焦　妍

（安徽師范大學(xué)　文學(xué)院，安徽　蕪湖　241003）

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論唐代落第詩(shī)與文人心態(tài)

焦妍

（安徽師范大學(xué)文學(xué)院，安徽蕪湖241003）

摘要：科舉制度是唐王朝用人制度的重要組成部分，可以說(shuō)它就是唐代官場(chǎng)的核心。落第詩(shī)是舉子在經(jīng)歷科舉失敗以后根據(jù)自己切身經(jīng)歷抒寫而成，是研究唐代文人面對(duì)失敗與挫折的第一手素材，也是研究唐代政治制度的重要史料。唐代落第詩(shī)在四個(gè)時(shí)期有著各自鮮明的特點(diǎn)，并與唐代的政治制度變化密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：唐代；落第詩(shī)；文人心態(tài)

落第詩(shī)是舉子在科舉考試中名落孫山后，抒寫自己落第心情，或友人為落第舉子而寫的送別、勸勉的詩(shī)。這類詩(shī)出現(xiàn)并盛行于唐代，與唐代的科舉制度密切相關(guān)?？婆e制度，開(kāi)始于隋完善于唐，考試主要分為明經(jīng)科、進(jìn)士科和制舉，其中明經(jīng)科比較簡(jiǎn)單，而進(jìn)士科與制舉則難度非常大，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說(shuō)。唐人特別看重進(jìn)士科①《唐摭言》：“進(jìn)士科開(kāi)始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！?。雖然唐代科舉考試為寒門士子打開(kāi)了仕途之門，但龐大的考生數(shù)量使有限的官位顯得窘迫。每年兩千多應(yīng)舉者中有1400多人考“明經(jīng)”，近700人考“進(jìn)士”，地方官府有嚴(yán)格的報(bào)送名額限制［1］37。而進(jìn)士每年錄取人數(shù)平均在30人左右，錄取比例大約為22∶1。千軍萬(wàn)馬擠這座獨(dú)木橋，落第就在所難免了，有的人一生數(shù)次下第，更有終生不第者，灑在曲江里的有多少落第者痛苦心酸的淚水。詩(shī)歌是抒發(fā)情感的最好載體，每年春暖花開(kāi)的美好季節(jié)又恰好是落地者黯然神傷的時(shí)候。通過(guò)對(duì)落第詩(shī)的考察，我們可以窺探唐代舉子的生存境遇與心態(tài)，感受他們的失望、彷徨、懷疑、無(wú)奈和絕望的心路歷程。

一、唐代落第詩(shī)概覽

《全唐詩(shī)》（中華書局，2013年版）標(biāo)明題為“下第”或“落第”詩(shī)歌 204首，另外沒(méi)有標(biāo)明“下第”或“落第”而內(nèi)容卻涉及到的詩(shī)歌更多②唐代有很多詩(shī)人一生致力于舉場(chǎng)，如羅隱等，他們一生的詩(shī)歌大多數(shù)是描寫科舉考試或者是與科舉相關(guān)，但是題目中又沒(méi)有明確標(biāo)出。本文僅對(duì)題目中明確表明落第的詩(shī)歌進(jìn)行探討。。可見(jiàn)科舉是唐人生活的重要內(nèi)容，也是唐代詩(shī)歌的重要素材。在唐代，這類詩(shī)歌具有重要的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些明確與“落第”題材有關(guān)的詩(shī)歌在唐代各個(gè)歷史時(shí)期的分布又是不平均的。中國(guó)詩(shī)歌史上根據(jù)不同的時(shí)代背景把唐代分為了四個(gè)時(shí)期：初唐、盛唐、中唐、晚唐［1］9-10。因此本文根據(jù)這一劃分對(duì)唐代的落第詩(shī)進(jìn)行了分類；在對(duì)四個(gè)時(shí)期分類的同時(shí)又對(duì)落第詩(shī)進(jìn)行了兩種分類，即寫給自己的落第詩(shī)和寫給落第友人的落第詩(shī)。筆者把四個(gè)時(shí)期兩類詩(shī)歌的數(shù)量分布用表格的形式進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)③唐代有許多著名的詩(shī)人一生都在舉場(chǎng)沉浮，有的甚至歷經(jīng)科舉幾十載，如孟郊、羅隱、賈島等。他們的詩(shī)作大部分是與自己科舉的經(jīng)歷有關(guān)，主要討論科舉失敗對(duì)他們生活、心情的影響。在時(shí)間上，有的詩(shī)作創(chuàng)作于科舉后，但也有的與科舉相隔很多年。對(duì)于這類著名的詩(shī)人，筆者采取的錄選原則仍然是題目中明確標(biāo)有科舉字樣的詩(shī)歌。（見(jiàn)表1）。

表1　唐代落第詩(shī)在不同時(shí)期的數(shù)量及類型統(tǒng)計(jì)

由表1明顯看出，初唐只有2首落弟詩(shī)（陳子昂《落第西還別劉祭酒高明府》和《落第西別還送魏四懔》）①為了便于討論，本文把題目中標(biāo)明“落第”或“下第”的詩(shī)歌稱為落第詩(shī)；經(jīng)過(guò)證實(shí)內(nèi)容確與落第有關(guān)卻沒(méi)有標(biāo)明“落第”或“下第”的詩(shī)歌也算在落第詩(shī)歌的范疇之內(nèi)，但是會(huì)提出來(lái)進(jìn)行注釋。；盛唐落第詩(shī)有 22首（其中盧象《送綦毋潛》、劉長(zhǎng)卿《送友人東歸》、孟云卿《寒食》、高適《送桂陽(yáng)孝廉》內(nèi)容明確與落第有關(guān)）；中唐63首（其中韋應(yīng)物《送別覃孝廉》、韓翃《送韋秀才》、顧況《送友失意南歸》、孟郊《夜感自遣》《失意歸吳因寄東臺(tái)劉復(fù)侍御》《嘆命》、張籍《送從弟刪東歸》《送從弟徹東歸》等，內(nèi)容明確與落第有關(guān)）；晚唐落第詩(shī)則高達(dá) 120首（其中羅隱《東歸途中作》《東歸》《東歸別所知》《東歸別長(zhǎng)修》內(nèi)容明確與落第有關(guān)）。

這些數(shù)字的明顯變化說(shuō)明，伴隨著唐帝國(guó)的興衰落第詩(shī)的數(shù)量呈上升趨勢(shì)。這一變化引發(fā)我們進(jìn)一步的思考：為什么初唐幾乎沒(méi)有落第詩(shī)而晚唐的落第詩(shī)竟達(dá)到百首之多？這些落第詩(shī)分別表達(dá)了士子什么樣的心態(tài)？這些心態(tài)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境又有什么樣的關(guān)系？下面本文將按唐詩(shī)的歷史分期對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的探討與分析。

二、唐代落第詩(shī)與政治變化的關(guān)系

通過(guò)上面四個(gè)時(shí)期落第詩(shī)的分析，可以看出在整個(gè)唐代的落第詩(shī)中有著一條隱形的線索穿連著它們，那就是四個(gè)時(shí)期不同的政治面貌。落第詩(shī)歌由初唐到晚唐，在數(shù)量上呈現(xiàn)一個(gè)上升的態(tài)勢(shì)。而唐代的政治是以拋物線的形式出現(xiàn)：初唐政治初創(chuàng)，統(tǒng)治者開(kāi)始革除隋代及其之前的政治弊端，探索富國(guó)的道路，科舉制度已經(jīng)確立但是并沒(méi)有達(dá)到重視的地步；初唐的貞觀之治為盛唐的到來(lái)做了政治、經(jīng)濟(jì)與文化上的準(zhǔn)備，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)化，科舉取士已經(jīng)深入到人們的觀念中，經(jīng)過(guò)唐玄宗的勵(lì)精圖治，唐代社會(huì)達(dá)到了它的頂峰；隨后的安史之亂可以說(shuō)是唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的拐點(diǎn)，朝廷出現(xiàn)了黨爭(zhēng)，宦官干涉朝政，官場(chǎng)腐敗，但是此時(shí)的科舉詩(shī)歌仍然出現(xiàn)上升的趨勢(shì)；晚唐政治更加腐敗，落第詩(shī)的數(shù)量成倍遞增，因?yàn)榇藭r(shí)的人才通過(guò)科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)的愿望已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)，大量落第的文人通過(guò)書寫落第詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的苦悶，以及對(duì)社會(huì)的不滿與絕望。筆者將結(jié)合具體的作家作品，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的大背景，分析落第詩(shī)中折射的唐代政治之變化。

（一）初唐：政治制度的初創(chuàng)與落第詩(shī)的創(chuàng)作

618年李淵推翻了隋朝的統(tǒng)治建立了強(qiáng)大的唐王朝，開(kāi)啟了李唐王朝統(tǒng)治中國(guó)的歷史。唐朝建國(guó)以后在政治上繼續(xù)完善三省六部制、均田制、租庸調(diào)制和科舉制度，特別是科舉制度的完善和發(fā)展，擴(kuò)大了人才選撥的范圍，提高了人才的質(zhì)量。落第詩(shī)就在這一時(shí)期產(chǎn)生。縱觀整個(gè)唐代文學(xué)史，初唐僅陳子昂有兩首落第詩(shī)。我們知道魏文帝曹丕為了拉攏士族，創(chuàng)立了九品中正制的選官方式，主要標(biāo)準(zhǔn)是以家世、道德、才能三者相結(jié)合來(lái)考察人才，但是在其實(shí)施的過(guò)程中家世越來(lái)越重要，甚至成了唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。到了西晉則是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)貴族”。門閥制度使得士族的子嗣不論學(xué)識(shí)有無(wú)均可入朝為官，他們大多門蔭于祖輩，輕而易舉就進(jìn)入仕途。雖然隋唐廢除了門閥制度，但是它的影響還是不能低估?！短普Z(yǔ)林》卷 5有記載：“高宗朝，太原王，范陽(yáng)盧，滎陽(yáng)鄭，清河、博陵崔，隴西、趙郡李等七姓，恃有望族，恥與諸姓為婚，乃禁其自婚娶。于是不敢復(fù)行婚禮，密裝飾其女以送夫家。”王、崔、盧、李、鄭是當(dāng)時(shí)的名門望族，屬于北方的郡族，在門閥制度時(shí)期是有很高的社會(huì)地位的。到了初唐，他們?nèi)匀灰源藖?lái)標(biāo)榜自己的社會(huì)地位，不與低級(jí)士族通婚［2］126。除此之外，落第詩(shī)歌數(shù)量少，還有另外一個(gè)重要的政治原因：詩(shī)人的組成比例即宮廷詩(shī)人在初唐中占絕對(duì)多數(shù)。《全唐詩(shī)》中存有作品的初唐 220位作家，絕大部分是宮廷文臣、帝王、后妃。處在這個(gè)圈子之外的中下層文士，只有四杰及王績(jī)、陳子昂、劉希夷等少數(shù)作家，僅占初唐詩(shī)人的十分之一［3］34。綜合來(lái)看，唐代初期李氏王朝剛剛成立，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)與文化各方面還處于新舊交替的轉(zhuǎn)換中，尤其在政治方面，統(tǒng)治者對(duì)科舉的重視還沒(méi)有開(kāi)始，科舉的影響力沒(méi)有發(fā)揮它的魔力。唐代科舉早期錄取對(duì)象有兩種：生徒和鄉(xiāng)貢。生徒是指學(xué)校參加考試的考生，鄉(xiāng)貢是指在家自學(xué)的考生。初期科舉，偏重兩監(jiān)生員即生徒①《唐摭言》曰：“場(chǎng)屋先兩監(jiān)而后鄉(xiāng)貢”。?！跋缺O(jiān)生”，即意味著偏向世家貴族?？梢?jiàn)，唐代初期2首單薄的落第詩(shī)的出現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的數(shù)量上的稀少，通過(guò)它我們可以解讀出整個(gè)初唐的政治面貌：社會(huì)初定，亟待轉(zhuǎn)變。

（二）盛唐：勵(lì)精圖治的國(guó)策與落第詩(shī)的創(chuàng)作

開(kāi)元至大歷前，在詩(shī)史上稱為盛唐。從初唐到盛唐，統(tǒng)治者開(kāi)始極力地打破舊的門閥制度，大力選拔寒門子弟?！吧w進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日之人民致身顯之途徑并不必由此。武后柄政，大宗文章之選，破格用人，于是進(jìn)士之科為全國(guó)干進(jìn)者竟趨之鵠的。”［4］科舉在盛唐已經(jīng)出現(xiàn)了繁華之象。開(kāi)元之治，唐玄宗將政務(wù)委托給兩位宰相：姚崇、宋瓂。雖然姚崇進(jìn)入官場(chǎng)與其父親的地位有關(guān)，屬于“恩蔭”系統(tǒng)上來(lái)的人，但是他之所以被提拔為宰相，確實(shí)因?yàn)樗幚碚?wù)的能力受到了武后的賞識(shí)；宋瓂則屬于科舉出身的官僚。在他們之后出任宰相的張說(shuō)、張九齡、源乾曜等人也都是科舉系統(tǒng)出身的官僚。可以說(shuō)，武后以來(lái)不拘家世門第選拔人才的做法，到了開(kāi)元年間已經(jīng)全面開(kāi)花結(jié)果［5］101。統(tǒng)治者這一用人舉措大力地激發(fā)了文人的自信心，這時(shí)期士子們積極入仕，希望通過(guò)科舉一舉成功，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，氣象恢弘，士人精神激越飛騰，淋漓頓挫的時(shí)代精神既讓人們充滿自信、渴望建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，又讓人們能夠如淡墨輕煙一般地蔑視成功途中的挫折。開(kāi)元、天寶年間是唐王朝的“盛世”和社會(huì)動(dòng)亂的醞釀時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)了詩(shī)人們?nèi)胧藦能?，以?bào)國(guó)立功、濟(jì)世安民的豪情壯志，也相應(yīng)地激起了他們思想情感上得意與失意、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使得他們的作品富于理想和追求，飽含熱烈濃厚的情意，散發(fā)著強(qiáng)烈的浪漫氣息。在余恕誠(chéng)先生的《唐詩(shī)風(fēng)貌》中，他將盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌概括為“筆力雄壯，氣象渾厚”的“盛唐氣象”。這一概念來(lái)自嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話·考證》：“‘迎旦東風(fēng)騎蹇驢’絕句，絕非盛唐人氣象?！币虼恕笆⑻茪庀蟆敝傅氖窃?shī)歌風(fēng)貌，具體即指詩(shī)歌“筆力雄壯，氣象渾厚”［3］53。落第詩(shī)作為本時(shí)期的詩(shī)歌的一部分，也同樣具有這類特點(diǎn)。如常建在《落第長(zhǎng)安》中寫道，“家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人?！薄翱址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安度一春。”“明時(shí)”說(shuō)明常建對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是比較滿意的。在這么開(kāi)明的情況下他沒(méi)有成功，所以用了一個(gè)“恥”字，來(lái)表達(dá)自己對(duì)自己的不滿。本來(lái)抒寫落第是一種悲涼的心情，但是在整個(gè)開(kāi)明的政治大背景下，詩(shī)人的寫作基調(diào)反而有調(diào)侃的意味。再如，豆盧復(fù)之《落第歸鄉(xiāng)留別長(zhǎng)安主人》：“年年下第東歸去，羞見(jiàn)長(zhǎng)安舊主人”。這里的“羞”與常建的“恥”是一樣的，表現(xiàn)的是對(duì)自己的不滿。這種例子在其他篇幅中比比皆是。

（三）中唐：黨爭(zhēng)不斷、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)與落第詩(shī)的創(chuàng)作

經(jīng)過(guò)了初唐、盛唐的積淀，人們對(duì)科舉的熱情在中、晚唐達(dá)到了頂峰?！鞍彩分畞y”的爆發(fā)使唐帝國(guó)迅速地由盛而衰，政治上，皇帝鑒于玄宗后期的宰相專權(quán)，所以不再輕易相信宰相而是聽(tīng)信顧問(wèn)之臣。分宰相之職或改輪日秉筆，但是這些朝臣其實(shí)權(quán)利已經(jīng)大于宰相 “權(quán)傾宰相，趨附盈門”。另外皇帝對(duì)將帥也不放心，以宦官為心腹?！顿Y治通鑒》云：“宦官握兵權(quán)，自此不可奪矣”?；鹿偻?quán)日盛，也給社會(huì)帶來(lái)危害，如明搶暗奪的“宮市”。此后宦官專掌禁軍成為常制，有時(shí)竟有廢立君王之權(quán)，終唐之世不變［6］279?？梢哉f(shuō)自此政局反復(fù)不定，朋黨之爭(zhēng)、宦官專權(quán)、地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治上已經(jīng)走向混沌。唐中期起科舉的競(jìng)爭(zhēng)也趨于劇烈，舉人（應(yīng)考人）必須奔走名門公卿的門下，設(shè)法取得公卿的賞識(shí)，公卿替他向知貢舉（考試官）推薦，才有及第的希望［2］209。在這樣的背景下產(chǎn)生的作品已經(jīng)沒(méi)有初盛唐的氣象。中唐初期的“大歷十才子”的作品，雖然有的還多少存在盛唐風(fēng)韻，但更多的是體現(xiàn)安史之亂后感時(shí)傷亂的傾向。其中部分詩(shī)歌反映民生疾苦，但大多數(shù)是抒寫個(gè)人遭遇和感情，甚至流連光景。所寫大多不免單薄纖弱，但人情味較濃且抒寫工整。雖然在憲宗元和年間達(dá)到了唐詩(shī)中興的局面，但是初唐、盛唐那種面對(duì)挫折“仰天大笑”的豪氣已經(jīng)不復(fù)存在。以后又出現(xiàn)了通俗易懂的元白詩(shī)派，他們繼承了杜甫憂國(guó)憂民、揭露時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)主義精神，所作的作品深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活。中唐時(shí)期由于藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)形成，且漸成尾大不掉之勢(shì)，朝廷內(nèi)部宦官專權(quán)導(dǎo)致唐朝政治變得非常黑暗，人民的負(fù)擔(dān)開(kāi)始加重了。做官的人與平民百姓之間的差距不僅僅是精神上的優(yōu)越性，更多的是物質(zhì)上的實(shí)際利益。初唐的大氣與磅礴已經(jīng)在世俗的鋒利下慢慢地磨掉，既然讀書考試可以使人擺脫這些物質(zhì)上的困擾，那就全身心地投入到考試中去。如閻濟(jì)美的《下第獻(xiàn)座主張渭》中“唯愁鳳池拜，孤賤更誰(shuí)憐”，最后一句五個(gè)字中，三個(gè)消極的詞“孤”“賤”“憐”。再如陸暢的《下第后病中》云：“獻(xiàn)玉頻年命未通，窮秋成病悟真空。笑看朝市趨名者，不病那知在病中?！逼渲小懊赐ā薄案F”與三個(gè)“病”字，直接把全詩(shī)的基調(diào)拉得低沉。這種寫作風(fēng)格在中唐的落第詩(shī)中隨處可見(jiàn)。

（四）晚唐：國(guó)祚將敗的政治亂象與落第詩(shī)的創(chuàng)作

其實(shí)中唐以后唐代的社會(huì)弊病已經(jīng)日益嚴(yán)重，到晚唐就發(fā)展到無(wú)以復(fù)加的地步。晚唐外戚與宦官掌握著政權(quán)，朝野上下黑暗腐敗，世風(fēng)日下，無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)無(wú)法達(dá)到初盛唐的高度。唐憲宗被宦官殺掉后，朝政基本上被他們把持，社會(huì)更加黑暗?？婆e制度幾乎成為擺設(shè)，落第的舉人大量增加，落第詩(shī)也隨之增多。晚唐的落第詩(shī)占唐代全部落第詩(shī)數(shù)量的50%還多，著名的詩(shī)人如許渾、趙嘏、項(xiàng)斯、薛能、賈島、劉滄、曹鄴、羅隱、羅鄴等都有大量的落第詩(shī)留存。像這樣著名的詩(shī)人都屢次落第甚至終生未第，其他普通知識(shí)分子通過(guò)考試來(lái)做官該是何等的艱難！“《舊書·帝紀(jì)》贊，謂唐之亡決于懿宗，以其時(shí)云南侵寇不息，調(diào)兵軍餉，騷動(dòng)甚鉅，加以龐勛起義，‘徐寇雖殄，河南幾空?！忠瘘S巢起義也。然以唐中葉后藩鎮(zhèn)之跋扈，不能戟其士卒，而恣意暴虐人民，終必于怯于攻戰(zhàn)，勇于私門而后已”［7］383。在這種社會(huì)環(huán)境下整個(gè)詩(shī)壇多流露出感傷衰颯之氣象，文字多凄艷哀婉，精神上空虛無(wú)聊，最重要的是以科舉公正與公平選撥人才的制度受到了極大的破壞。唐末，朱全忠在殺掉皇帝身邊的所有宦官后，又聽(tīng)從其心腹李振的建議,把崔遠(yuǎn)、裴樞、獨(dú)孤?lián)p等三十余名朝臣投到黃河。李振是多次落第的舉子，而崔遠(yuǎn)等人都是世家大族科舉出身的官僚。由此可見(jiàn)落第舉子對(duì)科舉制度的痛恨，這更能說(shuō)明此時(shí)考場(chǎng)的黑暗。落第詩(shī)中把這一現(xiàn)象充分地表達(dá)了出來(lái)。如黃巢的《不第后賦菊》：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢也是一個(gè)久困于科場(chǎng)的人，他在這首詩(shī)中已經(jīng)明顯地流露出了不滿制度的傾向。唐太宗在“英雄入彀”的喜悅中，估計(jì)不會(huì)想到三百年后，科舉居然成了把“英雄”拒之門外的障礙。其實(shí)這并不是科舉本身的原因，最主要根源還在于“人”，即當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。

三、唐代落第詩(shī)不同時(shí)期的風(fēng)格特征

前面詳細(xì)論述了落第詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，以及它在唐代不同時(shí)期與政治轉(zhuǎn)變的關(guān)系。下面將從落第詩(shī)歌數(shù)量的變化，結(jié)合代表作家來(lái)論述落第詩(shī)在各個(gè)時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)上的特點(diǎn)。

（一）初唐時(shí)期：數(shù)量少但情懷并不落寞

初唐時(shí)期的落第詩(shī)有著明顯的初期特征：數(shù)量少，情懷豁達(dá)。在《全唐詩(shī)》中只收錄了陳子昂的2首。

《落第西還別劉祭酒高明府》：

別館分周國(guó)，歸驂入漢京。地連函谷塞，川接廣陽(yáng)城。望迥樓臺(tái)出，途遙煙霧生。莫言長(zhǎng)落羽，貧賤一交情。

《落第西別還送魏四稟》：

轉(zhuǎn)蓬方不定，落羽自驚弦。山水一為別，歡娛復(fù)幾年。離亭暗風(fēng)雨，征路入云煙。還因北山徑，歸守東陂田。

這兩首詩(shī)寫于詩(shī)人落第歸蜀的680年，分別贈(zèng)予京城劉祭酒和魏懔。調(diào)露元年（679）陳子昂至長(zhǎng)安入太學(xué)，次年應(yīng)試落第。這是初唐僅有的兩首落第詩(shī)。在詩(shī)中詩(shī)人成功地為我們塑造了一個(gè)科舉未第歸家的才子形象。“函谷塞”即今天的函谷關(guān)，“廣陽(yáng)城”即陜西臨潼北，詩(shī)人要經(jīng)過(guò)這兩個(gè)地方回到家鄉(xiāng)四川。“煙霧”“云煙”兩個(gè)詞一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出了歸途的遙遙無(wú)期，又刻畫出了詩(shī)人此刻前途的渺茫，可以看出詩(shī)人的心情是籠罩在落第陰影之下的。但在“莫言長(zhǎng)落羽，貧賤一交情”中“莫言”是“不要說(shuō)”，“一”是“同，不變的”的意思，“莫言”“一”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的寬慰和自慰。《落第西別還送魏四稟》中“還因北山徑，歸守東陂田”的自慰之情非常明顯，詩(shī)人沒(méi)有被科舉的失敗擊退，他馬上想到“北山”“東陂田”這些地方來(lái)放置自己的落寞心情，可見(jiàn)詩(shī)人是積極樂(lè)觀的。據(jù)記載，詩(shī)人于文明元年（684）進(jìn)士及第，由此可以佐證出詩(shī)人此時(shí)的歸隱只是一時(shí)之念。這兩首簡(jiǎn)短的五律使我們感受到在面對(duì)人生挫折的時(shí)候初唐人的真摯情誼和博大情懷。這與整個(gè)初唐逐漸走上文化昌盛時(shí)代氛圍有關(guān)，士人的精神面貌總體呈現(xiàn)積極向上的格調(diào)，昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌使他們能夠消融暫時(shí)失利帶來(lái)的精神痛苦。初唐貞觀、永徽之際，剛剛從“九品中正制”選撥官吏的陰霾下走出來(lái)的唐人，科舉對(duì)他們來(lái)說(shuō)可謂是門庭洞開(kāi)，道路暢通。

（二）盛唐時(shí)期：豪邁的氣概沖淡落第的悲傷

盛唐的落第詩(shī)中寫自己下第的有13首，友人下第贈(zèng)詩(shī)的有9首。在后一類的詩(shī)中我們看到的多是一些勸勉的話語(yǔ)，雖不能深刻地反映此時(shí)落第舉子的心情，但對(duì)于我們總體把握整個(gè)社會(huì)的面貌還是有幫助的。這里舉用盧象與王維分別寫給綦毋潛的兩首詩(shī)來(lái)進(jìn)行分析。

盧象《送綦毋潛》：

夫君不得意，本自滄海來(lái)。

高足未云騁，虛舟桃花開(kāi)。

出處暫為耳，沈浮安系哉？

如何天覆物，還遣世遺才？

欲識(shí)秦將漢，嘗聞王與裴。

離筵對(duì)寒食，別雨乘春雷。

今有征書到，荷衣且慢哉！

詩(shī)的第一句“夫君不得意”交代了送別的原因，接著詩(shī)人用“高足”“世遺才”兩個(gè)詞對(duì)友人進(jìn)行了勸勉，稱贊了友人的才華和落第的原因。詩(shī)人用通感把離別的哀思用“別雨”和“春雷”兩個(gè)意象表現(xiàn)出來(lái)，“春雷”的氣魄沖淡了“別雨”的愁思，落第在他們看來(lái)是如此地不堪一擊，好比“春雨”對(duì)“春雷”。最后用“今有征書到，荷衣且慢哉”來(lái)展現(xiàn)盛唐詩(shī)人蔑視、調(diào)侃科舉的無(wú)畏之舉，“征書”是指朝廷的征聘文書，“荷衣”即隱者之服。

王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》：

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至君門遠(yuǎn)，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛逢春衣。

置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。

行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤樹(shù)當(dāng)落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

這是王維寫給綦毋潛的勸慰詩(shī)，和盧象寫的是同一件事情。全詩(shī)的開(kāi)頭兩句 “圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”，“圣代”指政治清明的時(shí)代，“英靈”指英才，“來(lái)歸”即歸來(lái)，參加科舉考試，這兩句向我們交代了整體的社會(huì)背景環(huán)境——開(kāi)明、民主、公平，這與盧象的“如何天覆物，還遣世遺才？”的慨嘆可謂有異曲同工之妙。作為盛唐的落第者，他們是不幸之中的幸運(yùn)兒，他們被寬懷包容著，寬容也教會(huì)他們用同樣的寬容面對(duì)人生的難題。桂棹、荊扉、遠(yuǎn)樹(shù)、孤樹(shù)四個(gè)意象渲染出一種曠達(dá)、清新的氛圍。全詩(shī)抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵(lì)摯敬，令人振奮。詩(shī)意明晰動(dòng)人，語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)。最后一句“吾謀適不用，勿謂知音稀”充滿著對(duì)友人的信任與希望。

以上是通過(guò)友人的勸慰詩(shī)來(lái)進(jìn)行分析士子的落第心態(tài)。下面選擇一首落第者本人作為落第第一主人公的詩(shī)來(lái)分析。

常建的《落第長(zhǎng)安》：

家園好在向留秦，恥作明時(shí)失路人。

恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春。

這首詩(shī)寫于開(kāi)元十五年（727）以前，詩(shī)人落第滯留長(zhǎng)安。開(kāi)元盛世正是唐代帝國(guó)鼎盛時(shí)期，雖然這是一首落第詩(shī)，但是詩(shī)中卻出現(xiàn)了“好”“笑”“春”等積極的字眼，可見(jiàn)詩(shī)人的心情不是陰暗的。在這個(gè)開(kāi)明的時(shí)代落第，作者怨恨的是“恥作明時(shí)失路人”，詩(shī)中再次出現(xiàn)“明時(shí)”，與上面兩首詩(shī)中的“圣代”同義指圣明的時(shí)代，由此推出不論是下第者本人還是友人對(duì)于盛唐的開(kāi)明政治這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的。詩(shī)人在本句中很明顯是表達(dá)自己生在“明時(shí)”卻沒(méi)有考中，是自己的能力問(wèn)題。最后兩句雖然也表達(dá)了自己有愧于落第，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，格調(diào)迅速上升。整首詩(shī)用的是歡快明朗的語(yǔ)調(diào)，給人一種清新剛健的感受，這剛好與盛唐詩(shī)壇的整體風(fēng)貌相吻合。據(jù)統(tǒng)計(jì)，盛唐中寫落第詩(shī)送別詩(shī)數(shù)量較多的是岑參。在他6篇送別友人落第的詩(shī)中，4篇提到了用酒抒發(fā)豪情的句子，分別是：“莫令別后無(wú)佳句，只向壚頭空醉眠”（《送魏四落第懷鄉(xiāng)》）、“客舍少鄉(xiāng)信，床頭無(wú)酒錢”（《送孟孺卿落第歸濟(jì)陽(yáng)》）、“置酒卿相送，青門一醉眠”（《送胡象落第歸王屋別業(yè)》）、“且傾湘南酒，羞對(duì)關(guān)西塵”（《送周子落第游荊南》）。由此可以窺探出盛唐人對(duì)于落第是那么地從容與坦蕩，他們不是借酒澆愁而是“對(duì)酒當(dāng)歌”。

（三）中唐時(shí)期：充滿悲酸愁苦的不平之鳴

這一時(shí)期關(guān)于落第的詩(shī)已經(jīng)由盛唐的22首增加到了63首，這不僅僅是簡(jiǎn)單的數(shù)量增加，而是說(shuō)明了越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)落第不滿與憤懣。作為這一時(shí)期落第舉子的代表，本文將重點(diǎn)論述孟郊，并從他的落第與中舉中看到中唐一般士子的心態(tài)。

孟郊（751-814），貞元七年（791）在湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，赴長(zhǎng)安應(yīng)試，雖得古文家李觀上書薦于知貢舉陸贄的助手梁肅，仍不第，遂游朔方等地后南歸。貞元九年（793）三入長(zhǎng)安應(yīng)試，明年進(jìn)士及第。按照上面推斷，詩(shī)人40歲才參加科考并且一考就是5年，也就是說(shuō)45歲及第。孟郊出身貧寒，他只能靠自己的實(shí)力去拼命考試，以求得一官半職，增加收入，改變自己的家庭狀況。他的學(xué)習(xí)是非常勤奮和辛苦，在《夜感自遣》中他說(shuō)道：“夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁”、“心與身為讎”，一個(gè)人常常學(xué)習(xí)到深夜，到了黎明都沒(méi)有停止，“苦吟”讓“鬼神”都見(jiàn)憐，身體和自己的意志做著頑強(qiáng)的抗?fàn)帯Ｏ袼@樣拼命的詩(shī)人在中唐是屢見(jiàn)不鮮的，如我們所熟知的韓愈、白居易等。由此中唐文人辛酸的求學(xué)過(guò)程是可見(jiàn)一斑了。

孟郊的《落第》：

曉月難為光，愁人難為腸。

誰(shuí)言春物榮，獨(dú)見(jiàn)葉上霜。

雕鶚失勢(shì)病，鷦鷯假翼翔。

棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷。

這首詩(shī)寫于詩(shī)人第一次落第，詩(shī)中用 “曉月”來(lái)表現(xiàn)憂傷，透露憤慨和不服。“雕鶚失勢(shì)病，鷦鷯假翼翔”，掩蓋不住的悲憤極其強(qiáng)烈地爆發(fā)了，表達(dá)了對(duì)人生的不公、對(duì)自己的同情。在第二次下第以后詩(shī)人極度地疲憊，兩次的挫折，把年歲已高的詩(shī)人心理的防線降到了最低點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他寫了一首《嘆命》：

三十年來(lái)命，唯藏一卦中。

題詩(shī)正問(wèn)易，問(wèn)易蒙復(fù)蒙。

本望文字達(dá)，今因文字窮。

影孤別離月，衣破道路風(fēng)。

歸去不自息，耕耘成楚農(nóng)。

此詩(shī)中提到“三十”應(yīng)為虛指，因?yàn)樵?shī)人第一次落第已經(jīng)四十歲了，這是第二次考試落第?！氨就淖诌_(dá)，今因文字窮”指出四十多年含辛茹苦的學(xué)習(xí)，就是希望能夠通過(guò)考中進(jìn)士平步青云，可五次都以失敗告終。孟郊是著名的苦吟詩(shī)人，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》)。韓愈對(duì)他的詩(shī)也有很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)孟郊詩(shī)“橫空盤硬語(yǔ)，妥貼力排奡”(《薦士》)?？删褪沁@樣有才華、有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子五年都不能高中?！秶@命》這首詩(shī)寫得十分悲觀，最后的“歸去不自息，耕耘成楚農(nóng)”兩句，作者慨嘆讀書無(wú)用，不如去種地。這種近似黑色幽默的“自嘲”背后是詩(shī)人對(duì)自己的失望，對(duì)社會(huì)的絕望。

《再下第》：

一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。

兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花。

詩(shī)的題目很明確地把創(chuàng)作的背景交代了出來(lái)，是詩(shī)人第二次下第后抒發(fā)瀉恨之作，全詩(shī)以下第之“一夕”和空勞之“兩度”概括詩(shī)人落第的辛酸苦痛?！耙弧迸c“九”出現(xiàn)在短短的五個(gè)字中，結(jié)構(gòu)比較緊湊，前后形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出夜短夢(mèng)多，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限的感傷。最后兩句“兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花”將花的美好與淚的凄楚相對(duì)比，寫出詩(shī)人心如刀絞的痛、面如刀割的疼，淚似雨下。這首簡(jiǎn)短的五言絕句寫出了古代士子的深度壓抑和沉痛自責(zé)，錐心之痛，泣血之苦，出自肺腑，愁殺肺腑。在這里我們?cè)僖部床坏绞⑻坡涞谠?shī)的豁達(dá)與從容了。

《下第東歸留別長(zhǎng)安知己》：

共照日月影，獨(dú)為愁思人。

豈止據(jù)鶗鳴，瑤草不得春。

一片兩片月，千里萬(wàn)里身。

云歸嵩之陽(yáng)，身寄江之濱。

棄置復(fù)何道，楚情吟白蘋。

這是詩(shī)人最后決定回家時(shí)留給在京友人的一首詩(shī)。詩(shī)中一個(gè)“獨(dú)”字不僅道出詩(shī)人一個(gè)人上路的獨(dú)孤，更加重了他落第的悲涼氛圍。詩(shī)人借用“瑤草”“楚情”“白蘋”等詞，把自己比作屈原，說(shuō)明自己像屈原一樣不得志。這種感情在初盛唐落第詩(shī)歌中很難找到。著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原處在小人得志正義不張的黑暗時(shí)代，自己空有一腔的愛(ài)國(guó)正氣、一樣的境況，讓孟郊不止一次地把自己與屈原聯(lián)系在一起。在《下第東南行》中孟郊說(shuō)道：“試逐伯鸞去，還做靈均行?！奔椿们牡涔?，用典來(lái)喻今。

在中唐即使是送別友人的勸慰詩(shī)也會(huì)出現(xiàn)人生無(wú)奈、世道不濟(jì)的基調(diào)。如白居易的《送常秀才下第東歸》：

東歸多旅恨，西上少知音。

寒食看花眼，春風(fēng)落日心。

百憂當(dāng)二月，一醉直千金。

到處公卿席，無(wú)辭酒盞沈。

“恨”即遺憾，首句為我們奠定了悲涼的感情基調(diào)，“少”“知音”既是詩(shī)人對(duì)自己的遺憾也是對(duì)友人的遺憾；“寒食”“百憂“的字眼使哀情得到寄托。

再如路暢的《送獨(dú)孤氏秀才下第歸太白山》：

逸翮暫時(shí)成落羽，將歸太白賞靈蹤。

須尋最近碧霄處，擬倩和云買一峰。

詩(shī)中沒(méi)有了“荷衣且慢哉”的壯志和凌云，而是對(duì)“今有征書到”的破滅。詩(shī)人鼓勵(lì)友人“歸太白”“尋碧霄”，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的無(wú)奈。像這種情調(diào)的送別詩(shī)，占中唐落第詩(shī)很大的比重。

（四）晚唐時(shí)期：落第中充滿凄涼落寞的情懷

晚唐落第詩(shī)的數(shù)量占到了整個(gè)唐代落第詩(shī)數(shù)量的一半還多?？梢?jiàn)此時(shí)的文人內(nèi)心是極其苦悶。著名詩(shī)人羅隱（833-909），在咸通、乾符間十次下第，他的作品多寫應(yīng)試失意的哀怨，揭露唐代科舉制度的弊端，反映了當(dāng)時(shí)大量人才受到壓抑的現(xiàn)實(shí)，對(duì)統(tǒng)治者的不良風(fēng)氣以及社會(huì)不合理的現(xiàn)實(shí)也多有嘲諷。他是一個(gè)敢說(shuō)實(shí)話的詩(shī)人，也許是十次痛苦的經(jīng)歷讓他認(rèn)清了唐末統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與黑暗，再也不對(duì)科舉抱有幻想，因此把自己的名字由橫改為隱。下面具體探討羅隱的落第詩(shī)《東歸途中作》：

松橘蒼黃覆釣磯，早年生計(jì)近年違。

老知風(fēng)月終堪恨，貧覺(jué)家山不易歸。

別岸客帆和雁落，落程霜葉向人飛。

買臣嚴(yán)助精靈在，應(yīng)笑無(wú)成一布衣。

“釣磯”指的是東漢劉秀的同學(xué)嚴(yán)子陵，曾于此垂釣。劉秀登基后，他在此隱居不仕，后來(lái)劉秀親自來(lái)此請(qǐng)其出山。詩(shī)人用這一典故有著深刻的用意，他希望當(dāng)今的統(tǒng)治者也能這樣禮賢下士。事實(shí)上在晚唐這個(gè)大背景下，詩(shī)人“老知風(fēng)月終堪恨”，只能抱著無(wú)限的遺憾離開(kāi)京城。

又如《東歸》：

仙桂高高似有神，貂裘敝盡取無(wú)因。

難將白發(fā)期公道，不覺(jué)丹枝屬別人。

雙闕往來(lái)慚請(qǐng)謁，五湖歸后恥交親。

盈盤紫蟹千卮酒，添得臨岐淚滿巾。

詩(shī)中“恥交親”三個(gè)字與150多年前盛唐詩(shī)人常見(jiàn)《落第長(zhǎng)安》中的“恥”字同義不同。時(shí)間把時(shí)代變了，也把感情變了。常見(jiàn)說(shuō)“恥作明時(shí)失路人”“恐逢故里鶯花笑”是一種積極向上的面對(duì)失敗挫折的勇氣，略帶調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)讓我們忘掉了詩(shī)人的失路之痛，但是羅隱對(duì)著 “恥交親”是無(wú)奈、悲痛、心碎，晚唐的詩(shī)人沒(méi)有了面對(duì)的勇氣和支柱。

再看《下第作》：

年年模樣一般般，何似東歸把釣竿。

巖谷謾勞思雨露，彩云終是逐鹓鸞。

塵迷魏闕身應(yīng)老，水到吳門葉欲殘。

至竟窮途也須達(dá)，不能長(zhǎng)與世人看。

詩(shī)句的開(kāi)篇便是“年年模樣一般般”，道出了詩(shī)人心中的埋怨、失望、絕望的心境；最后詩(shī)人選擇了“不能長(zhǎng)與世人看”，是對(duì)社會(huì)徹底的失望讓詩(shī)人作出了如此的選擇。身為一個(gè)讀書人，不能達(dá)而兼濟(jì)天下是痛苦的也是無(wú)奈的。鄭谷在《贈(zèng)下第舉公》中對(duì)落第后舉子心態(tài)有著這樣細(xì)致的刻畫：

見(jiàn)君失意我惆悵，記得當(dāng)年落第情。

出去無(wú)憭歸又悶，花南慢打講鐘聲。

這是鄭谷寫給落第友人的七絕，詩(shī)中僅僅“花南”“鐘聲”這兩個(gè)意象卻刻畫出此刻詩(shī)人與友人的心境。詩(shī)人看到友人的下第聯(lián)想到自己當(dāng)年，出去覺(jué)得無(wú)聊回來(lái)又煩悶，左也不是右也不是，只能靜靜地聽(tīng)著花南的鐘聲。清代詞人納蘭性德說(shuō)的“不知何事縈懷抱，醉也無(wú)聊，醒也無(wú)聊”，應(yīng)是對(duì)此情此景最好的闡釋。

四、結(jié)束語(yǔ)

唐代的科舉詩(shī)伴隨著科舉制度走完了它在唐王朝290年歷史。統(tǒng)觀整個(gè)唐代的科舉落第詩(shī)，就是統(tǒng)觀整個(gè)唐代的歷史。每首落第詩(shī)都是親身經(jīng)歷科場(chǎng)，并為落第的舉子所寫，他們書寫的是自己切身的體會(huì)。他們把自己融入于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)大背景中，用詩(shī)歌來(lái)記述和抒情。所以考察這些詩(shī)歌，我們就能更好地把握當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的風(fēng)云變化?？梢哉f(shuō)一部科舉落第史，就是一部舉子的心酸史，更是社會(huì)政治史的縮影。

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［責(zé)任編輯：劉昱］

中圖分類號(hào)：I 206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-402X（2016）06-0068-08

收稿日期：2016-01-13

作者簡(jiǎn)介：焦妍（1989-），女，安徽鳳臺(tái)人，安徽師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。專業(yè)方向：唐宋文學(xué)。

On Failing Examinees'Feelings Reflected in their Post-Exam Poems in Tang Dynasty

JIAO Yan
(Anhui Normal University,Wuhu Anhui 241003)

Abstract：The imperial examination system played an important even key part in the employing and promotion system of Tang Dynasty,and it was considered as the core of the officialdom in Tang Dynasty.The poems composed by the failing examinees are based on their own experiences after failing examination.They are important materials for the scholars to study how Tang people faced the failure and frustration in that times.It is also important material to study the political system of Tang Dynasty.The poems have their own distinct characteristics in the four periods,and are closely related to the political system of the Tang Dynasty.

Key words:Tang Dynasty;poems of failing examinees;literati's mentality