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      論《古詩十九首》對《詩經(jīng)》的繼承

      2016-08-02 15:25:53陳曉曉
      卷宗 2016年5期
      關(guān)鍵詞:古詩十九首繼承詩經(jīng)

      摘 要:關(guān)于《古詩十九首》在中國詩歌史上的地位,眾多學(xué)者認(rèn)為它極大的繼承了漢樂府的精髓,同時(shí)又對后代的建安詩風(fēng)有一定影響。本文擬從句子、意象、題材內(nèi)容三個(gè)方面,簡述《古詩十九首》與《詩經(jīng)》的關(guān)系。筆者認(rèn)為:《古詩十九首》遠(yuǎn)承了《詩經(jīng)》的精髓。

      關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》;《古詩十九首》;繼承

      近百年來,對《古詩十九首》研究的熱潮一直未退去。眾多學(xué)者就立足于對《古詩十九首》與《詩經(jīng)》關(guān)系的研究,且表現(xiàn)出了研究方向的多元性和見解的獨(dú)特性。有論者認(rèn)為,《古詩十九首》具有強(qiáng)烈的過渡性,1它向前繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府的精髓,同時(shí)又對建安詩歌產(chǎn)生了一定的影響。筆者深以為然。本文擬在前賢的基礎(chǔ)上再從句子、意象、題材內(nèi)容三個(gè)方面簡述《古詩十九首》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展。

      1 語句

      《古詩十九首》除了大量引用《詩經(jīng)》的詞語,還多處引用句子。分為直接引用和轉(zhuǎn)換形式引用兩種。

      (一)直接引用

      所謂直接引用,就是指《古詩十九首》將《詩經(jīng)》中的句子直接拿過來使用或引用句式結(jié)構(gòu),這里的直接使用多指《詩經(jīng)》中的四字一句發(fā)展到《古詩十九首》中多了一個(gè)字變?yōu)槲遄忠痪涞那闆r,當(dāng)然這也是由從四言詩發(fā)展到五言詩的必然趨勢引起的。而稍加改變則指的是句式上的模仿。如下面兩組例子,第一組就是直接使用的情況,后一組則是引用句式的情況:

      1.溯回從之,道阻且長。(《秦風(fēng)·蒹葭》)

      道路阻且長,會面安可知。(《行行重行行》)

      2.纖纖女手,可以縫裳。(《魏風(fēng)?葛履》)

      娥娥紅粉妝,纖纖出素手。(《青青河畔草》)

      《行行重行行》中的“道路阻且長”比《蒹葭》中的句子多了一個(gè)“路”字,都表達(dá)了想見愛人卻因路途遙遠(yuǎn)而無法相見的哀傷;“纖纖女手”發(fā)展到“纖纖出素手”雖略有差別,但表達(dá)的意思是相同的都表達(dá)了對女子巧手的贊美。

      (二)變換形式引用

      所謂變換形式引用就是將《詩經(jīng)》中的句子拆開來運(yùn)用到《古詩十九首》中,不再整體引用。如下面兩組例子:

      1.靜言思之,不能奮飛。(《邶風(fēng)·柏舟》)

      愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。(《西北有高樓》)

      2.維南有箕,載翕其舌。維北有斗,西柄之揭。

      睆彼牽牛,不以服箱。(《小雅·大東》)

      南箕北有斗,牽牛不負(fù)軛。(《明月皎月光》)

      在第一組例子中,詩人將《柏舟》中的“奮飛”一詞拆開來形成“奮翅起高飛”這一句式。而第二組例子中,“箕”、“斗”、“牽?!保敲??!胺洹迸c“負(fù)軛”同意。這兩句取《詩經(jīng)》成語,加以變化,用來比喻“同門友”空有“同門”之名而無真實(shí)交誼。

      2 意象

      意象具有寄情于物的作用,由于封建社會對人們言論的限制,詩人不得不運(yùn)用意象使詩歌內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會政治保持一定距離,從而避免風(fēng)險(xiǎn)使作品得以流傳。并且意象的獨(dú)特運(yùn)用能夠使相同或相似的情思得到獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。綜合以上原因古人在作詩時(shí)有運(yùn)用意象表達(dá)情感成為傳統(tǒng)?!豆旁娛攀住反罅恳昧恕对娊?jīng)》中的意象。筆者粗略統(tǒng)計(jì)并歸納出兩類意象。

      (一)相思離別

      這是古代抒情詩中最常見的題材?!豆旁娛攀住芬詯矍樵姙橹?,其中有十部作品是訴說相思離別之苦的,分別為《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《明月何皎皎》、《客從遠(yuǎn)方來》。作為象征思念的意象共可分為三種,即:物、動物和行為。

      以香草送美人是古代的戀愛生活習(xí)慣,這里以此為例。在《古詩十九首》和《詩經(jīng)》中也多有主人公借香草抒發(fā)思念之情的情節(jié)。如“溱與洧,方渙渙兮;士與女,方秉蕑兮。維士與女,伊其將謔,贈之以芍藥?!保ā多嶏L(fēng)·溱洧》),“遵彼汝墳,代其條枚?!保ā吨苣稀と陦灐罚?,“攀條折其榮,將以遺所思。”(《庭中有奇樹》),“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。”(《涉江采芙蓉》)。

      我國古代的詩歌中特定的環(huán)境和意境中鳥及其個(gè)類也會透露出特定的意象,且這些意象相對固定。古人有用雙雙成對的鳥類表示夫婦的和睦的習(xí)慣,《古詩十九首》和《詩經(jīng)》中多用鳥類,如燕子和鴛鴦意象入詩,象征夫妻的會合,如下面兩組例子:

      1.燕燕于飛,頡之頏之。之子于歸,遠(yuǎn)于將之。(《邶風(fēng)·燕燕》)

      思為雙飛燕,銜泥巢君屋。(《東城高且長》)

      2.鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,萬福宜之。(《小雅·鴛鴦》)

      文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。(《客從遠(yuǎn)方來》)

      由于封建社會在思想觀念上對兩性關(guān)系的束縛加之通信困難等條件的限制,在面對思念離別情緒時(shí),只得借酒消愁或暗自流淚。借酒消愁這一情景在《詩經(jīng)》和《古詩十九首》中的眾多篇目中出現(xiàn)過。如:“我姑酌彼金罍,維以不詠懷?!保ā吨苣稀ぞ矶罚?,“耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以敖以遊?!保ā囤L(fēng)·柏舟》),“子有酒食,何不鼓瑟?且以喜樂,且以永日?!保ā短骑L(fēng)·山有樞》),“斗酒相娛樂,聊厚不為薄。”(《青青陵上柏》)。

      (二)人生感慨

      除借酒消愁外,流淚這一意象在《古詩十九首》和《詩經(jīng)》中也多處出現(xiàn)過。但是在描寫流淚的場面時(shí),兩部作品略有不同??偟膩碚f,《詩經(jīng)》在表達(dá)情感上更為豪邁灑脫,情感是噴發(fā)式的,因此流淚的場面很奔放,可以用痛哭流涕來形容。如“瞻望弗及,泣涕如雨?!保ā囤L(fēng)·燕燕》),“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣?!保ā缎l(wèi)風(fēng)·氓》)。而在《古詩十九首》中,除了《迢迢牽牛星》外,其余表現(xiàn)流淚這一意象的描寫則含蓄溫婉的多。從中可以看出流淚這一意象在《詩經(jīng)》和《古詩十九首》中還有嚎啕和暗自流淚的區(qū)別。如“終日不成章,泣涕零如雨?!保ā短鎏鰻颗P恰罚?,“徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉?!保ā秳C凜歲云暮》)。

      《古詩十九首》中除了描寫相思離別的十部作品外,其他九首都是抒發(fā)內(nèi)心不平或感慨人生無常之作。在這類作品中由于游子仕途不順而苦悶哀傷,因而詩人常將松柏、金石等意象入詩,借松柏、金石的亙古不變對比人的渺小,表達(dá)人生短暫的感慨。而在這之前的《詩經(jīng)》中已經(jīng)有了對松柏、石等意象亙古不變特點(diǎn)的描寫。而且,《詩經(jīng)》與《古詩十九首》中的“松柏”與“石”意象所指基本是一致。如“如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承?!保ā缎⊙拧ぬ毂!罚傲紵o盤石固,虛名復(fù)何益?!保ā睹髟吗ㄔ鹿狻罚?。

      3 題材內(nèi)容

      《古詩十九首》大體有二兩個(gè)題材,一是閨怨相思,二是羈旅之情。這是因?yàn)楣糯凶油獬銮髮W(xué)、求取功名,在外生活往往艱辛,因此會產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情,仕途不順往往心中苦悶,借詩以抒發(fā)心中的不平。而與此同時(shí),女子照顧家里事務(wù),孤單沒有依靠,就會想起外地的丈夫或戀人。

      在以閨怨相思為主題的作品中,有閨中怨婦擔(dān)心自己被棄的的訴說,如“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯。”(《行行重行行》),“君亮執(zhí)高節(jié),賤妾亦何為!”(《冉冉孤生竹》)。其實(shí),這些在《詩經(jīng)》中都早有描述,如“鴥彼晨風(fēng),郁彼有林。未見君子,憂心欽欽。如何如何?忘我實(shí)多!”(《秦風(fēng)·晨風(fēng)》),“防有鵲巢,邛有旨苕。誰侜予美?心焉忉忉?!保ā蛾愶L(fēng)·防有鵲巢》)。其次,由于古代交通和通訊等設(shè)施的落后,因此多有表現(xiàn)男女相隔遙遠(yuǎn)無法相見而愁苦為主題的詩篇?!对娊?jīng)》和《古詩十九首》都有這一題材內(nèi)容的詩篇如“我之懷矣,自詒伊阻。道之云遠(yuǎn),曷云能來?!保ā对姟ぺL(fēng)·雄雉》),“環(huán)顧望故鄉(xiāng),長路漫浩浩?!保ā渡娼绍饺亍罚?,“道路阻且長,會面安可知?!保ā缎行兄匦行小罚T俅?,思婦詩自古以來就有一個(gè)普遍的傾向,主人公總是感慨時(shí)光飛逝,青春不再,懼怕美人遲暮。早在《詩·召南·摽有梅》中就有“摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐墍之。求我庶士,迨其謂之?!辈擅返墓媚锟吹綐渖鲜焱傅拿纷右唤?jīng)撲打紛紛落地,留在樹上的越來越少,便自然聯(lián)想到青春消逝的迅捷。到《古詩十九首》中則表達(dá)上更為直接,如“同心而離居,憂傷以終老。”(《涉江采芙蓉》),“思君令人老,歲月忽已晚?!保ā缎行兄匦行小罚?。最后在《詩經(jīng)》和《古詩十九首》中都有對愛情的大膽的吟唱。如下面這組例子:

      蔦與女蘿,施于松柏。(《詩·小雅·頍弁》)

      與君為新婚,兔絲附女蘿。(《冉冉孤生竹》)

      這是以愛人所贈之物為樞紐,通過物輕情意重的描寫,表達(dá)男女間真摯的愛情;從這兩組例子中可以窺見《古詩十九首》對《詩經(jīng)》題材內(nèi)容的繼承。

      思婦在家中思念游子,心中頗為惆悵。游子在卻也外孤苦無依,仕途不順則憂心苦惱,因此游子詩可大概分為三種思想情感:思鄉(xiāng)、感嘆人生、放棄則及時(shí)行樂。首先,思鄉(xiāng)是游子普遍的情感,這在《詩經(jīng)》和《古詩十九首》中均有體現(xiàn),如“顧瞻周道,中心怛兮。”(《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》),“環(huán)顧望故鄉(xiāng),長路漫浩浩。”(《涉江采芙蓉》)。其次,古代男子以求功名為正道,然而多數(shù)在仕途中都會遭遇坎坷,心中自有不平,又無處發(fā)泄,久而久之產(chǎn)生人生短暫,歲月易逝,及時(shí)行樂的感慨。這一點(diǎn)《古詩十九首》對《詩經(jīng)》有很好的繼承。如“既見君子,并坐鼓瑟。今者不樂,逝者其耋?!保ā肚仫L(fēng)·車鄰》),“蟋蟀在堂,歲聿其草。今我不樂,日月其除?!保ā短骑L(fēng)·蟋蟀》),“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客?!保ā遁p輕陵上柏》),“為樂當(dāng)及時(shí),何能待來茲?!保ā渡瓴粷M百》)。

      關(guān)于《古詩十九首》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展,很多學(xué)者認(rèn)為漢樂府對《古詩十九首》的影響更大一點(diǎn),筆者表示贊同,但《詩經(jīng)》對《古詩十九首》的影響也是顯而易見的。本文的論述足以證明這一觀點(diǎn)。《古詩十九首》向前繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府的精髓,同時(shí)又對建安詩歌產(chǎn)生了一定的影響的觀點(diǎn)經(jīng)過本文的論述變得更加清楚明了。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 馬茂元:《古詩十九首初探》,陜西:陜西人民出版社,1981年版。

      [2]劉毓慶,李蹊:《詩經(jīng)》,北京:中華書局,2011年版。

      [3] 孟慶鈺:《<詩經(jīng)>與<古詩十九首>中思婦詩比較研究》,《湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)報(bào)》,2011年第11期。

      [4] 黃敏,肖偉:《論<古詩十九首>之過渡性》,《湖北社會科學(xué)》,2007年第5期。

      [5] 蕭統(tǒng):《文選》,北京:中華書局,1977年版。

      [6] 張可敦:《由“野”而“俗”詩歌風(fēng)格的嬗變——以<詩經(jīng)>與<古詩十九首>游子詩為例》,《湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第23期。

      [7] 鐘嶸:《詩品》,北京:中華書局,1998年版。

      [8] 朱自清,馬茂元:《朱自清與馬茂元說<古詩十九首>》,上海:上海古籍出版社,1999年版。

      [9] 褚斌杰:《詩經(jīng)與楚辭》,北京:北京大學(xué)出版社,2002年版。

      作者簡介

      陳曉曉(199 —),女,江蘇省徐州市人,廣西師范大學(xué),學(xué)生,研究方向:中國古代文學(xué)。

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