趙幸子

內容摘要：懲罰是在教育教學的過程中經常會被用到的一種教育手段，它本身無所謂好壞。但是在我們實際的教學中，懲罰經常會被錯誤地使用，傷害學生身心健康的事故也層出不窮。因此，在教育教學過程中實施合理有效的教育懲罰是很有必要的。本文從教育懲罰的內涵與本質的界定、教育懲罰在教育實踐中運用的必要性以及如何在教育中合理運用教育懲罰三個方面展開討論，以期為我國教育懲罰的理論研究做出貢獻。

關鍵詞：教育懲罰 必要性合理運用

一、教育懲罰相關概念界定

（一）懲罰

據(jù)記載，我國早在《詩經·周頌》中就有關于對“懲”與“罰”的解說。如“予其懲而患后患”中“懲”字就與現(xiàn)代語中的“懲罰”的意思相近，大概就是說遭受苦痛后明事理、改正不良行為。本文將懲罰定義為：具有懲罰權的主體根據(jù)相關的行為規(guī)準則對違反規(guī)定的人施加身體或精神上的痛苦或不快的行為。這主要包括三個方面的特點：首先，懲罰由實施者，受罰者和懲罰依據(jù)三者構成；其次，實施懲罰會讓受罰者感受到身體或精神上的不愉快的體驗；最后，實施懲罰的目的在于促成受罰者行為或態(tài)度方面的轉變。

（二）教育懲罰

我國第一部關于教育教學的論著——《學記》中記載：“夏楚二物，收其威也”，大概就是說教師用教鞭鞭打學生并通過這種方式來樹立自己的威嚴，體現(xiàn)了當時人們之所以對學生進行懲罰，目的是為了通過懲罰的手段將學生納入既定的教育軌道。經比較后發(fā)現(xiàn)，教育懲罰是懲罰一詞在教育領域的深層體現(xiàn)，于懲罰不同的是，教育懲罰更多地強調“教育性”，體現(xiàn)的是一種教育的價值。通過對受教育者施加一定程度的強制措施與手段，使受教育者經受適度不愉快的體驗，從而使受罰者切實感悟到自己行為上的過錯，從而達到矯正受教育者不良行為的目的，促進其思想和心靈的成長。

二、教育懲罰在教育實踐中合理運用的必要性

教育懲罰作為一種防止違規(guī)行為的簡便方式，它的本質并不是要使受罰者通過受苦來彌補自己的過錯，又或是通過“殺雞儆猴”來告誡世人，而是要通過這種方式去維護良知。教育懲罰實施的本質目的就是要讓犯錯的人產生羞恥感而并非折磨或者使其感到異常痛苦。所以，在實施教育懲罰的過程中，應該要注意一下三點：首先要合法，合理教育懲罰的實施必須是在法律所允許的范圍之內；其次要合乎道德，懲罰是一種道德化的工具，觸及道德生活的根源但又不能僭越正常人的道德底線；最后要具有教育性，通過這種心靈與意志的教育，使受罰者內在的，自發(fā)的發(fā)生改變。

（一）教育懲罰與樹立教師威信

學校的紀律和規(guī)范很大程度上是通過教師展示給兒童的，所以一切都取決于教師。規(guī)范很難具有什么權威，除非教師人為地為它賦予這種權威。教師這種權威或者威信并不是他職業(yè)所賦予的某種無形的權威，也并非通過使人產生恐懼來獲得他的威信，而是從自身獲得這種權威。教師威信的形成取決于諸多方面的的共同影響。

首先，教師要相信他的任務以及該任務本身所具有的偉大性，作為一名教師，他被賦予了一種偉大的使命，即教書育人。正是這種崇高的使命使得他無形中擁有一種權威，同時這種權威又能使他的言行舉止生動可信。其次，教師威信的獲得很大程度上來自于教師對教師這個職業(yè)的一種信仰，這種信仰又通過語言和非語言動作動作從他的心靈傳到受教育者的心靈深處，并且深深地刻在兒童的內心之中。最后，教師自身的條件以及社會各方面對教師的態(tài)度都對教師樹立威信起著重大作用。教師要讓受教育者意識到紀律和規(guī)范并非是教師個人制定的，而是高于教師道德權利的存在。教師自身是這種道德權利的工具而非創(chuàng)造者。教師的威信反映的是一種良好的師生關系。教育懲罰作為一種不常用到的教育手段在教育教學過程中起到的作用是巨大的。

（二）教育懲罰有助于維護紀律的權威性

紀律作為一種規(guī)范，就像許多具有限定性的邊界的模具，框定了現(xiàn)實生活中的人實施某種行為的最大可能。它們作為一種現(xiàn)實存在，實實在在的影響著我們我們的一言一行，一舉一動。同時，現(xiàn)實教育需要紀律的存在。各種欲望和渴望的合理限度需要紀律才會實現(xiàn)，限制并借助這種限制來確定學生的各種目標。當然，如果教師一味嘗試限制紀律的范圍，就會與紀律的目的背道而馳，就難以達到我們的預期目標。紀律本身就帶有一種常規(guī)性，通過這種所謂的常規(guī)性我們能夠在實際生活中順利地和人交往交流，我們會自發(fā)地讓自己的行為符合這種常規(guī)，這依然是因為每一種權威都能夠下命令。正是因為這樣，我們發(fā)覺自己不能隨意去做我們想做的事情。

懲罰在某種程度上是為了維護集體的權威，在涂爾干看來：懲罰并不是為了讓人受到肉體或靈魂上的苦痛而存在的，而是要讓受罰者在遭受一定程度地嚴厲的對待之后，能夠認清規(guī)范或者紀律必定存在的理由。通俗地說，懲罰并沒有給紀律賦予一定得權威，但是懲罰卻真真實實地能夠防止紀律喪失它的權威。如果不當行為可以免除懲罰，那么紀律就會逐漸喪失它的權威。對于受到責罰的人來說，懲罰意味著會受到嚴厲的對待，而它所待產生的結果就是痛苦或者身心上產生的一種不愉快的體驗。教師在實施教育懲罰的時候要明確地表明之所以這么做是為了讓學生改正不良的行為習慣，是為了學生將來的發(fā)展。

（三）有助于促進學生形成健康人格

完整的教育離不開懲罰。在教育教學過程中，盡管知識的傳授很重要，但卻不是教育的根本目的。隨著家庭中獨生子女的增加，父母的溺愛形勢變得越來越嚴峻。在父母長輩的溺愛驕縱之下，孩子們變得自私自利，心理上也出現(xiàn)了一些偏差。在這種情況下，針對他們的不正當行為，適當?shù)慕逃龖土P是很重要的。

素質教育的重要目標之一就是培養(yǎng)學生的健全人格。健康人格需要具備良好的自我、樂觀的心態(tài)、理想、堅毅的意志及一定的人際交往能力。一個人的人格是否健全會對他的認知和行為產生影響。當受教育者人格不健全時，他的不良認知可能會導致它的行為出現(xiàn)偏差，影響他人甚至社會的和諧。教師有責任也有義務要對學生故意或過失情況下做出的有悖于社會公德的不良行為習慣予以適當?shù)呐u和懲罰。因此，懲罰的合理運用對促進學生健康人格的形成也是非常重要的。

三、教育懲罰在教育實踐中的合理運用

（一）教師應樹立合理的懲罰觀

首先，合理懲罰的直接目的不在于威脅，而是為了彌補不良行為及其后果，在于使學生形成自我懲罰。受教育者并不是未成年人，教師應該按照符合受教育者作為一個未成年人的天性的方式來對待他。因此，教師應該用慈愛來調和，從而使嚴格不至于墮落為粗魯或嚴苛。其次，懲罰不同于體罰，那種動輒橫加指責、諷刺挖苦的態(tài)度是我們要避免的。有一項研究表明：每個人都會有一種心理需求，這種需求就是當他知道自己犯錯的同時自己會做好接受懲罰的一種心理準備。所以在實際教學中，如果能夠對行為有偏差的學生予以合理的懲罰，那么他所受到的懲罰同時也是有效的，他們從中不僅能夠獲得一種自律的品質，人格也會健全成長

（二）學校應制定合理的行為規(guī)范

學校在制定學生要遵守的各種行為規(guī)范的時候，一定要在國家法律所允許的范圍之內，不應與國家的法律法規(guī)背道而馳，也不得超越國家的法定權限。學校紀律的存在并不是要維護教師上課時候的一種安定祥和的氛圍，也不是為了讓教師能夠順利地傳道授業(yè)的一種手段。它是由紀律本身帶給課堂的一種道德，學生和教師在這種道德的約束下進行一種溝通式的交流。但是我們也不能一味地依賴這種道德氛圍去開展教學活動，紀律是可以起到作用的，但它也并不是萬能的。同時，學校和教師根據(jù)相關的行為準則對學生實施懲罰時，要以事實為基礎，在沒有充分證據(jù)的情況下不對學生實施懲罰，保障實施懲罰過程的合理性。

（三）家長應積極配合學校的教育教學

同樣的，合理教育懲罰的實施呀需要家長們的積極配合。家庭就是一個小社會，有著自己的道德和規(guī)范，這既是自然的，也是必要的。值得一提的是，學生尊重學校的規(guī)范只是他的一小步，尊重普遍規(guī)范才是兒童所要達到的終極目標。因此，家長對學?；蚪處煂W生的懲罰應持有一種理性的認識和態(tài)度。不要一味溺愛自己的孩子，認為自己的孩子沒有錯不應該受到懲罰。于是對教師的合理懲罰予以干涉，包庇自己孩子得過錯，從而使學生形成不良的人格。與此同時，在自己的孩子遭到教師或學校不正確對待的時候，應該要站在孩子的角度去思考問題，維護孩子合法的權益。

結語：從教育的出現(xiàn)，懲罰便一直伴隨其左右，教育懲罰存在的原因值得我們加以思考。本文從教育懲罰的概念界定、教育懲罰在教育實踐中運用的必要性以及如何在教育中合理運用教育懲罰三個方面分析展開了討論，探討了如何去實施合理的教育懲罰。隨著相關理論研究的深入、人們認識的不斷提升，合理有效的教育懲罰的目標一定能夠實現(xiàn)。