劉三梅+武艷龍

摘 要：隨著科學(xué)的進(jìn)步和信息化技術(shù)的發(fā)展，我們生活中原有的凝聚著中華民族智慧和創(chuàng)造的傳統(tǒng)手工藝，正在悄無(wú)聲息地消失。傳統(tǒng)的手工麻紙制作工藝是一門有著悠久歷史的手工技藝，山西臨縣劉王溝村的人們用最原始的工具制作出來(lái)的手工麻紙有著機(jī)制麻紙不可取代的特點(diǎn)，它柔軟綿韌不易碎、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色。但是，由于跟不上市場(chǎng)需求的變化，營(yíng)銷手段也處于傳統(tǒng)階段，手工麻紙的銷售狀況不容樂(lè)觀。盡管它有再多的優(yōu)點(diǎn)，但是在現(xiàn)代化的今天手工麻紙也面臨著失傳的危險(xiǎn)，麻紙手工藝人如果僅僅依靠麻紙，生活必定難以為繼。

關(guān)鍵詞：劉王溝；手工麻紙；工藝流程；營(yíng)銷

造紙術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一。紙?jiān)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪杏兄鴱V泛的用途，包裝、寫(xiě)字、打印......我們的生活也離不開(kāi)紙，那紙時(shí)怎樣產(chǎn)生出來(lái)的呢？

臨縣，位于黃河中游晉西黃土高原呂梁山西側(cè)，隸屬于山西省呂梁市，東屏呂梁山連接方山，西臨黃河與山西佳縣隔河相望，北靠興縣，南接離石、柳林。臨縣是呂梁地區(qū)人口最多的縣。臨縣不僅有著舉世聞名的民俗文化，也有著很多精湛的手工技藝，其中一首三弦書(shū)《夸臨縣》，將整個(gè)臨縣的的交通、特產(chǎn)、技藝都概括進(jìn)去了。劉王溝的手工麻紙也不例外，《夸臨縣》唱詞如下：

車趕溝通北京熱熱鬧鬧，麻峪溝過(guò)陜西交通要道。

胡公溝至黃河汽車經(jīng)常跑，招賢溝里有鐵廠還有瓷窯。

西首里下大川生產(chǎn)紅棗，有酒棗有蜜棗還有糖棗。

東卯家做煙花技術(shù)巧妙，寺家塔一村家都會(huì)卷炮。

胡公家割風(fēng)盒掌握訣竅，武家溝打勺子又打銅瓢。

招賢家燒瓷器又把鐵倒，曹家卯結(jié)卜楞又結(jié)柳帽。

杜家?guī)X擰麻繩車車響叫，劉王溝造的紙又白又漂。

......

2015年2月14日，我在家人和親戚的幫助下，對(duì)臨縣三交鎮(zhèn)劉王溝村的手工麻紙作坊及紙工王林元做了細(xì)致的調(diào)查，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)竟有如此之多的民間藝術(shù)家，他們以最樸實(shí)的身份向我展示了民間手工技藝的神奇。

一、劉王溝概述

山西臨縣，地處黃土高原腹地、黃閣中游地區(qū)。手工業(yè)從遠(yuǎn)古一直流傳至今，是其支柱產(chǎn)業(yè)之一。臨縣劉王溝村手工麻紙，被稱為是黃河岸邊的活化石。劉王溝村位于三交古鎮(zhèn)東北面5里的黃土山溝里。

劉王溝村祖祖輩輩都以“制作手工麻紙”為生，為什么這個(gè)村的手工麻紙如此普及，首先得益于其獨(dú)特的自然條件，一年中光照充足，在過(guò)去非常適宜植物麻類的生長(zhǎng)，這為造紙?zhí)峁┝松a(chǎn)原料；第二個(gè)很重要的原因是村子的緊后面有一座石山流出的一股清凌凌的泉水，正是這股充滿靈性的水源為劉王溝的手工麻紙的生產(chǎn)創(chuàng)造了先決條件，也是這得天獨(dú)厚的地里優(yōu)勢(shì)造就了這里的手工造紙業(yè)。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，有機(jī)制紙業(yè)的發(fā)展，手工制作的麻紙生產(chǎn)慢，成本低，慢慢地逐漸被人們拋棄，手工麻紙的技藝也在逐漸失傳，而現(xiàn)在劉王溝村的村民大部分都改用先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，甚至開(kāi)有多家印刷廠和衛(wèi)生紙廠。

二、劉王溝手工麻紙概述

手工麻紙制造工藝世代相傳，從原料加工到成品紙多道工序全由手工完成，但口口相傳的過(guò)程并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的量化，還需要個(gè)人靠悟性和長(zhǎng)期的實(shí)踐才能掌握。手工麻紙也受季節(jié)的影響，所以抄紙也是分時(shí)間的，在每年清明過(guò)后紙漿們就開(kāi)始抄紙，一直持續(xù)到立冬，立冬后天氣變得寒冷，本來(lái)長(zhǎng)時(shí)間浸泡在水里的雙手已經(jīng)受了腐蝕，因?yàn)楹狗康乃际菦龅?，在寒冷的冬天就沒(méi)法做了，所以紙匠們停止抄紙之后的這段時(shí)間主要是銷售，把這一年抄下的麻紙?jiān)诙於家N售出去。當(dāng)我問(wèn)到手工制作麻紙的工藝時(shí)，盡管用文字表述感到非常為難，但是王師傅還是很詳細(xì)地給我說(shuō)了一番。

1.工具。制作手工麻紙的工具有：攏（推紙漿的工具，將碾碎洗凈的紙漿推到旱中）、架（放簾子）、簾子（撈紙）、石頭或床（壓紙）、床則（也叫車車）、刷子（刷紙）、剪子（裁邊）、鐵絲（捆）。

以上工具除刷子、剪子和鐵絲外，都是紙匠自己制作的，材料都為木質(zhì)。

2.工序。碾麻、搗紙漿、洗紙漿、挖水、淋水、擠壓、晾曬、裁剪、捆綁。

先將買回來(lái)的原材料麻和紙巾用碾子或者石磨碾碎，然后拿上一塊布去河里將紙漿的渾水洗凈，回來(lái)后再將洗好的紙漿用攏推入汗池中，就可以做了。接下來(lái)就是一張一張地?fù)萍?，這時(shí)候用到簾子了，簾子在水里挖水，紙匠稱這叫“碾機(jī)出邊”，意思是在強(qiáng)調(diào)水利的動(dòng)作，這一步需要兩水進(jìn)行，第一水不要?jiǎng)?，干了以后再下第二水，每水上?lái)靠在架上停留一二秒以便瀝水，這也是抄紙中最關(guān)鍵的一步。就這樣將撈出來(lái)的紙整齊地摞成一摞，大約一百?gòu)埦涂梢杂檬^或木塊“壓”了，這個(gè)數(shù)量是不固定了。接下來(lái)就是晾曬了，要將壓好的紙輕放到床則上，便于晾曬地方運(yùn)行，然后把一張張紙刷在墻上，在不同時(shí)間段最多可疊曬三層，這晾曬的過(guò)程中要看天氣的好壞，夏天需要一個(gè)小時(shí)，冬天則需四五個(gè)小時(shí)了。王師傅還提到，“三分的抄紙七分的曬”，由此可見(jiàn)，曬紙人的重要性。從曬紙到后面的一系列程序都是靠紙工的妻子來(lái)完成的，待曬干之后就得整理、裁邊、捆綁，就這樣經(jīng)過(guò)十幾道工序一張張手工制造的麻紙就完成了。紙工們把紙的數(shù)量單位叫做“刀”，每一百?gòu)垶橐坏?，二十刀為一捆。在這個(gè)村子里，基本上每一個(gè)造紙能手的背后都有這樣一個(gè)心靈手巧的女人。

3.用途。主要用于糊窗紙、葬禮，染花紙。

呂梁一帶，農(nóng)村的窯洞比較多，村民們主要用來(lái)糊窗紙，因?yàn)槁榧埡皣?yán)實(shí)擋風(fēng)；二是在葬禮上會(huì)用到大量的麻紙，葬禮以“白”為主，除了孝服外，葬禮上用的大部分東西都是用麻紙制成，如：門翻、吊子?；埵桥R縣一帶過(guò)年時(shí)在大門上貼的一種點(diǎn)綴。染花紙的工序有：裁紙、疊紙、染色、沾條。一般的麻紙長(zhǎng)一尺八，寬二尺八，這是固定好的，所以在染花紙時(shí)必須要先裁紙，裁成正方形，然后就是染色，為了每張與每張染的均勻，所以中間還要加一項(xiàng)疊紙，這樣會(huì)顯得更加齊整、好看，最后再每張花紙的任意平行的一面沾上兩個(gè)條條，四張為一套，這樣就染好了。春節(jié)期間，貼的時(shí)候在花紙上是要寫(xiě)字的，如：春光滿院、人財(cái)兩旺、歡度春節(jié)等等，花紅柳綠的花紙又給春節(jié)增添了一份色彩。

4.保存。手工麻紙的保存很簡(jiǎn)單，只要干燥就行了。

5.銷售。劉王溝手工生產(chǎn)的大麻紙，暢銷離石、柳林、方山、陜西佳縣，至今還在運(yùn)轉(zhuǎn)，也有在村子附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)零售。每個(gè)人的技術(shù)不同，抄出的紙質(zhì)質(zhì)量也有好壞之分，因此，賣的價(jià)格也不一樣。王師傅是個(gè)勤快的人，每天早晨五點(diǎn)鐘起床就開(kāi)始下旱房，一直到上午十點(diǎn)，中午吃飯，稍作歇息之后，便又開(kāi)始忙活，下午一點(diǎn)到六點(diǎn)，每天抄紙時(shí)間達(dá)十個(gè)小時(shí)。據(jù)王師傅的記憶，在他剛結(jié)婚的那年賣到三千多塊錢，在一般的農(nóng)村家庭二十幾年前是一筆巨大的收入。物以稀為貴，現(xiàn)在做手工麻紙的人越來(lái)越少，村子的大部分人都改為機(jī)器制作，相對(duì)的價(jià)格會(huì)提升了不少，現(xiàn)在的手工麻紙一張最少也賣一塊錢，而機(jī)制麻紙一張最多能賣兩毛。

三、手工麻紙的現(xiàn)狀

居住在大山溝里的手工麻紙，盡管自然條件的制約，所處的生活環(huán)境不是十分富裕，卻保留著幾千年的傳統(tǒng)。從表面看，劉王溝有較好的交通條件、區(qū)域優(yōu)勢(shì)，其實(shí)劉王溝的道路非常的狹窄，就連普通的汽車都難以進(jìn)村。由于受自然、地理、文化、交通等眾多因素的限制，純手工麻紙還停留在小區(qū)域內(nèi)、停留在自然的文化圈里，沒(méi)有受到其他地方的影響，而難于走出大山，更沒(méi)有體現(xiàn)出民間手工麻紙的自身價(jià)值。如今手工麻紙的風(fēng)光已一去不返，很多紙工們都迫于生活而在轉(zhuǎn)行。這種傳統(tǒng)而古老的技術(shù)，手工麻紙的收入也實(shí)在太少，孩子們覺(jué)得沒(méi)有經(jīng)濟(jì)意義，也不想去繼承。雖然沒(méi)有繁榮的市場(chǎng)，手工麻紙仍然具有機(jī)制麻紙難以取代的一些特點(diǎn)，它柔軟綿韌不易碎、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色。但是，由于跟不上市場(chǎng)需求的變化，營(yíng)銷手段也處于傳統(tǒng)階段，手工麻紙的銷售狀況不容樂(lè)觀。盡管它有再多的優(yōu)點(diǎn)，但是在現(xiàn)代化的今天手工麻紙也面臨著失傳的危險(xiǎn)，麻紙手工藝人如果僅僅依靠麻紙，生活必定難以為繼。

四、小結(jié)

通過(guò)對(duì)劉王溝手工麻紙近距離的實(shí)地調(diào)查，我深深感受到我國(guó)悠久的民間手工作坊的深厚底蘊(yùn)。

手工麻紙最早了追溯到唐代延續(xù)至今，已經(jīng)有一千多年的歷史長(zhǎng)期以來(lái)，作為一種重要的文化載體，為社會(huì)發(fā)揮了巨大的作用。麻紙生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度要求很高，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期智慧的結(jié)晶，也難以為現(xiàn)代化技術(shù)所替代。一張張薄薄的紙不僅承載了劉王溝村人的智慧，而且也承載者一段漫長(zhǎng)的人類文明史，它依舊默默無(wú)聲地在我們的生活中扮演著舉足輕重的角色。手工麻紙的工藝流程還操作技術(shù)在如今看來(lái)，已經(jīng)最大限度地保留了中國(guó)傳統(tǒng)造紙術(shù)的精髓，也是中華歷史文化的一個(gè)縮影，一塊活著的“文明化石”。

對(duì)于有著一千多年歷史的臨縣手工麻紙，王林元就像一個(gè)守護(hù)者。他用自己的努力和堅(jiān)持，在物質(zhì)文明極其豐富的現(xiàn)代社會(huì)，依然堅(jiān)守著這門傳統(tǒng)技藝，傳承著傳統(tǒng)正宗的造紙文化。作為一名中華文化的傳承者我們更應(yīng)該為宣傳和保護(hù)這種最底層的文化而盡自己的一點(diǎn)綿薄之力，傳承民俗文化，弘揚(yáng)地方特色。

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