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      王家衛(wèi)電影中的導(dǎo)演敘事與敘事“時(shí)間”

      2016-08-02 12:01:14趙子文
      戲劇之家 2016年14期
      關(guān)鍵詞:敘事時(shí)間王家衛(wèi)時(shí)間

      趙子文

      【摘 要】王家衛(wèi)的電影在導(dǎo)演敘事中具有零碎拼貼的風(fēng)格,其中又以時(shí)間敘事為代表,非線性的時(shí)間線索貫穿故事始終。縱覽王家衛(wèi)所拍攝的電影作品,時(shí)間敘事的線索成為剖析作品的重要切入點(diǎn),他將導(dǎo)演敘事中的時(shí)間觀念深植于電影中,形成獨(dú)特的電影語(yǔ)言。

      【關(guān)鍵詞】王家衛(wèi);導(dǎo)演敘事;敘事時(shí)間

      中圖分類號(hào):J911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)07-0140-02

      一、王家衛(wèi)電影的藝術(shù)價(jià)值

      (一)王家衛(wèi)的電影特質(zhì)

      王家衛(wèi)是亞洲電影作者的代表,他的電影作品帶有的濃烈的個(gè)人氣息,很難將其電影歸為某一范疇,也難以用一般的觀影經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述對(duì)他的電影觀感。他用自己獨(dú)特的才情和視角來(lái)審視人生,對(duì)快速發(fā)展的都市人群情感歸屬作出表達(dá)。香港電影以?shī)蕵?lè)為本位,鮮有專注涉獵人的內(nèi)心層次和精神層面的電影,王家衛(wèi)的電影在主題層面和精神層面都呈現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì),更關(guān)注人物本身的情緒體驗(yàn)和情感歸屬。他自己曾說(shuō):“對(duì)于拍電影,我不是在建設(shè),而是在破壞”。之所以這么說(shuō),是由于其電影的影像風(fēng)格,敘事理念,音樂(lè)對(duì)白,攝影剪輯都有異于常規(guī)的電影表現(xiàn)手法。以敘事手法為例,經(jīng)典的好萊塢敘事特點(diǎn)在情節(jié)上通常設(shè)計(jì)為“圓滿”——即強(qiáng)調(diào)完整有序的開(kāi)端、終端和結(jié)尾。而王家衛(wèi)時(shí)常弱化電影敘事,以零碎、割裂、散漫的方式剪輯而成,在敘事上形成特有的拼貼剪輯風(fēng)格。

      (二)社會(huì)背景對(duì)王家衛(wèi)電影風(fēng)格的影響

      王家衛(wèi)鏡頭下的人物往往具有相似性和模式化,他們通常沒(méi)有明確的家庭出生背景,沒(méi)有朋友,沒(méi)有身份,鮮有固定的職業(yè),四海漂泊的邊緣人物是他描繪的主要對(duì)象。究其原因,香港曾作為英國(guó)殖民地,一方面有強(qiáng)烈的都市氣息,有現(xiàn)代化程度極高的商品經(jīng)濟(jì)文化,另一方面作為港島,自身中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的同時(shí),又充斥其他外來(lái)文化。香港文化正印證了其電影《阿飛正傳》的主題曲——《何去何從》。身份認(rèn)同感的缺失,使得香港人始終有一種漂泊感和不安定的局促感。也正源于此,他的人物重在表現(xiàn)當(dāng)下的生命體驗(yàn),通常是游離的,充斥邊緣化的情感,在尋找和重逢,相遇和拒絕中找尋答案。王家衛(wèi)電影里中的諸多人物也印證其邊緣化的情感特征,由此誕生了很多典型人物如:《阿飛正傳》中的“無(wú)腳鳥(niǎo)”,《東邪西毒》里反忘卻紅塵,以酒為伴的沙漠劍客,《重慶森林》里喃喃自語(yǔ)的編號(hào)663……

      (三)個(gè)人化的情緒表達(dá)

      在攝影上,他的電影有大量的手持與跟拍,攝影師與演員一起跑動(dòng),零碎晃動(dòng)的鏡頭,混亂游離的視覺(jué)和抽幀慢速的處理都加深電影中曖昧的個(gè)人化情緒。對(duì)于他的電影,貼上任何簡(jiǎn)短的標(biāo)簽或試圖一言以概之,都難以貼近其所想表達(dá)的電影實(shí)質(zhì)與核心。一個(gè)有生命力的藝術(shù)作品,不一定是要用宏偉沉重的題材或特殊的大時(shí)代來(lái)塑造和凸現(xiàn)主題,如果作品本身具備張力,故事可以一樣呈現(xiàn)得飽滿厚重。王家衛(wèi)重視刻畫(huà)個(gè)人的生命體驗(yàn),抓住從細(xì)枝末節(jié)處衍生出的意蘊(yùn)和情緒,使電影舒緩深邃,后味有余。

      二、王家衛(wèi)電影中的時(shí)間敘事

      (一)電影時(shí)間的概念

      王家衛(wèi)電影的導(dǎo)演敘事方式頗具代表性,而其中又以時(shí)空中的時(shí)間最為特別,因此從其時(shí)間敘事的切入,探尋他的電影,會(huì)是一個(gè)重要的角度。他的電影通常不會(huì)有很明晰的歷史脈絡(luò),有時(shí)會(huì)架空一定的時(shí)空軌跡,有超脫歷史的意味,但并不代表王家衛(wèi)疏于對(duì)時(shí)空的思考和表達(dá)。實(shí)際他將時(shí)間概念深植于電影中,將時(shí)間幻化成非常具象的、獨(dú)特的,具有情感表達(dá)能力的載體。影視中的時(shí)間有著無(wú)限的自由度,本質(zhì)上就帶有豐富的時(shí)空屬性。一般而言,激烈的、視覺(jué)效果豐富的、節(jié)奏感強(qiáng)烈的畫(huà)面通常對(duì)觀眾更有吸引力。在很多商業(yè)電影中,畫(huà)面和故事的發(fā)展,在一定程度上都會(huì)弱化時(shí)間,通過(guò)剪輯,對(duì)時(shí)空產(chǎn)生遮蔽,缺乏時(shí)間存在感。

      通常意義上理解的時(shí)間,大多數(shù)是鐘表時(shí)間,是一種物理上的外化時(shí)間。但真正的時(shí)間,以及很多藝術(shù)作品中表達(dá)的時(shí)間,都是一種自內(nèi)部產(chǎn)生的時(shí)間,即“綿延”狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中,時(shí)間都有一個(gè)確定的走向和度量,就如白天黑夜,每分每秒。而電影作為一種可以多維度呈現(xiàn)的時(shí)間載體,改變了日常生活中的時(shí)間度量,讓時(shí)間的方向變得可逆。

      (二)非連續(xù)的連續(xù)與情感體系的關(guān)聯(lián)

      王家衛(wèi)電影中的敘事時(shí)間觀是非連續(xù)的,因此其電影節(jié)奏如同流動(dòng)的水,舒緩又抽象,離散又統(tǒng)一。影片的時(shí)間線會(huì)從某些情景中延伸出來(lái),在其他的電影中,呈現(xiàn)出高度的整合統(tǒng)一。表面上電影故事的發(fā)展脈絡(luò)與凌亂的時(shí)間線并無(wú)過(guò)多關(guān)系,但仔細(xì)窺探幾部電影的細(xì)節(jié)又可以從中找出具有巧合的因果性?!兑淮趲煛分械摹耙淮?,即是時(shí)間的化身,代表輪回的思考。正如導(dǎo)演所說(shuō):“世間所有的相遇都是久別重逢”。宮二和葉問(wèn)在一代中相遇,他們二人在這個(gè)“一代”中到底是相遇還是重逢?這也是我個(gè)人覺(jué)得王家衛(wèi)隱埋在他所有電影作品中的一個(gè)關(guān)于輪回的暗語(yǔ)。也許他從來(lái)都只是在講述同一個(gè)故事,只是不同的角色,不同的時(shí)空,相同的宿命,相同的邊緣情感罷了。他將相同的人物置于不同的電影中,使人物受某種冥冥中的牽引力,時(shí)空轉(zhuǎn)換,又讓他們?cè)俅蜗嘤龊椭胤辏Q生出情感和故事。王家衛(wèi)創(chuàng)造出了屬于他個(gè)人的系統(tǒng)的影像世界和愛(ài)情體系,其電影創(chuàng)作的過(guò)程,成為了表現(xiàn)因果的載體,也是情感和時(shí)間的承載。時(shí)間的輪回感成為他電影里奇妙迷人的部分,時(shí)間符號(hào)也幻化成一種具備張力,深邃且無(wú)限的內(nèi)涵表達(dá)。因此在他的電影中,演員、時(shí)間、場(chǎng)景、對(duì)白、音樂(lè),都成為一種時(shí)間的承載,加上剪輯藝術(shù)的賦予的新時(shí)空關(guān)系,在電影中留出一條時(shí)空隧道,讓諸多元素進(jìn)行交流互動(dòng)。真相假象都無(wú)定義,但故事里外,唯有時(shí)間成為永恒。

      三、具體的時(shí)間敘事案例分析

      (一)“功夫即時(shí)間”——《一代宗師》

      《一代宗師》對(duì)于時(shí)間的表達(dá)——“功夫就是時(shí)間”。在這里時(shí)間成為主題,也變作形式與手法。功夫不僅指涉了武林,也暗喻一個(gè)消失的舊時(shí)代。以時(shí)間的層面去表現(xiàn)電影故事的深層內(nèi)涵,透過(guò)武功去表現(xiàn)人物,透過(guò)武林來(lái)表現(xiàn)時(shí)代。不同的武功修為對(duì)應(yīng)不同的人物性格、人生境界,也意味著不同的時(shí)間關(guān)系。在這樣的導(dǎo)演敘事中,不再是簡(jiǎn)單的因果敘事來(lái)涵蓋整個(gè)故事。當(dāng)時(shí)間主題成為一種符號(hào),成為一種可知可感的邏輯,就真正升華了電影里的時(shí)間概念,敘事就變得更加復(fù)雜和深邃。在《一代宗師》里,影像的時(shí)間潛力得到了很大程度的發(fā)掘,影片把“逝去的武林”主題剪輯為一種歷史的回溯,利用故事層面和時(shí)代層面,來(lái)再造時(shí)間的真實(shí)維度,成為觸及歷史,觸及傳統(tǒng)的嘗試和回歸?!兑淮趲煛分械碾娪扮R頭從清末拍到民國(guó),從北伐到抗日,再到內(nèi)戰(zhàn)和上世紀(jì)中的香港,展現(xiàn)了武術(shù)在時(shí)空中的全景變遷。電影中,宮二與葉問(wèn)在金樓堂會(huì)的華美的筵席上對(duì)坐,背景是數(shù)十旗袍女子,云鬢柳眉,絳唇玉面,極致的復(fù)古扮相,每個(gè)人都垂手而立,靜默無(wú)言。此時(shí)沒(méi)有一句對(duì)白,卻似乎產(chǎn)生了整個(gè)全片都敘述不完的風(fēng)云暗涌的情節(jié)。時(shí)間在此刻凝滯,綿延。這是電影剪輯中對(duì)時(shí)間概念非常高級(jí)微妙的展現(xiàn)。另一場(chǎng)宮二與馬三在站臺(tái)上對(duì)決的戲份,那輛穿過(guò)雪霧長(zhǎng)長(zhǎng)的列車同樣被王家衛(wèi)賦予了時(shí)間綿延的效果。直到對(duì)決勝負(fù)的最后一刻,列車的綿延才最終落下帷幕。在本片的最后,人物有不同的歸宿,宮二選擇留在自己的時(shí)代,所謂“見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生”,用一個(gè)轉(zhuǎn)身來(lái)作為自己的回歸。葉問(wèn)則走向世界———“只有眼前路,沒(méi)有身后身”。時(shí)間亦給出了人物命運(yùn)的答案。

      (二)“時(shí)間的灰燼”———《東邪西毒》

      《東邪西毒》的英文名是Ashes of Times,意為時(shí)間的灰燼。在王家衛(wèi)的江湖中,最厲害的不是功夫,而是時(shí)間。在東邪中有白露、立春、夏至、驚蟄幾個(gè)節(jié)氣的標(biāo)題字幕,將全片分為不同的章節(jié),也作為不同的時(shí)間線索暗喻其后的故事走向。黃沙、烈日、藍(lán)天、碧水、斗笠、馬刀、衣袂獵獵,寶劍寒光四射,草屋破舊孤寂,呈現(xiàn)出的一片神秘又蒼涼,柔情又冷酷的沙漠。電影中不斷挖掘時(shí)間的內(nèi)涵,將時(shí)空表現(xiàn)主義運(yùn)用得很深刻。片中著名的臺(tái)詞:“看見(jiàn)一座山,很想知道山后面是什么?!边@句山之外雖然提及的是空間,但是也無(wú)可避免地呼應(yīng)了時(shí)間,因?yàn)槟抢镞€有注定繞不開(kāi)的記憶?!安痪们?,我遇到一個(gè)人,送給我一壇酒,她說(shuō)那個(gè)叫醉生夢(mèng)死,喝了之后,可以教你忘記以前做過(guò)的所有事?!痹谶@個(gè)時(shí)間的流轉(zhuǎn)中,人生規(guī)則被揭示,彰顯在面前,使《東邪西毒》呈現(xiàn)出不同的時(shí)間意義。這里的江湖,是一片裹挾著情緒的沙漠,與外世相隔。外界時(shí)移世易,沙漠恒久不變,只是故人早已不在。

      (三)《心靈之境》———“世間所有的相遇都是久別重逢”

      除了電影,王家衛(wèi)為芝華士拍攝的廣告片《心靈之境》同樣將時(shí)空演繹得極致深刻。短片分為上下兩回,講述的也是王家衛(wèi)一直以來(lái)堅(jiān)持的主題:相遇和重逢。杜鵑和張震在印度的烏麥巴哈旺皇宮遇見(jiàn),結(jié)緣于之前一場(chǎng)芝華士拍賣(mài)的邂逅,故事為他們?cè)俅沃胤甓ㄏ铝巳齻€(gè)契機(jī)“同樣的時(shí)間,同樣的地點(diǎn),同樣的奇跡”。兩人在印度相遇時(shí),下了25年來(lái)的第一場(chǎng)大雪,很巧妙地呼應(yīng)了廣告為芝華士25年拍攝的主題。杜鵑:假如再次重逢,需要次年在同樣的時(shí)間,同樣的地點(diǎn),還需要出現(xiàn)同樣的奇跡。此處一語(yǔ)雙關(guān):奇跡意味在同一天下大雪,或指代了芝華士25年珍藏酒水——呼應(yīng)起初張震拍賣(mài)會(huì)上所得的酒就是為了此次重逢?!熬墳楸?,你能保存它多久?我將冰擁在懷里,冰化了,才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了”。臺(tái)詞將時(shí)間的變化感體現(xiàn)得精巧微妙、絲絲入扣。冰化身成為了時(shí)間的意象和隱喻,并不是恒久不變的,它悄然無(wú)聲,又瞬息萬(wàn)變。

      王家衛(wèi):“世間所有的相遇都是久別重逢?!边@是一句奇妙的話,在他的所有作品中,幾乎都能得到印證,這是電影的時(shí)間烙印。光影聲色,時(shí)空流轉(zhuǎn),電影就是時(shí)間的標(biāo)記。博格森曾經(jīng)論述過(guò):我們使用鐘表來(lái)計(jì)算時(shí)間只是偶然,如果回到起初,日月光影的觀察才是衡量時(shí)間的最原始的方式,那么電影為時(shí)間的衡量增添了很多新的維度。電影時(shí)間的概念不是數(shù)字式的,而是與生命息息相關(guān)的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]潘國(guó)靈,王家衛(wèi)的映畫(huà)世界.[M]香港:百花文藝出版社,2005.

      [2]林有狐.回響與疏明一代宗師的電影境遇[EB/OL].

      https://read.douban.com/ebook/5988808/?dcs=book-search,2015-01.

      [3]伯格森.時(shí)間與自由意志[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1958.

      [4]傅正義.電影電視剪輯學(xué)[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2006.

      [5]姜鑫.春光映畫(huà)王家衛(wèi)[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2004.

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