淺析伍爾芙小說中的兩性關(guān)系

黃夏雯

摘 要：弗吉尼亞·伍爾芙作為一位女性作家，以女性主義的視角重新審視和思考兩性關(guān)系，對女性生活中的困境和遭受的社會壓力、兩性關(guān)系的良性發(fā)展等問題進行了探索。本文以伍爾芙的代表作《達洛維夫人》和《到燈塔去》為例，結(jié)合作家的生平經(jīng)歷，淺析伍爾芙作品中展現(xiàn)出的兩性關(guān)系。

關(guān)鍵詞：伍爾芙；《達洛維夫人》；《到燈塔去》； 兩性關(guān)系

作為一位女性作家和女性主義的先驅(qū)，弗吉尼亞·伍爾芙敏銳地注意到在父權(quán)制度下女性話語權(quán)的劣勢和兩性的對立。在她的文學(xué)評論《一間自己的房間》中，有這樣一句話廣為流傳：“女人要想寫小說，必須有錢，再加一間自己的房間?！盵1]她表明，寫作似乎一直都是男人的事情，即使是在寫作上有天賦的女人，大多數(shù)也會被男性話語體系下的社會現(xiàn)實所壓制和遮掩。伍爾芙在其作品中對兩性的隔閡和差異以及兩性關(guān)系和諧發(fā)展的出路給予了充分的重視，這樣的主題并不僅僅出于作家敏銳的觀察力和深刻的思想，它與作家本人的生平經(jīng)歷也不無關(guān)系。

1882年1月25日，伍爾芙出生在倫敦的一個文學(xué)世家，復(fù)雜的家庭環(huán)境給伍爾芙的童年帶來過不可彌合的創(chuàng)傷。在自傳《存在的瞬間》中，她提到自己和姐姐瓦奈薩·貝爾都曾遭到過同母異父的哥哥的性侵犯，這給她造成了巨大的陰影，對姐姐瓦奈薩充滿依戀之情?；谒救说那楦薪?jīng)歷，伍爾芙在其作品中顯現(xiàn)出女同性戀的情感傾向，表現(xiàn)了女性生活中遭遇的困境和壓力、男女兩性間的隔閡和差異，同時也對兩性關(guān)系良性發(fā)展的出路進行了思考和探索。

一、女同性戀的情感傾向

伍爾芙在自己的評論文章《一間自己的房間》中就探討過女同性戀的問題：“‘克洛伊喜歡奧利維婭……不必吃驚，也不必臉紅。我們不妨在女人堆兒里私下承認，這種事情有時會發(fā)生。有時候，女人會喜歡女人?！盵2]在伍爾芙看來，世俗眼中的禁忌之戀實屬正常，女性之間的感情并不骯臟，而是一種自然生發(fā)的、純凈真摯的感情。在《達洛維夫人》中，女主人公克拉麗莎·達洛維與青年時的閨中密友莎利·西頓就有一段熱烈真摯的同性之戀。莎利·西頓是一位大膽叛逆、無拘無束的女青年，她的身上有一種獨特的魅力和驚人的力量，讓克拉麗莎感到自己對莎利的感情“和對男人的感情不同”，“它是完全沒有私心的，并且有一種只可能存在于女性之間、存在于剛剛成年的女性之間的特性?！盵3]《到燈塔去》中的畫家莉莉·布里斯科對美麗善良的拉姆齊夫人也產(chǎn)生了一種女同性戀的感情傾向。莉莉想象著“在這個正在用手撫摸她的女人的心靈和意識的暗室里，豎立著刻滿神圣銘文的碑石，就像國王的墓穴中藏著財寶一樣，只要你把它們拼讀出來，就會一切了然……”莉莉?qū)⑺龓Ыo自己的啟示融入繪畫作品中，融入自己對永恒、對生命的意義等問題的思考中。[4]

二、女性生活中遭遇的困境和壓力

伍爾芙出生在維多利亞時代的父權(quán)制的大家庭里，父親的專橫粗暴和兄長的欺凌是伍爾芙女性主義思想覺醒的原動力，而一戰(zhàn)后原有道德體系的崩潰和女權(quán)主義運動的蓬勃發(fā)展，更使伍爾芙的女性主義思想進一步發(fā)展。她十分關(guān)注女性在父權(quán)制社會中被壓迫和歧視的現(xiàn)實?！哆_洛維夫人》中，達洛維夫人年輕時與彼得·沃爾什情投意合，后來卻嫁給了家境殷實的政客理查德，夫妻倆相敬如賓，卻缺乏激情和愛戀。乍一看，這段平淡的婚姻似乎是務(wù)實的克拉麗莎自己的選擇，其實是當(dāng)時女性處于經(jīng)濟被動處境下的不得已之舉?！兜綗羲ァ分校顾估壬虉?zhí)地認為“女人不能繪畫，女人不能寫作”，這樣的性別歧視讓莉莉?qū)ψ约旱淖髌樊a(chǎn)生了懷疑：“它永遠不會受到觀賞；甚至永遠不會被懸掛起來”。這種偏見的壓力不僅來自男性，也來自女性。拉姆齊夫人雖然充滿愛心，但對于傳統(tǒng)觀念的過于順服使她的愛心有時候帶來了負面的作用。她認為女人一定要結(jié)婚，因此不停地催促莉莉結(jié)婚，莉莉雖然仰慕她，但也不由得感覺拉姆齊夫人在“對她毫不理解的命運指手畫腳”。

三、兩性關(guān)系良性發(fā)展的出路

伍爾芙的小說不僅指出了兩性關(guān)系中的隔閡和分歧，還顯現(xiàn)了作家對和諧關(guān)系的探索和追尋。

《達洛維夫人》中，賽普蒂莫斯和雷齊婭互相不理解對方的痛苦，直到賽普蒂莫斯自殺之前，也許是因為他已經(jīng)下定決心要堅守內(nèi)心的快樂，并已找到途徑，所以他對妻子可以敞開心扉了，此時兩人的關(guān)系才達到了一種大和諧，雷齊婭可以勇敢地直面丈夫的死和此后的生活?！兜綗羲ァ分?，拉姆齊夫人死后，在與男性的接觸和交流中，莉莉開始直面女性在社會中的壓力，感受女性的情感體驗，并且改變了對拉姆齊先生的看法，看到了他的優(yōu)點：實際、勇敢、堅強。她意識到“人一方面希望自己的體驗是實實在在的，覺得椅子就是椅子，桌子就是桌子，但同時又要感到：這就是奇跡，是一種狂喜的體驗”[5]，生活有其真實性和超越性，藝術(shù)也同樣如此。最后，拉姆齊先生所代表理性和拉姆齊夫人所代表的感性在莉莉的畫作中達到了和諧統(tǒng)一。

伍爾芙在這兩本小說中指出，兩性之間的和諧關(guān)系依靠雙方的交流、理解和融合，擴展到更大的層面，人與人、人與社會、人與自己之間的和諧不也要依靠這樣的交流、理解和融合嗎？

參考文獻：

[1][英]弗吉尼亞·吳爾夫 著，吳鈞燮 馬愛農(nóng) 等譯：《吳爾夫讀本》，北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[2]同[1].

[3][英]弗吉尼亞·吳爾夫 著，王家湘 譯：《達洛維夫人》，北京：北京十月文藝出版社，2015.

[4]同[1].

[5]同[1].