柯琳

一、少數(shù)民族曲藝分類方法

少數(shù)民族曲藝因歷史發(fā)展、地理環(huán)境、民族文化、語(yǔ)言聲韻、民風(fēng)民俗等不同，呈現(xiàn)出曲種繁多，五彩斑斕的曲藝景況，它與漢族曲藝有著較大差異。因此，不能用漢族“曲藝”的概念來(lái)套少數(shù)民族的曲藝概念，也不應(yīng)以漢族的鼓曲、彈詞、牌子曲、琴書(shū)、道情等類型來(lái)判斷其屬性，更不能硬套漢族曲藝的分類方法。少數(shù)民族曲藝分類是多角度、多方法的。例如：1.按地域分類（東北地區(qū)、西北地區(qū)、西南地區(qū)、東南地區(qū)等）；2.按民族分類（滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、侗族、瑤族等）；3.按表演形式分類（說(shuō)唱、歌唱、舞唱、雜藝）；4.按唱腔結(jié)構(gòu)分類（單曲體、雙曲體、多曲體、主插體）；5.按題材分類（史詩(shī)、敘事詩(shī)類、神話傳說(shuō)類、哲理、祈福祝詞類、生活故事類、受漢族文學(xué)影響的少數(shù)民族曲藝類）；6.按演唱形式分類（坐講坐唱、走講走唱、歌舞演唱、彈唱、對(duì)唱）； 7.按語(yǔ)言系屬分類（漢藏語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、阿爾泰語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、南亞語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、印歐語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、南島語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝）等。

二、少數(shù)民族曲藝分類原則

學(xué)與知的關(guān)系是一個(gè)過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系，研究學(xué)習(xí)少數(shù)民族曲藝的分類，自然涉及到相關(guān)知識(shí)的分類。

分類是認(rèn)識(shí)事物的方法，人們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地在不斷分辨對(duì)象的共性和個(gè)性的過(guò)程中把握事物。分類的過(guò)程就是解剖事物、認(rèn)知事物的過(guò)程，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和需要有各式各樣的分類。學(xué)習(xí)和研究少數(shù)民族曲藝，首先涉及到分類。由于少數(shù)民族曲藝涉及面廣，較繁雜，因此，不能套用漢族的曲藝分類方法。如何對(duì)少數(shù)民族曲藝分類，如何辨析所涉及的各民族曲種類屬，是目前研究中的難題。只有突破這一難題之后，才能有效地進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究。

中國(guó)少數(shù)民族曲藝最本質(zhì)的表現(xiàn)特征，是說(shuō)與唱、歌與舞的緊密結(jié)合，說(shuō)與唱、歌與舞共同構(gòu)成了少數(shù)民族曲藝的表征?！案枧c舞”主要采用少數(shù)民族民間音樂(lè)及部分漢族民間音樂(lè)及境外的一些民族音樂(lè)，“說(shuō)”主要采用少數(shù)民族民間文學(xué)及部分漢族民間文學(xué)、宗教典籍等。為了客觀深入地研究中國(guó)少數(shù)民族曲藝，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族曲藝研究提供理論認(rèn)知依據(jù)，筆者經(jīng)查閱大量文獻(xiàn)資料及大量實(shí)地調(diào)研，并對(duì)各民族曲藝歸納分析后，力圖揭示出其本質(zhì)規(guī)律，提出采用“語(yǔ)系”為一級(jí)，“地區(qū)”為二級(jí)，“體裁”為三級(jí)，“題材”為四級(jí)的分類法，以求拋磚引玉，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族曲藝全方位的認(rèn)識(shí)。

分類是形式邏輯范疇，考慮到科學(xué)化、簡(jiǎn)明化和大眾化，建議對(duì)少數(shù)民族曲藝的分類遵循如下原則：在屬種概念之間進(jìn)行，每級(jí)劃分只能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；子項(xiàng)外延之和等于母項(xiàng)的外延，否則劃分不全或多出子項(xiàng)；劃分出的概念不能為相容關(guān)系，屬種概念不能并列。

三、按語(yǔ)系分類的優(yōu)勢(shì)

由于少數(shù)民族曲藝與漢族曲藝有著不同特性，研究中采用按語(yǔ)言系屬分類為主維度，優(yōu)勢(shì)如下：

首先，避免了分類中子項(xiàng)的交叉和重疊。采用語(yǔ)言系屬劃分少數(shù)民族曲藝，可以做到清晰明了、嚴(yán)謹(jǐn)客觀。使分類子項(xiàng)可以無(wú)交叉窮盡母項(xiàng)。從學(xué)術(shù)理念上看，各民族語(yǔ)言各自分別只屬于一個(gè)語(yǔ)系，就像每個(gè)人的民族身份一樣，既明確，且肯定。雖然語(yǔ)系下面還細(xì)分有語(yǔ)族、語(yǔ)支，個(gè)別民族可能有兩個(gè)語(yǔ)族（如裕固族），但始終只屬于同一個(gè)語(yǔ)系。而按行政區(qū)域、地理生態(tài)、題材唱詞、表演形式、說(shuō)唱關(guān)系等分類，會(huì)出現(xiàn)子項(xiàng)分類交叉重疊的問(wèn)題。所以，經(jīng)過(guò)再三思考與推定，本人認(rèn)為采用語(yǔ)言系屬作為少數(shù)民族曲藝一級(jí)分類的劃分標(biāo)準(zhǔn)較為客觀、科學(xué)和完整。

其次，為了更好地描述和分析少數(shù)民族曲藝及其曲藝音樂(lè)的文化屬性和共性。按少數(shù)民族語(yǔ)言系屬劃分少數(shù)民族曲藝，可以較客觀、準(zhǔn)確地反映少數(shù)民族曲藝中的文化特性，并能總結(jié)一個(gè)語(yǔ)言系屬下所有民族曲藝及其曲藝音樂(lè)的一般性特征。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，既是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征，又是民族識(shí)別的基本要素?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言是文化的縮影，同一語(yǔ)系下所屬的民族曲藝或民族曲藝音樂(lè)會(huì)隱喻著一個(gè)共性的文化屬性和特征。如阿爾泰語(yǔ)系的民族往往信奉薩滿教，而在薩滿文化下孕育出的民族曲藝必定帶有薩滿文化特征。因此，研究同一語(yǔ)系下的民族曲藝文化，便于梳理總結(jié)出其總體的規(guī)律和特征，以達(dá)到客觀的了解、把握和認(rèn)知。如果少數(shù)民族曲藝按地理生態(tài)、題材唱詞、表演形式、音樂(lè)結(jié)構(gòu)等分類，研究上或多或少的會(huì)存在重疊問(wèn)題，且一些問(wèn)題不能自圓其說(shuō)，不利于對(duì)少數(shù)民族曲藝整體認(rèn)知與提高。

再次，從少數(shù)民族曲藝性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，按語(yǔ)言系屬分類，能更好的體現(xiàn)少數(shù)民族曲藝說(shuō)與唱、歌與舞密切結(jié)合的特性。與漢族曲藝相比較，少數(shù)民族曲藝最大的特性就是歌舞敘事，音樂(lè)性強(qiáng)。從語(yǔ)系切入，可以從整體“說(shuō)”的角度看待少數(shù)民族曲藝，也可以從音樂(lè)整體視角來(lái)反觀少數(shù)民族曲藝語(yǔ)言的魅力及音樂(lè)特征，更有利于從民族文化縱橫向來(lái)解讀曲藝唱詞題材和音樂(lè)演唱兩方面的共性特征和個(gè)性特色。

基此，建議將少數(shù)民族曲藝按語(yǔ)系分為：漢藏語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、阿爾泰語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、南亞語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、南島語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝、印歐語(yǔ)系少數(shù)民族曲藝。

四、少數(shù)民族曲藝與語(yǔ)言譜系

中國(guó)少數(shù)民族口頭文學(xué)隸屬于華夏民族語(yǔ)言譜系，對(duì)其口頭文學(xué)屬性之演變的搜索，需從賴以生存的語(yǔ)言載體或有關(guān)曲藝形式上入手。世居于中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族所操的語(yǔ)言與文字，在歷史上不僅與中華民族主體民族漢族語(yǔ)言文字有著根深蒂固的血脈聯(lián)系，亦與周邊國(guó)家與地區(qū)的各民族語(yǔ)言文字有著密切的聯(lián)系。

漢族與五十五個(gè)少數(shù)民族，都有自己的語(yǔ)言，在語(yǔ)言學(xué)上各隸屬于不同的語(yǔ)言譜系，其分類法依上所述，可依次劃分出由共同歷史來(lái)源的語(yǔ)言組成的不同語(yǔ)系，比語(yǔ)系小比語(yǔ)支大的語(yǔ)言系屬不同語(yǔ)族，以及比語(yǔ)族小的語(yǔ)言系屬不同的語(yǔ)支。語(yǔ)言是人類進(jìn)行社會(huì)交際、交流思想的工具，也是標(biāo)志不同民族的重要特征。我國(guó)各民族語(yǔ)言分別歸屬于五個(gè)語(yǔ)系、十個(gè)語(yǔ)族、十六個(gè)語(yǔ)支，另外還有一部分未定語(yǔ)族與語(yǔ)支的少數(shù)民族語(yǔ)言。中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言均散布在五大語(yǔ)系各語(yǔ)族之中。

（一）漢藏語(yǔ)系

“漢藏語(yǔ)系”是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言體系，中國(guó)是漢藏語(yǔ)系的故鄉(xiāng)，或者說(shuō)，是漢藏語(yǔ)系的基地。漢藏語(yǔ)系是用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的名稱概括與其有親屬關(guān)系的語(yǔ)言群。漢藏語(yǔ)系中包括四個(gè)語(yǔ)族，即漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族。若再分為具體語(yǔ)支：

1.漢語(yǔ)中還包括回族與滿族所使用的漢語(yǔ)。

2.藏緬語(yǔ)族中包括：（1）藏語(yǔ)支（藏語(yǔ)、嘉戎語(yǔ)、門巴語(yǔ)）；（2）彝語(yǔ)支（彝語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、納西語(yǔ)、基諾語(yǔ)）；（3）景頗語(yǔ)支（景頗語(yǔ)）；（4）緬語(yǔ)支（載瓦語(yǔ)、阿昌語(yǔ)）；語(yǔ)支未定有珞巴語(yǔ)、登人語(yǔ)、獨(dú)龍語(yǔ)、怒語(yǔ)、土家語(yǔ)、白語(yǔ)、羌語(yǔ)、普米語(yǔ)。

3.苗瑤語(yǔ)族中包括：（1）苗語(yǔ)支（苗語(yǔ)、布努語(yǔ)）；（2）瑤語(yǔ)支（勉語(yǔ)）。

4.壯侗語(yǔ)族包括：（1）壯傣語(yǔ)支（壯語(yǔ)、布依語(yǔ)、傣語(yǔ)）；（2）侗水語(yǔ)支（侗語(yǔ)、水語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、毛南語(yǔ)、拉珈語(yǔ)）；（3）黎語(yǔ)支（黎語(yǔ)）；（4）仡佬語(yǔ)支（仡佬語(yǔ)）。

我國(guó)操漢藏語(yǔ)系的人數(shù)達(dá)十億以上，所屬語(yǔ)言有三十多種，分屬不同的語(yǔ)族、語(yǔ)支。僅漢語(yǔ)即分官話、吳、湘、贛、客家、粵、閩等七大方言，另有稱其為“話”而無(wú)歸屬的如黃話、村話、臨高話、木雅話、爾蘇話、爾龔話等。邊疆與中原雜居的少數(shù)民族兼說(shuō)漢語(yǔ)的很多，其語(yǔ)言文字與曲藝說(shuō)唱受其影響很普遍，故對(duì)此共同語(yǔ)言及曲藝需要深入探索與研究。

（二）阿爾泰語(yǔ)系

“阿爾泰語(yǔ)系”屬我國(guó)少數(shù)民族第二大語(yǔ)言體系，此語(yǔ)系有三個(gè)語(yǔ)族，十八種語(yǔ)言，諸如：

1.突厥語(yǔ)族，包括維吾爾語(yǔ)、撒拉語(yǔ)、烏孜別克語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、西部裕固語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)。

2.蒙 古語(yǔ)族，包括蒙古語(yǔ)、土族語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、保安語(yǔ)、東部裕固語(yǔ)。

3.滿-通古斯語(yǔ)族，包括（1）滿語(yǔ)支；（2）通古斯語(yǔ)支。滿語(yǔ)支中有滿語(yǔ)、伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)。通古斯語(yǔ)支中有鄂倫春語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)。另有如朝鮮語(yǔ)系屬何語(yǔ)族、語(yǔ)支未定。阿爾泰語(yǔ)系主要分布在我國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、甘肅、青海與東北諸省。在國(guó)外則分布在蒙古人民共和國(guó)、土耳其、伊朗、阿富汗、前蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)與東歐諸國(guó)，由此而產(chǎn)生跨國(guó)、跨民族語(yǔ)言文化。正是因?yàn)榇藲v史原因，操阿爾泰語(yǔ)系的民族語(yǔ)言文化具有濃郁的國(guó)際性，此據(jù)有關(guān)歷史學(xué)家與比較語(yǔ)言學(xué)家考證：使用阿爾泰語(yǔ)系各種語(yǔ)言的人民在歷史的早期都起源于中國(guó)的北方并長(zhǎng)期生活在這個(gè)地區(qū)。匈奴、烏桓、鮮卑、室韋、突厥、契丹、女真、蒙古、滿等民族在這一地區(qū)建立過(guò)幅員遼闊的家園，在一定的歷史年代又把他們生活的地域向西擴(kuò)展，直至西亞和東歐。

（三）南亞語(yǔ)系

“南亞語(yǔ)系”，舊稱澳斯特羅-亞細(xì)亞（簡(jiǎn)稱澳亞）語(yǔ)系，操此語(yǔ)系的民族主要分布在南亞和東南亞諸國(guó)與我國(guó)云南的西南部。南亞語(yǔ)系通常分為四個(gè)語(yǔ)族，即1.孟-高棉語(yǔ)族；2.蒙（捫）達(dá)語(yǔ)族；3.馬六甲語(yǔ)族；4.尼科巴語(yǔ)族；其中以操孟-高棉語(yǔ)族語(yǔ)言人數(shù)最多，文字方面?zhèn)鹘y(tǒng)最為古老。而我國(guó)的西南地區(qū)所流行的佤語(yǔ)、崩龍語(yǔ)、德昂 語(yǔ)與布朗語(yǔ)，原稱佤-崩龍語(yǔ)支均屬南亞語(yǔ)系孟-高棉語(yǔ)族。

（四）南島語(yǔ)系

“南島語(yǔ)系”，又稱馬來(lái)-波利尼西亞語(yǔ)系，此語(yǔ)系分布區(qū)域北自夏威夷，南至新西蘭，西自馬達(dá)加斯加，東至馬克薩斯群島。其中包括高山語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、印度尼西亞語(yǔ)、爪哇語(yǔ)等。其語(yǔ)言數(shù)目有300至500種，在我國(guó)少數(shù)民族中只有臺(tái)灣的高山族語(yǔ)言劃分在此語(yǔ)系的印度尼西亞語(yǔ)族之中。若再細(xì)分，可分為三個(gè)語(yǔ)群，即排灣語(yǔ)群、泰耶爾語(yǔ)群、鄒語(yǔ)群。另外還有耶眉語(yǔ)等。

（五）印歐語(yǔ)系

“印歐語(yǔ)系”是當(dāng)代世界上分布區(qū)域最為廣闊的一個(gè)語(yǔ)系，使用者幾乎遍及整個(gè)歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭，還有非洲與亞洲部分地區(qū)，使用此種語(yǔ)言的人數(shù)達(dá)世界人口的半數(shù)左右。在我國(guó)只有俄羅斯族與塔吉克族語(yǔ)言可劃歸此語(yǔ)言體系之中。

總之，語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，它是社會(huì)斗爭(zhēng)和進(jìn)化的工具與武器。當(dāng)語(yǔ)言作用于藝術(shù)表演時(shí)，傳達(dá)的是人們的七情六欲、喜怒哀樂(lè)之豐富情感。用少數(shù)民族及其所屬語(yǔ)言文化來(lái)為少數(shù)民族曲藝定型與分類，從中亦可感受到民族稱謂與語(yǔ)言學(xué)對(duì)曲藝屬性的影響與規(guī)范。少數(shù)民族曲藝作為曲藝文化的一個(gè)重要組成部分，在歷史與現(xiàn)實(shí)中與各民族的語(yǔ)言文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。曲藝中的語(yǔ)言藝術(shù)是語(yǔ)言文化的重要分支，它不斷地隨著所依附的民族文化藝術(shù)變遷而發(fā)展，從中所顯示的物化形態(tài)則更多地集中于大量遺存的少數(shù)民族曲藝表演與口頭文學(xué)之中。

五、語(yǔ)言系屬中少數(shù)民族分布及其曲種形式

值得注意的是，有些曲藝表現(xiàn)形式并不是一個(gè)民族獨(dú)有的表現(xiàn)形式，如敘事歌、宴席曲、打調(diào)等，在很多民族中都存在。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究時(shí)，需要注意同一曲藝表現(xiàn)形式在不同民族中的共性與個(gè)性，它是在各民族文化特質(zhì)下的文化功用的表征和體現(xiàn)?，F(xiàn)歸納語(yǔ)言系屬、民族分布及曲種形式表。（見(jiàn)上表）

注釋：

①下劃線表示該民族尚無(wú)曲藝和曲藝音樂(lè)，下同。

②滿族在清代之前是說(shuō)滿語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系中的通古斯語(yǔ)族，但現(xiàn)在的滿族基本是說(shuō)漢語(yǔ)。