夏璇

古語(yǔ)云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！笨梢?jiàn)欲明德于天下者，必先提升個(gè)人修為，我們唯有實(shí)現(xiàn)心靈的安寧和道德的完善，才可為所熱愛(ài)的國(guó)家貢獻(xiàn)一己之力，實(shí)現(xiàn)心中宏愿。

縱觀歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的朵朵浪花，那是仁人志士的靈魂所在。他們以天下為己任的家國(guó)情懷，他們忠君愛(ài)國(guó)的高尚情操，他們不斷完善自我，超越自我的非凡境界，無(wú)一不使我們?yōu)橹畡?dòng)容。

若無(wú)“韋編三絕”的勤奮，孔子何以成為一代儒學(xué)大師；若無(wú)對(duì)自身品行的嚴(yán)格要求，孔子何以成為七十二賢才的良師。恰恰是因?yàn)榭鬃拥那诿愫脤W(xué)，嚴(yán)于律己，才使得在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，人們內(nèi)心仍不忘禮樂(lè)操守，才成就了漢王朝在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后綿延數(shù)百年的帝國(guó)神話。

諸葛孔明在亂世之中隱居山野，躬耕田壟，潛心治學(xué)，洞悉天下時(shí)局。待得明主，斗周瑜，伐曹操，成一代名相。正是因?yàn)橹T葛亮不慕名利，甘于隱居山野的這份淡泊以及他潛心治學(xué)的專注，才使得他能夠輔佐劉備實(shí)現(xiàn)了“治國(guó)，平天下”的夙愿。

一代偉人毛澤東為提升自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)治國(guó)宏愿，即使是在戰(zhàn)火紛飛時(shí)也不忘捧一本書(shū)細(xì)細(xì)研讀，將二十四史反復(fù)推敲，一一注解。這種專注與毅力成就了偉人心中的夢(mèng)想，為新中國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。

彈指歲月，剎那芳華，縱使時(shí)光流轉(zhuǎn)飛逝，他們的音容笑貌，風(fēng)華氣度，始終在歷史的卷軸上熠熠生輝，歷久彌新。他們的千秋功業(yè)，豐功偉績(jī)，始終值得后人所贊嘆敬仰。

然而，反觀當(dāng)下生活，短笛賞月，素琴吟雪的詩(shī)情畫(huà)意被浮躁的人心沖散，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊已被眾人“各掃門前雪”的生活態(tài)度湮沒(méi)。成功學(xué)、厚黑學(xué)的興起使得我們難以像古人一般對(duì)自己的心靈進(jìn)行精雕細(xì)琢。時(shí)代的快節(jié)奏，閱讀的碎片化使我們的心靈愈加浮躁難安?！靶倫偸录薄胺隼先朔幢挥炘p事件”的背后，是道德的缺失，人心的渙散。同時(shí)，也令我們離古人樹(shù)立的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的宏愿越來(lái)越遠(yuǎn)，類似種種，都值得我們進(jìn)行深刻反思。

正心誠(chéng)意，嚴(yán)于律己，勤勉治學(xué)為修身，此乃人生第一棋，唯有下好這一棋，才可縱橫捭闔，所向披靡。下好人生這盤棋，也唯有養(yǎng)浩然之氣，方可明德于天下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！

【評(píng)點(diǎn)】

在和諧社會(huì)的今天，思想道德，理想追求越來(lái)越被人們重視，只有修身正己，不斷提高自身素質(zhì)，才能在快速發(fā)展的社會(huì)中找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此，這篇文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

文章從正反兩方面論述，對(duì)比鮮明，發(fā)人深省，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們離古人的修養(yǎng)作為究竟有多遠(yuǎn)呢？

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練、流暢，感情飽滿真摯，體現(xiàn)出了扎實(shí)的基本功。

夏俊良