本紀(jì) 》 一方面是對黃帝事跡的描述 ， 另一方面宣揚了開國君主的豐功偉績， 因為正是由于他們個人的雄才武略， 結(jié)束了亂世， 開創(chuàng)了一個新的和平時代 ， 是受到萬民敬仰的 ， 是正義的一方。在這樣一個思想基調(diào)下， 司馬遷在《史記》中極力地宣揚王朝更替戰(zhàn)爭的正義性。這在描述后續(xù)的王朝更替戰(zhàn)爭時表現(xiàn)得更為明顯。

（二）對非正義戰(zhàn)爭的看法。

對于為了滿足統(tǒng)治者擴(kuò)充疆土的非正義戰(zhàn)爭司馬遷是持否定態(tài)度的。他在 《三代世表》 中問 :“黃帝后世何王天下之久遠(yuǎn)邪？”原因在于他在注重政治清明修飾禮義的同時 ， 懂得在適當(dāng)?shù)臅r候發(fā)動對人民有利的戰(zhàn)爭， 起到造福人民的作用， 決不窮兵黷武。這也從側(cè)面點出秦國在滅六國實現(xiàn)大一統(tǒng)后為什么二世就亡國了，“王天下 ， 其道不易 ， 其政不改 ， 是其所以取之守之者無異也”， 秦始皇在統(tǒng)一后仍不改其窮兵黷武，懷著 “貪鄙之心， 廢王道 ”， 希望用武力使其統(tǒng)治能夠長久地維持下去。秦二世完全繼承了秦始皇窮兵黷武的風(fēng)格， 致使民心喪失， 因此陳勝才能一呼而天下應(yīng)。司馬遷引用賈誼的評論:“借使秦王計上世之事，并殷周之跡， 以制御其政 ， 后雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下， 名號顯美， 功業(yè)長久?！边M(jìn)一步點出秦始皇失敗的根源。

（三）對戰(zhàn)爭的總體態(tài)度：重戰(zhàn)不好戰(zhàn)。

《史記》充分肯定了戰(zhàn)爭在整個社會生活中的重要地位，主張重戰(zhàn)而不好戰(zhàn)。首先，“誅罰不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳”，認(rèn)為國家不能忘記戰(zhàn)爭，忽視戰(zhàn)爭，否則“大至君辱失守”，喪師辱國，葬送社稷，“小乃侵犯削弱”，使國家受到削弱，所以國家必須重視戰(zhàn)爭。其次，重戰(zhàn)不等于好戰(zhàn)，要對戰(zhàn)爭采取慎重態(tài)度，認(rèn)為作為國家的統(tǒng)治者，固然應(yīng)該重視戰(zhàn)爭，但也必須慎重地對待戰(zhàn)爭大事，不能窮兵黷武，一味好戰(zhàn)，否則必定會自食苦果，走向失敗。“夏桀、殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)百勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也”，但他們“不務(wù)德而武傷百姓”，使“百姓弗堪”，“閭巷之人為敵國”，落了個身死國亡的下場，究其原因，就是因為“窮武之不知足，甘得之心不息”，好戰(zhàn)而不慎戰(zhàn)。

三、對西漢當(dāng)朝戰(zhàn)爭的看法

司馬遷高度贊揚漢初高祖、文帝休養(yǎng)生息的政策。反對漢武帝用兵匈奴。他清楚地看到當(dāng)時國力雖然與漢初相比有了提高， 但尚未達(dá)到能夠主動出擊匈奴的水平。他認(rèn)為發(fā)動戰(zhàn)爭不能只考慮眼前利益， 更要顧及到更深層的影響。

趙佗自立為南越武王后， 高祖并沒有出兵平定這一地方割據(jù)勢力，而是采取寬釋趙佗的政策， 非但不出兵討伐 ， 反而還封他為王， 出發(fā)點就是考慮到中原連年戰(zhàn)亂 ， 民不聊生，需要長時間的休養(yǎng)生息， 恢復(fù)國力， 所以不宜派兵遠(yuǎn)征南。這在司馬遷看來無疑是一項十分正確的決定 。文帝時期 ， 中央政府對南越的政策延續(xù)了高祖時期的以招撫為主的政策。這一政策一直持續(xù)到武帝時期 ，南越國相呂嘉作亂 ， 朝廷派韓千秋率兩千人前往征討 ， 結(jié)果全軍覆滅。司馬遷在文中并沒有明確地表態(tài)反對漢武帝出兵南越 ，但是從司馬遷在 《律書》 里對高祖、文帝休養(yǎng)生息的描寫，再與漢武帝四處征討的政策相比較 ，可以看出司馬遷對漢武帝四處用兵的政策是反對的。

四、總論

綜觀 《史記》， 司馬遷的戰(zhàn)爭觀主要有幾點 ， 第一，改朝換代的戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭 ；第二， 戰(zhàn)爭是不可能完全避免的 ， 因為戰(zhàn)爭具有 “討強(qiáng)暴 ， 平亂世， 夷險阻 ， 救危殆” 的作用 ；第三， “非兵不強(qiáng) ， 非德不昌 ”， 戰(zhàn)爭只是手段而不是目的 ， 要用之有度， 而不要貪于征伐， 窮兵黷武是沒有好下場的；第四， 戰(zhàn)爭中對人才的使用是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵；第五， 從歷史出發(fā) ， 以史為鑒 ， 反對漢武帝用兵四夷 ， 主張在安定的年代應(yīng)與民休息 ，而不是頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭， 這才是建立太平治世的要旨。

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中圖分類號：K204.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0039-01

作者簡介：萬小云，女，江西師范大學(xué)文學(xué)院2015級在讀研究生。