高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的對(duì)策研究

摘 要：本文在闡述大學(xué)生宗教信仰及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析了宗教信仰對(duì)大學(xué)生具有積極正面的影響，但在大學(xué)生宗教信仰教育中出現(xiàn)了很多的問題，所以，找出應(yīng)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的對(duì)策對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：宗教信仰；對(duì)策；思想政治教育

1 大學(xué)生宗教信仰及其特點(diǎn)

宗教信仰是一種文化現(xiàn)象，指的是人們對(duì)所信仰的教理或教義由認(rèn)同到崇拜再到全身心的皈依的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。具體到大學(xué)生有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：

（一）大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)不夠成熟。

經(jīng)調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)宗教關(guān)注的比例高達(dá)百分之六十，而且與去年相比數(shù)量有所增加。但是，大部分學(xué)生并不能算是真正意義上的信教徒，他們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)僅限于一些皮毛，認(rèn)為宗教是一種文化現(xiàn)象，他與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系緊密等等，并沒有深入的對(duì)其進(jìn)行了解，比如對(duì)教義、教規(guī)的認(rèn)識(shí)還不夠成熟，大學(xué)生還沒有做到利用教規(guī)、教義很好地規(guī)范自己的道德等精神世界。

（二）大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)性別比例持平

從整個(gè)世界的宗教信仰發(fā)展?fàn)顩r看，女性教徒往往多于男性，從社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，女性的社會(huì)地位一直比較低，自由意識(shí)也很強(qiáng)烈，但長(zhǎng)期受現(xiàn)實(shí)狀況的約束和制約。所以，女性容易通過(guò)宗教信仰去寄托現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得的東西，這種強(qiáng)烈的愿望往往要多于男性，于是，在宗教中女性教徒一般多于男性教徒。但如今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性的地位也逐漸提高，明顯表現(xiàn)在各大高校中，女性宗教信徒和男性的數(shù)量比例基本持平，甚至有男性超過(guò)女性的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（三）理科生信教數(shù)量比例明顯高于文科生

宗教信仰和一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、道德素養(yǎng)有著很大的關(guān)系，文科生由于其專業(yè)屬性，對(duì)歷史文化知識(shí)有著十分深入的認(rèn)識(shí)了解，對(duì)宗教并沒有太多的神秘感和好奇心，而理科生長(zhǎng)期忙于實(shí)驗(yàn)，經(jīng)常待在實(shí)驗(yàn)室，跟外界的新鮮事物接觸很少，相比較文科生而言對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)比較淺顯，充滿了神秘感和好奇心，他們?cè)谠庥龃煺劾щy時(shí)，較文科生更容易在宗教中尋找精神寄托，這也是在宗教信仰中理科生多余文科生的重要原因。

（四）家庭收入對(duì)宗教信仰具有很大的影響

經(jīng)調(diào)查，無(wú)論家庭收入過(guò)低或者過(guò)高都對(duì)大學(xué)生宗教信仰具有很大的影響。根據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)原理，家庭收入過(guò)低導(dǎo)致日常生活需要得不到滿足，人就會(huì)出現(xiàn)沮喪、萎靡等消極的癥狀，但長(zhǎng)期存在的問題短時(shí)間內(nèi)又無(wú)法得到解決，他們會(huì)從生活中遇到的不如意中走出來(lái)投奔宗教，來(lái)減輕現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦，其實(shí)這就是一種精神寄托。反之，家庭收入過(guò)高，豐厚的物質(zhì)生活再不能滿足人的精神生活的時(shí)候，人們將會(huì)轉(zhuǎn)向宗教來(lái)尋找心靈的慰藉和精神的寄托。

2 宗教信仰對(duì)大學(xué)生的正面影響

（一）大學(xué)生在宗教信仰中獲得安全感和認(rèn)同感

比如基督教將耶穌視奉為救世主，它是完美人格的化身，是所有信教徒的典范，這種完美的人格顯然是超越現(xiàn)實(shí)的，教徒會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到一種積極的、向上的超越自我的高尚境界，這會(huì)帶給教徒一種安全的感覺，會(huì)激發(fā)教徒的自信心。對(duì)于正處于青春時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，宗教信仰帶給他們感悟超世脫俗的高尚人格精神，所以，宗教信仰對(duì)于正精力充沛、追求遠(yuǎn)大理想的大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很大的吸引力。

（二）大學(xué)生在宗教信仰中尋求心理的安慰

比如耶穌在基督教中扮演救世主的身份，它掌管著人世間所有人

的命運(yùn)，在教徒眼中是無(wú)所不能的，基督教義要求教徒們把人生道路上所遇到的挫折看成是救世主對(duì)他們的考驗(yàn)，只有經(jīng)受的住人世間的磨難和挫折才能免受地獄的折磨最后去往天堂，這使得教徒獲得極大的心理安慰?；浇痰暮芏嘟塘x關(guān)于做人的道理和為人處世的原則，這對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有十分積極的作用，多數(shù)的大學(xué)生在信奉宗教之后會(huì)變得內(nèi)心平靜、情緒穩(wěn)定，這十分有益于他們的人際交往，對(duì)于推升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有很重要的意義。

（三）大學(xué)生在宗教信仰中加強(qiáng)了自身的道德修養(yǎng)

比如佛教的道義要求教徒要與人友善和多做奉獻(xiàn)。與人友善，寬容待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，最重要的就是要學(xué)會(huì)“忍”，忍辱教會(huì)大學(xué)生要鍛煉自己的心理承受能力，讓其正視人生道路上遇到的不公平，以平和的心態(tài)面對(duì)。奉獻(xiàn)即幫助別人從而獲得人生的快樂，幫助別人在某種程度上其實(shí)就是幫助自己，雖然有的學(xué)生不信仰佛教，但他們認(rèn)為這樣的教義很有道理，并親身實(shí)踐、付諸實(shí)施，并從中感受到了人生的樂趣。

3 當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰教育存在的問題

任何事情都需一分為二的看待，宗教信仰雖然對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有積極正面的影響，但它畢竟是一種唯心主義學(xué)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生的人生道路具有負(fù)面的影響。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）宗教信仰會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生宿命論的心理

一些同學(xué)因?yàn)樘^(guò)于信奉宗教而走上極端的道路，產(chǎn)生了宿命論的思想，他們將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都?xì)w結(jié)于救世主的作為。由于他們走上了極端的道路，所以極其有可能做出損害別人利益和危害國(guó)家的行為，因?yàn)樾沤掏蕉加衅涔潭ǖ慕M織，不同的信教組織之間，信教同學(xué)和不信教同學(xué)之間都有可能發(fā)生不必要的矛盾和沖突，這些情況的發(fā)生將不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）宗教信仰和現(xiàn)實(shí)的差距會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生矛盾的心理

宗教和現(xiàn)實(shí)生活之間必然有很大的差距，當(dāng)被問及當(dāng)宗教和現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)該怎么解決，一部分學(xué)生認(rèn)為信仰和書本上的知識(shí)是完全不同的兩種東西，把書本上的知識(shí)當(dāng)做是任務(wù)來(lái)完成就可以。當(dāng)被問及在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否出現(xiàn)過(guò)面對(duì)宗教和現(xiàn)實(shí)之間的困惑時(shí)，大部分學(xué)生表示偶爾出現(xiàn)過(guò)，少部分表示經(jīng)常出現(xiàn)，但沒有一個(gè)學(xué)生表示沒有出現(xiàn)過(guò)矛盾的心理。由此可見，大學(xué)生信教徒內(nèi)心還是存在一定的矛盾，這些矛盾積累到一定程度就會(huì)對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，如果這些矛盾得不到解決，那么將會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和身心健康帶來(lái)很大的危害。

（三）宗教信仰不利于大學(xué)生價(jià)值觀的形成

大學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園里，缺乏社會(huì)實(shí)踐和磨煉，某些方面還存在心智不成熟的一面，所以，面多元文化的今天，大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的非常時(shí)期，狀態(tài)還不夠穩(wěn)定。面對(duì)當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，某些人通過(guò)宗教組織發(fā)布一些利己主義、享樂主義等負(fù)面新聞，更有甚者，將反人民、反黨的非法信息傳播開來(lái)，在加上西方的一些暴力、法西斯思想，會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成十分負(fù)面的影響，如果長(zhǎng)期這樣下去，大學(xué)生很容易被干擾，逐漸將中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化思想拋在腦后，轉(zhuǎn)變?yōu)槔褐髁x，從而不利于大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，更會(huì)給大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)身心健康方面的危害。

4 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰教育的對(duì)策

（一）要尊重大學(xué)生的宗教信仰自由

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的主力軍，他們的一言一行都代表著國(guó)家的形象，對(duì)于大學(xué)生的宗教信仰自由，應(yīng)該予以充分的尊重，但同時(shí)要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論的指導(dǎo)，并且要嚴(yán)重杜絕非法的宗教組織利用大學(xué)生做出損害人民和國(guó)家利益的事情。在學(xué)校，也要充分尊重宗教信仰的同學(xué)，特別是少數(shù)民族，對(duì)于少數(shù)民族同學(xué)的生活和飲食習(xí)慣，要給予充分的保障，讓他們感到真正的平等，漢族的同學(xué)要處理好同少數(shù)民族的關(guān)系，為建設(shè)和諧的校園生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）加強(qiáng)大學(xué)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)

輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的高低直接影響大學(xué)生思想政治教育的效果，

當(dāng)前高校的教育者素質(zhì)低、管理能力不足，這對(duì)高校開展思想政治教育是不利的，所以，加強(qiáng)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。輔導(dǎo)員與大學(xué)生的關(guān)系最近，直接管理大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等日常，學(xué)校要積極響應(yīng)國(guó)家的政策號(hào)召，擴(kuò)建輔導(dǎo)員的隊(duì)伍，對(duì)其給予關(guān)注和重視，提高輔導(dǎo)員的待遇，加大培養(yǎng)力度，加強(qiáng)其綜合素質(zhì)，保證大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍的質(zhì)量。

（三）要增加開設(shè)思想政治的理論課

要重視思想政治理論課的重要性，利用好在課堂上的時(shí)間，提高課堂效率。老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，向大學(xué)生傳授無(wú)神論，向?qū)W生介紹有關(guān)宗教的法律法規(guī)，讓學(xué)生充分了解宗教的本質(zhì)，從根本上消除對(duì)宗教的崇拜。同時(shí)，在思想政治理論課上，無(wú)意識(shí)的培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)健康的心態(tài)和優(yōu)良的品格，幫助他們減少對(duì)宗教的依賴，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要注意提高開展思想政治理論課的時(shí)效性，改進(jìn)教學(xué)方法，將現(xiàn)代媒體技術(shù)融合到傳統(tǒng)課堂中去，這樣，學(xué)生才能更好的將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，真正做到融會(huì)貫通。

（四）加強(qiáng)對(duì)高校宗教事務(wù)的管理

宗教信仰自由是人的基本權(quán)利，在尊重大學(xué)生宗教信仰自由的基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生參加正規(guī)的、合法的宗教活動(dòng)，將宗教教義教規(guī)中有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)并且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，將反動(dòng)的、消極的內(nèi)容擯棄，為國(guó)家的穩(wěn)定、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。另外，對(duì)于校園里出現(xiàn)的非法反動(dòng)宗教組織必須予以嚴(yán)厲的的制止和打擊，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的登記程序，決不允許學(xué)生參加宗教活動(dòng)，更不允許學(xué)生在宗教場(chǎng)所以外的地方宣揚(yáng)無(wú)神論，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，高校必須及時(shí)進(jìn)行制止。謹(jǐn)防大學(xué)生被非法宗教所利用做出損害人民和國(guó)家利益的行為。

（五）加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

心理健康教育是思想政治教育很重要的環(huán)節(jié)，近年來(lái)，大學(xué)生出現(xiàn)了不少的心理健康問題，很大一部分的大學(xué)生信教徒是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中遭遇挫折而遭受打擊，轉(zhuǎn)向宗教尋求心理安慰和精神食糧。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育用傳統(tǒng)方法可能效果甚微，所以，學(xué)校必須要積極開展心理咨詢活動(dòng)，很多大學(xué)生不愿意將他們自己的隱私和遇到的煩惱和朋友分享，卻會(huì)尋求心理咨詢，因?yàn)樾睦碜稍冇须[蔽性和科學(xué)性的特點(diǎn)，這正好迎合了大學(xué)生以上的心理，為大學(xué)生所需要。因此，高校要把握大學(xué)生宗教信仰的心理規(guī)律，建立心理健康預(yù)防機(jī)制，優(yōu)化大學(xué)生的心理適應(yīng)能力和應(yīng)對(duì)挫折的能力，為高校進(jìn)行思想政治教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介

賈鵬敏（1990—），女，山西忻州人，重慶理工大學(xué)，思想政治教育學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)在讀碩士，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐。