淺析藍(lán)印花布在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張一凡

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 43 0073）

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淺析藍(lán)印花布在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張一凡

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 43 0073）

摘要：藍(lán)印花布作為中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要元素，在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域中如何能夠充分展示其豐富的文化內(nèi)涵，如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法結(jié)合起來，使得這種古老的技藝以其特有的紋樣、色彩和工藝給人們帶來生活上的舒適與愉悅，滿足人們對(duì)自然環(huán)保生活環(huán)境的渴求。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略

一、藍(lán)印花布產(chǎn)生的原因及價(jià)值分析

（一）藍(lán)印花布產(chǎn)生的原因。

在手工業(yè)大力發(fā)展的背景下，棉紡織技術(shù)的普及對(duì)藍(lán)印花布的發(fā)展起到了積極的作用。松江女藝人黃道婆對(duì)江南地區(qū)棉織品的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。南宋末年，黃道婆避難流落到海南島，勤奮地向當(dāng)?shù)乩枳鍕D女學(xué)習(xí)棉紡織布技藝，元貞年間，她回到松江，熱情地將紡織技藝傳授給當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)?jì)D女，并共同研究改進(jìn)織染方法，所織造的織物，細(xì)致精美，受到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。到了明代，江蘇棉紡織業(yè)已經(jīng)發(fā)展到“衣蔽天下”的盛況。明末清初，廣州布商傳來了蓼藍(lán)種子，江蘇等地開始廣泛種植蓼藍(lán)［1］。由于當(dāng)時(shí)南通地區(qū)的民間紡織技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，家家可聞布機(jī)聲，戶戶都有織布娘。從江南引進(jìn)的織造技術(shù)促進(jìn)了土布的發(fā)展，南通因此也成為明、清時(shí)期有名的土布之鄉(xiāng)。棉花的盛產(chǎn)，藍(lán)草的種植，土布的發(fā)展，為藍(lán)印花布提供了物質(zhì)條件。正是這些悠久深厚的生產(chǎn)基礎(chǔ)，南通的藍(lán)印花布工藝得到了保障和巨大的進(jìn)步，藍(lán)印花布產(chǎn)品在社會(huì)生活中也隨之得到普遍應(yīng)用。

（二）藍(lán)印花布的價(jià)值。

文化價(jià)值，民間藍(lán)印花布具有深邃的文化價(jià)值底蘊(yùn)，它以簡單、原始的藍(lán)白兩色，創(chuàng)造出一個(gè)淳樸自然、絢麗多姿的藝術(shù)世界，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深刻地反映出中國傳統(tǒng)的民間文化內(nèi)涵［2］。藍(lán)印花布吉祥紋樣的題材十分廣泛，主要有三種表現(xiàn)形式：一是以紋樣的形式表現(xiàn)；二是以諧音的形式表現(xiàn)；三是以文字的形式。紋樣的形式如葡萄、葫蘆、蓮蓬、豆莢、石榴等多籽的植物，成為旺盛生命力的象征，是對(duì)多子多福的祈求。諧音的形式如蓮、魚、鳥、童子、龍鳳等組合的吉祥圖案，以蓮取連（續(xù)）音，以魚取余（多）音，以鯉取利（益）音等形式表現(xiàn)。如民間常用的包袱布“金魚戲蓮”（如圖1）則以“魚”諧音“余”，“蓮”諧音“連”，“金魚”諧音“金玉”，象征“金玉滿堂”和“連年有余”。

二、藍(lán)印花布在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）構(gòu)成紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

圖2圖3為Anna Sui 2007春夏高級(jí)成衣發(fā)布秀，服裝的圖案構(gòu)成與藍(lán)印花布的“藻井”圖案格局極為相似。圖2的“藻井”構(gòu)成主要用在服裝的腰下部位，腰帶將服裝分成上下兩個(gè)部分，上身的斜肩設(shè)計(jì)輔助紋樣與邊框紋樣排列鋪開，兩種紋樣疏密的對(duì)比使肩部的圖案設(shè)計(jì)具有層次感。下身的圖案組合方式為整體服裝的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，主題紋樣、邊框紋樣與邊框外的輔助紋樣圖案色彩及疏密構(gòu)成層次分明，共同襯托出方形結(jié)構(gòu)的中心紋樣。圖3服裝的圖案構(gòu)成方式具有藍(lán)印花布“藻井”圖案格局的代表性，乍一看似乎將類似于藍(lán)印花的件料布直接剪裁成服裝，而肩部的褶皺設(shè)計(jì)則打破了方方正正的沉悶感，使服裝的整體造型顯現(xiàn)出時(shí)尚俏皮的現(xiàn)代風(fēng)格。

這兩件服裝在圖案構(gòu)成上是將類似于藍(lán)印花布的圖案元素原汁原味的應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，以花布的形式表現(xiàn)，絲毫沒有正方圖案構(gòu)成的陳舊感，反而這種圖案不同層次的紋樣、主次的相互襯托與服裝款式及結(jié)構(gòu)的相互融合使人耳目一新，既保留了圖案構(gòu)成的藝術(shù)美感，又具有現(xiàn)代時(shí)尚的審美趣味。藍(lán)印花布則可以借鑒這種圖案與現(xiàn)代款式結(jié)構(gòu)的結(jié)合將藍(lán)印花圖案件料的傳統(tǒng)構(gòu)成應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

（二）圖案與多種圖案的組合設(shè)計(jì)策略。

在圖4的服裝設(shè)計(jì)中，藍(lán)印花風(fēng)格的圖案大面積布滿外層的裙子，內(nèi)搭的抹胸及長腕套用藍(lán)白條紋的圖案平衡大面積花型的主體圖案，條紋的橫向構(gòu)成與藍(lán)印花風(fēng)格圖案的花型形成反差，這種相同顏色，不同圖案在服裝設(shè)計(jì)中的對(duì)比應(yīng)用具有較強(qiáng)的視覺沖擊，反差鮮明，穩(wěn)而不亂。

圖5的圖案組合中，藍(lán)印花圖案應(yīng)用在領(lǐng)子向下延伸的結(jié)構(gòu)中，側(cè)身的結(jié)構(gòu)則采用小圓點(diǎn)的規(guī)律構(gòu)成作為襯托圖案，藍(lán)印花的藍(lán)白色彩與圓點(diǎn)圖案的紅白色彩對(duì)比，色相和明度統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在兩種圖案的組合設(shè)計(jì)中，圖案面積的分布突出。

三、結(jié)語

將藍(lán)印花圖案與現(xiàn)代裝飾手法相結(jié)合，并且不能脫離藍(lán)印花布紋樣的構(gòu)成特征，是服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)難點(diǎn)，將這種特色如何融合在服裝設(shè)計(jì)上則是另一個(gè)難點(diǎn)，既要考慮圖案的選取具有代表性，在設(shè)計(jì)的演化過程中可能以另一種圖案形式呈現(xiàn)；也要考慮裝飾手法的運(yùn)用是否適合表現(xiàn)藍(lán)印花布圖案的點(diǎn)線構(gòu)成特征；還要考慮圖案在服裝中的裝飾部位及裝飾面積等種種因素，在融合的過程中尋求一個(gè)突破點(diǎn)，使藍(lán)印花布圖案與服裝成為一個(gè)整體，而不是生拉硬搬，是至關(guān)重要的。

盡管在實(shí)踐中還有很多困難， 希望通過這些調(diào)查研究及設(shè)計(jì)的嘗試，拋磚引玉，引起學(xué)術(shù)界及設(shè)計(jì)界的重視，將屬于中國民族傳統(tǒng)文化的精髓和意蘊(yùn)通過服裝傳播給世界。

藍(lán)印花布藝術(shù)是先輩留給我們的文化遺產(chǎn)的一部分，在歷史上流傳時(shí)間之長，普及面之大，影響之深，是其它染織藝術(shù)無法相比的。展示這一古老而又奇特的染織藝術(shù)，不斷探索，藍(lán)印花布這一民間工藝產(chǎn)品將會(huì)越來越顯示它在歷史長河中獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹志強(qiáng). 古樸清雅藍(lán)白間──淺析湘西藍(lán)印花布藝術(shù)特色［J］. 民族論壇. 1998（02）

［2］王純信，王紀(jì)，王玉良. 東邊外藍(lán)印花布考論［J］. 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2001（03）

［3］陳彬. 讓藍(lán)印花布裝扮新生活［J］. 科技致富向?qū)? 2011（19）

［4］李曉魯. 民間藍(lán)印花布的美學(xué)特色及現(xiàn)代藍(lán)印花布設(shè)計(jì)理念分析［J］.河南紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2004（01）

中圖分類號(hào)：TS94

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0286-02

作者簡介：張一凡，女，漢 ，武漢，碩士在讀，武漢紡織大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。