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      論死刑的限制

      2016-08-15 08:15:24拉巴卓嘎
      人間 2016年22期
      關(guān)鍵詞:公安大學(xué)犯罪人罪名

      拉巴卓嘎

      (四川大學(xué)法學(xué)院,四川 成都 610000)

      論死刑的限制

      拉巴卓嘎

      (四川大學(xué)法學(xué)院,四川 成都 610000)

      死刑又稱為生命刑,是以剝奪犯罪人生命為基本內(nèi)容的刑罰,由于它是刑罰體系中諸種刑罰方法最重的一種,故也被稱為“極刑”。我國(guó)無(wú)論是立法中死刑罪名的數(shù)量還是實(shí)際執(zhí)行死刑的數(shù)目都在世界上名列前茅,這就使得在當(dāng)前的國(guó)際背景下研究死刑的限制問(wèn)題具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。限制死刑是落實(shí)憲法保障人權(quán)規(guī)定的必然要求,符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì),與我國(guó)的刑事政策相符,也有利于我國(guó)開(kāi)展國(guó)際司法協(xié)作。無(wú)論是從立法上還是司法上,我國(guó)都有相當(dāng)大的空間限制死刑。

      死刑;限制死刑;立法限制

      一、死刑限制制度的概念

      在我國(guó),死刑制度即是指我國(guó)刑法為了確保死刑得以順利實(shí)施而制定的制度,不僅僅特指死刑的立即執(zhí)行,而且還包括了我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的死刑的另一種執(zhí)行方式,即死緩制度;同時(shí),我國(guó)的死刑制度還一律對(duì)犯罪人剝奪政治權(quán)利終身,于是,如果犯罪人被適用死刑制度,那么其人身權(quán)利以及其他相對(duì)獨(dú)立的權(quán)利也基本不存在。因此,死刑限制適用的概念則是在確定保留死刑制度的前提下,在審判實(shí)踐如何減少死刑制度的適用,但同時(shí)也起到死刑這一刑罰該有的威懾力作用。

      二、新中國(guó)死刑限制制度的現(xiàn)狀分析

      隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)日漸走向文明,人道、人權(quán)、法治、理性、和諧等理念成為公眾信念,死刑的作用日益降低,要求廢除死刑的呼聲也越來(lái)越高漲。隨著國(guó)際人權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展和許多國(guó)家廢除死刑的實(shí)踐,廢除死刑業(yè)已成為時(shí)下各國(guó)人權(quán)運(yùn)動(dòng)和刑罰改革最為關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。刑法修正案(八)的出臺(tái),從走私、金融詐騙、發(fā)票、妨害社會(huì)管理這幾個(gè)方面的廢除了13個(gè)。近年來(lái)較少適用或者沒(méi)有適用過(guò)的非暴力犯罪罪名中的死刑適用,廢除了原來(lái)1/5適用死刑的罪名,因而,當(dāng)前我國(guó)在審判實(shí)踐中法定刑最高刑為死刑的罪名數(shù)為55個(gè)。

      我國(guó)當(dāng)前死刑適用的對(duì)象主要有現(xiàn)行刑法第49條規(guī)定,即不滿十八周歲及審判時(shí)候懷孕的婦女;而隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)一步老齡化,以及考慮到老人的自身危害性不大的特點(diǎn),增加了審判時(shí)候已滿七十五周歲的人,不適用死刑;但也明確以特別殘忍手段致人死亡的除外。當(dāng)前,我國(guó)對(duì)于死緩緩期二年后的規(guī)定主要見(jiàn)于刑法總則第50條的規(guī)定,在這條規(guī)定中,我們可以看到,被判處死緩的犯罪分子在緩期內(nèi)有重大立功表現(xiàn)的話,減刑幅度是極大的。在綜合考慮了各方面因素之后,我國(guó)刑法修正案(八)對(duì)于上述情形的死緩犯罪分子進(jìn)行了限制減刑定為“二十五年有期徒刑”。同時(shí),為了進(jìn)一步發(fā)揮死緩制度的作用,該條第二款還賦予了人民法院可以根據(jù)犯罪行為人的犯罪情節(jié)等對(duì)被判處死緩的累犯以及暴力犯罪被判處死緩的犯罪分子限制減刑,將死緩制度的作用與死刑立即執(zhí)行所特有的威懾力進(jìn)一步靠近,為將來(lái)死緩制度取代死刑立即執(zhí)行做準(zhǔn)備。

      三、我國(guó)進(jìn)一步限制死刑的必要性

      (一)從理論上分析死刑限制適用的必要性。死刑限制適用是由我國(guó)的刑罰目的所決定的。刑罰的根本目的不是要懲治罪犯,而是對(duì)犯罪分子進(jìn)行改造,讓其更好的回歸到社會(huì)中來(lái)。這一點(diǎn)無(wú)論是在我國(guó)的實(shí)體法還是程序法都有所體現(xiàn),而且我國(guó)也提出了寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策,進(jìn)一步重申了我國(guó)的刑罰目的。

      死刑限制適用的立足點(diǎn),正是基于死刑特有的威懾力,為了更大可能給予更多罪犯一次改造的機(jī)會(huì)。我國(guó)刑罰的目的,從根本上說(shuō)是給予犯罪分子一次重新做人的機(jī)會(huì),因此,在我國(guó)當(dāng)前不具備廢除死刑條件的前提下,只有限制死刑適用才能更符合我國(guó)刑罰的目的。我國(guó)刑罰的教育作用,是針對(duì)那些雖然有犯罪行為,但在本質(zhì)上仍有挽救可能性的犯罪分子。我國(guó)的死刑制度只是針對(duì)那些在危害社會(huì)時(shí)主觀心態(tài)以及手段極其惡劣,并已造成了嚴(yán)重的危害結(jié)果,具有極大的人身危險(xiǎn)性,且犯罪人在本質(zhì)上已經(jīng)不具備挽救的可能性的犯罪分子。從我國(guó)刑罰的目的出發(fā),決定了在當(dāng)前我國(guó)對(duì)死刑制度的態(tài)度是限制適用。

      (二)死刑限制適用符合人道性的需要。死刑限制適用的提出,對(duì)那些保留死刑制度的國(guó)家在適用死刑時(shí)提出更高的要求,促使他們不斷完善相應(yīng)的配套制度,確保死刑的存在是公正合理的。在一些嚴(yán)重罪刑上,我們不僅僅應(yīng)該看到對(duì)犯罪分子人權(quán)的保護(hù),更應(yīng)該看到對(duì)受害人或者社會(huì)大眾人權(quán)的保護(hù)。在利益位階上,犯罪人個(gè)人的人權(quán)利益應(yīng)該要讓步于社會(huì)公共秩序的利益。我國(guó)刑法修正案(八)廢除了13個(gè)非暴力犯罪的死刑罪名,進(jìn)一步限制死刑的適用,并且在現(xiàn)行法律中適用死刑的罪名大多數(shù)是其保護(hù)法益屬于公共利益或者國(guó)家利益。而且,即使不涉及國(guó)家或社會(huì)公共利益,在犯罪人個(gè)人利益的層面仍然有被害人的人權(quán)利益以及被害人家屬的利益需要我們的法律去保護(hù),因此,在死刑的問(wèn)題上,我國(guó)沒(méi)有廢除死刑制度,是出于權(quán)衡利益的考量,但同時(shí)在我國(guó)選擇保留死刑制度的前提下,進(jìn)一步嚴(yán)格限制死刑的適用,也在一定程度上保護(hù)了犯罪行為人的利益,因此可以說(shuō)當(dāng)前我國(guó)的死刑限制適用是一種相對(duì)更符合人道性的選擇。

      結(jié)論

      即使目前我國(guó)廢除死刑的呼聲較高,而且在目前我國(guó)較多死刑案件給予群眾更多直接的感受,人非草木,孰能無(wú)情,對(duì)于廢除死刑制度的呼聲,筆者毫不猶豫的表示也贊同在我國(guó)廢除死刑制度。但是筆者在本文中,用了較長(zhǎng)的篇幅從刑罰的目的以及人道性論述死刑制度的必要性,同時(shí)結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,從經(jīng)濟(jì)、政治、和群眾基礎(chǔ)分析了我國(guó)當(dāng)前限制死刑適用的原因。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,我們必須與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)國(guó)情的變化發(fā)展,不斷完善我國(guó)的死刑限制適用,為我國(guó)最終廢除死刑制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。死刑限制是我國(guó)當(dāng)前死刑制度的理性選擇,在立法上將死刑罪名減少到二十個(gè)左右,在司法實(shí)踐中通過(guò)各種措施限制死刑的適用。相信,隨著社會(huì)的發(fā)展,人民物質(zhì)生活條件的改善,精神生活條件的豐富,在將來(lái)?xiàng)l件成熟時(shí),死刑必然會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

      [1]趙秉志主編:《死刑存廢的政策分析與我國(guó)的選擇》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社 2006 年第 1 版。

      [2]崔敏:《死刑考論——?dú)v史 現(xiàn)實(shí) 未來(lái)》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社 2008 年第 1 版。

      [3]寧漢林、魏克家:《中國(guó)刑法簡(jiǎn)史》,中國(guó)檢察出版社 1997 年第 1版。

      [4]高銘暄主編:《刑法學(xué)原理(第三卷)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社 1994年第1 版。

      [5]趙秉志主編:《死刑制度之現(xiàn)實(shí)考察與完善建言》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2006 年第 1 版。

      [6]馬克昌:《比較刑法原理——外國(guó)刑法學(xué)總論》,武漢大學(xué)出版社2002 年1 版

      [7]陳興良著:《法治的使命》,法律出版社,2003年1月

      [8]蘇立.復(fù)仇與法律一以《趙氏孤兒》為例.法學(xué)研究2005年第一期

      D924.13

      A

      1671-864X(2016)08-0076-01

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