岳煒

〔關(guān)鍵詞〕名師；成長(zhǎng)規(guī)律；寬容

《碧血?jiǎng)Α分械娜A山派掌門(mén)“神劍仙猿”穆人清，不僅是一代劍術(shù)高手，更是一位武學(xué)名師。

袁承志乃抗清忠良袁崇煥遺孤。他被送上華山時(shí)，穆人清的另外兩個(gè)弟子黃真、歸辛樹(shù)早已成為江湖中的頂尖高手，名揚(yáng)天下了。穆人清原本性情古怪，極少收徒，但見(jiàn)到袁承志，為其身世所憐，于是便傾盡心力教其成才。接下來(lái)，我們就從他傳藝的過(guò)程中，品味其為師之道。

第一，遵循成長(zhǎng)規(guī)律。

袁承志初上山時(shí)，年紀(jì)尚幼。穆人清在傳藝之前，先說(shuō)了這樣一段話(huà)：“咱們?nèi)A山派有許多規(guī)條，甚么戒淫、戒仕、戒保鏢，現(xiàn)下跟你說(shuō)，你也不懂。我只囑咐你兩句話(huà)：要聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?huà)，不可做壞事，不得隨便殺人傷人?！碑?dāng)?shù)弥兄疽褟膭e人那里學(xué)了伏虎掌后，當(dāng)即說(shuō)道：“這套掌法太過(guò)深?yuàn)W繁復(fù)，你年紀(jì)太小，學(xué)了也不能好好地用。我先教你一套長(zhǎng)拳十段錦。”

僅從這兩段話(huà)中，我們就能看出，穆人清授徒是尊重成長(zhǎng)規(guī)律的，這一思想看似簡(jiǎn)單，做到不易。就像今天的學(xué)校教育，我們的授課內(nèi)容、授課語(yǔ)言是否符合孩子的年齡特征和接受能力，直接影響著他們的學(xué)習(xí)效果。這就要求我們時(shí)時(shí)地俯下身子，站在學(xué)生的角度去研究教學(xué)內(nèi)容，站在“學(xué)”的角度去研究“教”，根據(jù)不同的年齡特征設(shè)置不同的教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。不按年齡規(guī)律而想當(dāng)然地傳道授業(yè)，無(wú)異于對(duì)牛彈琴，抑或拔苗助長(zhǎng)。

第二，注重根基培養(yǎng)。

這套長(zhǎng)拳十段錦是一套太過(guò)平常的拳法，江湖中人人都會(huì)。袁承志在沒(méi)上山前也是學(xué)過(guò)的。但當(dāng)聽(tīng)到他說(shuō)“這套拳我會(huì)”的時(shí)候，穆人清還是堅(jiān)持要他從頭練起，而且說(shuō)，“學(xué)得幾路勢(shì)子，就算會(huì)了嗎？你要是懂得了長(zhǎng)拳十段錦的奧妙，江湖上勝得過(guò)你的人就不多了?！?/p>

他要求袁承志從這種人人都會(huì)的初級(jí)功夫練起，是看到了根基培養(yǎng)的重要性。若是沒(méi)有這樣的嚴(yán)格要求，袁承志的根基就不能扎實(shí)穩(wěn)厚，以后練真正高深的功夫就不能循序漸進(jìn)。

嚴(yán)師出高徒，在打基礎(chǔ)的時(shí)候，老師夠嚴(yán)格，學(xué)生基礎(chǔ)打得牢，才能有成就。所有的創(chuàng)新都是在厚實(shí)根基的前提下進(jìn)行的。根基培養(yǎng)，是創(chuàng)造力萌芽的土壤。就像《雪山飛狐》里，作為基礎(chǔ)的“胡家刀法”的前兩頁(yè)被人奪走后，主人公胡斐即使把后邊的招式練得再純熟，也難成高手，就是這個(gè)道理。

第三，授課方式靈活。

就在袁承志一肚子委屈，覺(jué)得自己沒(méi)必要再學(xué)這簡(jiǎn)單的長(zhǎng)拳十段錦的時(shí)候，穆人清沒(méi)有訓(xùn)斥他，也沒(méi)對(duì)孩子的反應(yīng)置之不理，而是立即調(diào)整了授課方式，說(shuō)道：“你當(dāng)師父騙你是不是？來(lái)來(lái)來(lái)，你來(lái)抓我衣服，只要碰得到我一片衣角，算你有本事?！崩^而以做游戲的方式，讓袁承志親身體驗(yàn)到了這門(mén)功夫的高深之處，從此進(jìn)入了“親其師信其道”的新境界。

孩子的認(rèn)知能力有限，看待事物的角度、對(duì)事物產(chǎn)生的興趣點(diǎn)也與成人有別。所以，根據(jù)孩子的認(rèn)知進(jìn)度，不斷調(diào)整教學(xué)方式十分有必要。即使是針對(duì)同一個(gè)孩子，教學(xué)方式也不應(yīng)該是一成不變的。既要因材施教，也要因時(shí)而教，這在一些名師的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)得很明顯。

第四，胸懷開(kāi)放寬容。

穆人清在教學(xué)上嚴(yán)格得很，但也有寬容、開(kāi)放的一面。課余時(shí)間，這位老師從未強(qiáng)制袁承志練功，二是給其應(yīng)有的自由空間。比如，鐵劍門(mén)掌門(mén)木桑道人上華山來(lái)做客，穆人清便鼓勵(lì)袁承志陪木桑道人帶來(lái)的啞仆玩，陪大猩猩玩，跟木桑道人學(xué)下圍棋等。

而且最重要的一點(diǎn)是，他還鼓勵(lì)袁承志向木桑道人請(qǐng)教輕功與暗器，一點(diǎn)都不介意師門(mén)之別，更毫不掩飾自己在這一方面的不足。甚至就在得知袁承志在無(wú)意中學(xué)習(xí)了金蛇郎君的“邪派”武功之后，他也沒(méi)有斥責(zé)徒弟。

穆人清在意的是袁承志的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，并不在乎這知識(shí)從何而來(lái)，只要為人清白，行為端正，學(xué)一點(diǎn)所謂的“邪派”武功也是沒(méi)什么關(guān)系的。所謂的“邪派”武功中自有“正派”武功所不及之處。他這種寬容的治學(xué)態(tài)度和胸懷，不僅讓學(xué)生袁承志的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)迅速提升，而且也讓他從小就眼界開(kāi)闊，擁有博大的胸懷。這一點(diǎn)，讓人肅然起敬。

穆人清的嚴(yán)格與寬容，相得益彰，相輔相成。這一嚴(yán)一寬之間，盡顯宗師風(fēng)范、名師風(fēng)采。也足可以為我們今天“如何成為真正的‘嚴(yán)師’”的課題提供一些有價(jià)值的參考。

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261000）

編輯/王 楨 終校/于 洪