楊蘭

作為一種新生事物，親吻陌生人活動在舉辦之初就獲得了相當(dāng)一部分高校男女的參與和響應(yīng)，更有不少人敢于“嘗鮮”，親身嘗試與挑戰(zhàn)這一戲劇性的交流情感、表達(dá)信任的另類方式。然而這一時(shí)興產(chǎn)物，卻引發(fā)了社會各界的廣泛質(zhì)疑與討論。

從社會學(xué)意義上看，人際關(guān)系的發(fā)展是一個由陌生到熟悉再到親密的過程，是一個自然而又循序漸進(jìn)的過程。而在人際關(guān)系的演變過程中，關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近也對應(yīng)著一定的舉動，也就是公眾所熟知的肢體語言。從基本的握手、點(diǎn)頭，到之后的勾肩搭背，再到更進(jìn)一步的親吻、擁抱，種種肢體文化不僅彰顯著關(guān)系的親密程度，也見證著彼此的友誼與感情。如今，親吻陌生人活動，將原本只適用于戀人之間的親密舉動，直接強(qiáng)加到素未謀面的陌生人身上，不僅存在唾液交換的健康隱患，還與一般的人際關(guān)系發(fā)展規(guī)律不相協(xié)調(diào)，有違社會公序良俗。

在“陌生人時(shí)代”，不要和陌生人說話、不要給陌生人開門、不要與陌生人接觸……這些連兒童都能爛熟于心的“陌生共識”，無疑造成了人與人之間的猜忌和社會責(zé)任淡漠等問題。從某種意義上來說，信任危機(jī)不僅會影響社會的穩(wěn)定與和諧，還可能動搖社會的根本，具有不可估量的危害性與殺傷力。盡管從拯救信任危機(jī)的角度，親吻陌生人也算得上是一種嘗試與創(chuàng)新，但在筆者看來，這與其說是創(chuàng)新，不如說更像是一種顛覆與曲解。固然對重建信任體系的理解，我們不能過于僵化而落入俗套，但也不可一味地標(biāo)新立異、特立獨(dú)行，全然不顧重建方式的道德性與違和感。在筆者看來，親吻陌生人盡管是以拯救之名，卻未必能起拯救之效，其負(fù)面影響不可小覷。不僅方式突兀、尺度過大、有傷風(fēng)化，其中隱含的類似借機(jī)揩油、占便宜甚至非禮等潛在風(fēng)險(xiǎn)，更可能在親吻的過程中一觸即發(fā)，超出倡議者的預(yù)期和控制范圍。如此，親吻陌生人活動，不但達(dá)不到交流感情、表達(dá)信任的預(yù)期目的，還會讓信任危機(jī)進(jìn)一步加劇，讓原本具有積極意義與社會價(jià)值的活動走形、變味。

而事實(shí)也證明，親吻陌生人只能“墻內(nèi)開花墻內(nèi)香”，普遍推入社會注定會遇冷。道理很簡單，在讀大學(xué)生正處于青春萌動的年齡段，渴望接觸異性、追求新奇體驗(yàn)與刺激實(shí)屬正常，所以當(dāng)遇到親吻陌生人的活動時(shí)，自然多了些感性的沖動，而少了些理性的思考。陌生人之間連基本了解、交流的基礎(chǔ)都沒有，又有什么信任與感情可言？況且囿于害羞、難為情等保守觀念的束縛，想必社會上尤其是年長者，沒有幾人能夠毫無顧忌地主動或被動地接受陌生人的親吻舉動。

總之，親吻陌生人惡俗透頂，有違社會公序良俗，是對社會公信的蠶食與褻瀆，要想通過一個并沒有多大普適性的親吻倡議，來拯救整個社會的信任危機(jī)，幾乎就是癡人說夢，根本毫無價(jià)值與意義可言。重建社會公信、傳遞誠信善念，無疑都是值得肯定的，但只有通過合理的方式、良性的互動，才不致傷害公眾的感情與社會公信本身的權(quán)威與尊嚴(yán)。

———摘自《新安晚報(bào)》

點(diǎn)評>>

對于親吻陌生人的活動，作者從社會學(xué)的角度指出，人際關(guān)系的發(fā)展是一個由陌生到熟悉再到親密的過程，是一個自然而又循序漸進(jìn)的過程。而親吻陌生人不僅存在健康隱患，還有違社會公序良俗。接著，作者通過擺事實(shí)、講道理，以及“以子之矛攻子之盾”的方式，從親吻陌生人活動的初衷分析，得出這個活動“不僅達(dá)不到交流感情、表達(dá)信任的預(yù)期目的，還會讓信任危機(jī)進(jìn)一步加劇”的觀點(diǎn)。文章剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，探究事物的本源，可謂高屋建瓴，具有啟發(fā)作用。