糸部中顏色字體現(xiàn)的觀念、制度

摘 要：漢字是表意體系的文字包涵了豐富的內(nèi)容，對漢字的研究可以讓我們認(rèn)識(shí)到古人生活的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展等文化現(xiàn)象。本文主要探討《說文解字》糸部字體現(xiàn)的觀念制度

關(guān)鍵詞：說文；糸部；顏色；觀念；等級(jí)

作者簡介：牛曉坤（1989.5-），漢族，祖籍河北邯鄲，碩士學(xué)歷，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院文字學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--01

一、從顏色字看古代的顏色觀

古代的顏色觀是“正色”與“間色”，正色即黃、赤、白、黑、青，間色主要是由不同程度的正色相混而成。如《說文》“絑，純赤也”即是正色，“綠，帛青黃色也?！憋@然綠色是間色。

現(xiàn)在所謂紅在古代并不是今天的顏色，《說文》：“紅，帛赤白色?！倍斡癫米ⅰ按私袢怂^粉紅、桃紅也。”那時(shí)的紅是間色，在中國人的觀念里朱紅才是正色，其他的紅色常常不具備朱紅的意義，甚至有時(shí)是帶有貶義，如粉紅色、紫色在古代是不能作為結(jié)婚衣服的顏色，現(xiàn)在由于受西方習(xí)俗的影響，很多婚禮上都會(huì)選用白色婚紗，但是結(jié)婚時(shí)貼的“喜”字還是傳統(tǒng)的朱紅色，可見這種顏色觀已經(jīng)深入人心了。其實(shí)在古代暗紅有時(shí)是罪犯囚服的顏色。

黑這一類正色和間色觀念上的區(qū)分不太明顯，但是人們對它的看法卻好惡不一。先秦尚黑，《詩經(jīng)》有“緇，黑色，卿士聽朝之正服也?！鼻爻采泻?，皇帝的冕服以及官員朝服均為黑色。漢朝服制沿襲秦朝制度從上至下均為黑色。東漢明帝時(shí)綜合了《周官》《禮記》《尚書》對服制有所改革，他規(guī)定皇帝冕冠及十二章紋飾、玄衣纁裳的制度。玄是黎明前天空之色，纁為土地的顏色。玄衣纁裳就象征天地之色。當(dāng)時(shí)官員服色共有五種：春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。但大多數(shù)情況下依然是“至朝皆著皂衣”（《漢書·輿服制》）。但是到唐代以后黑色多是平民的服飾顏色，戲劇中黑色還有剛直的含義如尉遲恭就是典型的黑臉。對黑色的觀念表現(xiàn)在現(xiàn)代人眼里既有敬黑又有懼黑。懼黑是由于黑給人不幸恐怖之感如黑手黨、黑社會(huì)。敬黑如黑色的服裝往往是最為莊重的服色。所以我認(rèn)為現(xiàn)代人對黑色的這種復(fù)雜看法跟歷史有密切的關(guān)系。

綠色類中綠色其實(shí)是間色而與它相近的青色是正色。青色是中國特有的一種顏色。它只有在漢代以前是作為過平民的服色，在后來的發(fā)展中一直作為官員的服色。戲劇中青衣占重要地位，大多是賢妻良母或貞節(jié)烈女。現(xiàn)代人的觀念里青往往代表萬物的茁壯成長，比如青春、青蔥歲月。可見青這一正色始終是正面的含義。而“綠”這一間色就沒那么幸運(yùn)了，在有一些朝代綠色也作為了官員的服色但也都是下等官，如宋代九品著綠色。綠在今天作為一種生命的象征，但它貶義也很常用如“綠帽子”。這種貶義在古代就更多見了如“綠幘”指靠不正當(dāng)手段而富貴的人。“綠頭巾”也作為了一種懲罰的方法，唐代有些官員懲罰犯錯(cuò)誤的下屬就讓他帶綠頭巾游街。

黃色一類顏色從唐代開始成為皇帝的服色，由于唐高宗時(shí)期洛陽尉柳延穿黃色衣服夜行，因無法分辨身份被部下所毆后，唐代便禁止庶民服用黃色，自此黃色逐漸成為皇帝的專用服色。“黃”不論是正色還是間色都是貴族的顏色。在我國傳統(tǒng)觀念里黃是代表大地，且人們稱自己為“炎黃子孫”。

白色很穩(wěn)定一致作為“喪服”，只有在魏晉南北朝時(shí)期由于當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)對社會(huì)風(fēng)尚的影響，白衣白裳風(fēng)靡一時(shí)。甚至是貴族喜慶典禮也要穿白紗、白衫，但是這一小插曲并沒有影響人們對白色的觀念。

二、從糸部字看等級(jí)制度

古代中國的服飾除了充當(dāng)生活必需品外，還具有表示身份、區(qū)別等級(jí)的重要功用?！逗鬂h書·輿服制》載：“夫禮服之興也，所以報(bào)功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也。非其人不得服其服，所以順禮也?！薄墩f文》中存在著很多關(guān)于麻制品的字，如“絟，細(xì)布也”這里的布是麻布，眾所周知麻布是一種粗質(zhì)地的衣料，雖然當(dāng)時(shí)絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)，但是表示粗質(zhì)地衣料的字在《說文》中依然占有相當(dāng)篇幅，說明當(dāng)時(shí)有一部分人衣著華美生活富足，而另一部分則并不太舒適。這其中原因一部分是貧富差距，另一部分也是很重要的一部分就是制度。中國的封建社會(huì)把人們嚴(yán)格地分為幾等，在這樣的社會(huì)中絲織品只有貴族可以使用，而平民就只能是穿灰敗粗糙的麻織品，尤其在唐以前，生產(chǎn)力還不太發(fā)達(dá)時(shí)期，平民的生活更艱苦。比如漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞，一般人穿的是短衣長褲，貧窮人穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。鞋子官員是用錦緞作面的厚木底的鞋，民眾穿的則是草麻編織的鞋。秦漢時(shí)男子頭上戴巾也有等級(jí)，用葛布制成，單夾皆多用本色絹，后有兩帶垂下，為士庶男子用。而貴族男子帶縑巾，用整幅細(xì)絹?zhàn)龀?，又叫“幅巾”?/p>

從糸部字中可以看到中國古代的這種等級(jí)制度的嚴(yán)密，這種等級(jí)性不僅僅是表現(xiàn)在服裝上，還有其他的方方面面都還需要再不斷地研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙：岳麓書社，2004：6.

[2]劉志基.漢字文化綜論[M].南寧：廣西教育出版社，1999：7.

[3]中華文化通志編委會(huì).中華文化通志——社會(huì)階層制度志[M].上海：人民出版社，1998：10.

[5]劉明荷. 從《說文解字·糸部》管窺中國古代文化[J]. 北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011：9.

[6]郭愛平. 從“糸”字匯的類化看中國古代漢字文化[J]. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006：1.