內(nèi)容摘要:系統(tǒng)功能語(yǔ)法和文體學(xué)互相結(jié)合對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展起到了積極的影響,語(yǔ)言在這個(gè)框架下被看作是具有意義潛式的系統(tǒng),對(duì)語(yǔ)言的分析也更加客觀和寬泛。本文應(yīng)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和文體學(xué)相關(guān)理論分析美國(guó)作家菲茨杰拉德的的小說(shuō)《了不起的蓋茨比》,解析語(yǔ)言學(xué)手段是如何表達(dá)小說(shuō)文學(xué)主題的。筆者將應(yīng)用概念功能對(duì)小說(shuō)的第五章進(jìn)行分析;應(yīng)用語(yǔ)篇功能對(duì)小說(shuō)的第六章進(jìn)行分析;應(yīng)用篇章功能對(duì)小說(shuō)的第七章進(jìn)行分析。進(jìn)一步驗(yàn)證了系統(tǒng)功能語(yǔ)法和文體學(xué)互相結(jié)合的確可以為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究提供新的工具,也為理解文學(xué)作品提供了一個(gè)全新的視角。
關(guān)鍵詞:文體學(xué) 功能文體學(xué) 了不起的蓋茨比
《了不起的蓋茨比》是美國(guó)著名作家弗·司各特·菲茨杰拉德的一部反映美國(guó)夢(mèng)開(kāi)始與破滅的小說(shuō)。蓋茨比是渴望實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的典型,他希望通過(guò)物質(zhì)成功來(lái)贏得愛(ài)情和社會(huì)地位。由于他的夢(mèng)想是建立在虛幻而非現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,這就注定了他的夢(mèng)想的幻滅。從某種意義上來(lái)說(shuō),這也意味著美國(guó)夢(mèng)本身的破滅[1]。在《了不起的蓋茨比》中,作者用凝練的語(yǔ)言、精巧的結(jié)構(gòu)布局、跌宕的故事情節(jié)和富于想象力的象征主義手法再現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的社會(huì)生活和精神面貌,淋漓盡致地揭示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期所流行的物質(zhì)至上主義和資產(chǎn)階級(jí)的自私與冷漠,真切而形象地再現(xiàn)了“爵士時(shí)代”的荒唐惡夢(mèng)和道德沉淪。許多文學(xué)愛(ài)好者從文學(xué)欣賞和評(píng)論的角度對(duì)它已進(jìn)行過(guò)分析。本文的目的是基于功能語(yǔ)體學(xué)對(duì)它進(jìn)行分析并試圖在韓禮德的模式下闡述該小說(shuō)的文學(xué)主題。
功能文體學(xué)是在功能語(yǔ)言學(xué),主要是韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的幫助下對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析。功能研究的結(jié)果對(duì)于揭示文學(xué)作品的文體與功能的聯(lián)系具有特殊的意義,因?yàn)閺墓δ艿慕嵌冉忉屛膶W(xué)作品的文體特征對(duì)于文學(xué)作品而言是分析文學(xué)作品的基礎(chǔ)。
功能文體學(xué)是現(xiàn)代文體學(xué)的一個(gè)分支。廣義上講,它是根據(jù)語(yǔ)言的功能來(lái)研究文體的理論;從狹義上講,它是基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的文體學(xué)理論。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)言看作具有意義潛式的系統(tǒng),功能語(yǔ)法主要研究言語(yǔ)的過(guò)程以語(yǔ)言選擇帶來(lái)的結(jié)果。
筆者將分析小說(shuō)中故事的高潮部分即第五,第六和第七章:第五章主要講的是蓋茨比和黛西的重聚;第六章主要講述的是蓋茨比的過(guò)去和發(fā)家史以及湯姆和黛西第一次同時(shí)參加蓋茨比的聚會(huì);第七章主要是對(duì)車(chē)禍細(xì)節(jié)的詳細(xì)描述以及車(chē)禍發(fā)生后的情況。筆者將應(yīng)用概念功能對(duì)小說(shuō)的第五章進(jìn)行分析;應(yīng)用語(yǔ)篇功能對(duì)小說(shuō)的第六章進(jìn)行分析;應(yīng)用篇章功能對(duì)小說(shuō)的第七章進(jìn)行分析。
本文將從下面三個(gè)方面結(jié)合系統(tǒng)功能理論和文體學(xué)理論對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。
一.應(yīng)用概念功能對(duì)小說(shuō)分析
及物性系統(tǒng)包括六種過(guò)程:物質(zhì)過(guò)程,心理過(guò)程,關(guān)系過(guò)程,行為過(guò)程,言語(yǔ)過(guò)程,存在過(guò)程。在概念功能方面,筆者應(yīng)用及物性理論對(duì)小說(shuō)的第二部分進(jìn)行分析,首先分析了蓋茨比參與的過(guò)程,物質(zhì)過(guò)程,數(shù)量20,頻率40%;心理過(guò)程,數(shù)量5,頻率10%;關(guān)系過(guò)程,數(shù)量3,頻率6%;行為過(guò)程,數(shù)量15,頻率30%;言語(yǔ)過(guò)程,數(shù)量7,頻率14%;存在過(guò)程,數(shù)量0,頻率0%;合計(jì)50。其次分析了黛西的參與過(guò)程,物質(zhì)過(guò)程,數(shù)量4,頻率20%;心理過(guò)程,數(shù)量8,頻率40%;關(guān)系過(guò)程,數(shù)量0,頻率0%;行為過(guò)程,數(shù)量4,頻率20%;言語(yǔ)過(guò)程,數(shù)量4,頻率20%;存在過(guò)程,數(shù)量0,頻率0%;合計(jì)20。
不難發(fā)現(xiàn),及物性在分析主要人物性格和其復(fù)雜的內(nèi)心情感狀態(tài)中是一個(gè)極為有力的語(yǔ)言學(xué)工具。它也幫助作者起到了刻畫(huà)人物的作用。主人公蓋茨比的描寫(xiě)主要是物質(zhì)和行為過(guò)程,分別占據(jù)了40%和30%。而女主人公黛西主要以心理過(guò)程為主。根據(jù)及物性理論,物質(zhì)過(guò)程是用來(lái)表明客觀事物發(fā)生的一切,而行為過(guò)程則表現(xiàn)心理的活動(dòng)。主人公蓋茨比是個(gè)出身于窮鄉(xiāng)僻壤的青年,少年時(shí)代飽受生活的辛酸。受富蘭克林成功之路的影響,他從小野心勃勃,向往金錢(qián)和地位,是“美國(guó)夢(mèng)”的追求者。但他無(wú)力改變自己貧窮的生存狀態(tài),只能不停地掙扎在幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)之間。與此同時(shí),此時(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”也和最初的“美國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生了天壤之別的差距。當(dāng)時(shí)的美國(guó)崇尚金錢(qián)至上和享樂(lè)主義之上,蓋茨比的“美國(guó)夢(mèng)”也發(fā)生了質(zhì)變。蓋茨比有了崇尚物質(zhì)的錯(cuò)位信仰,他錯(cuò)誤地認(rèn)為只要物質(zhì)上富裕了就能追求到愛(ài)情,擁有想要的一切,就能充分享受到自由和美好,特別是當(dāng)他遇到富家小姐黛西之后。他在第一次大戰(zhàn)期間與上流社會(huì)的小姐黛西相遇并雙雙墜入愛(ài)河。后來(lái)蓋茨比去了一戰(zhàn)前線,歸來(lái)后發(fā)現(xiàn)黛西已經(jīng)嫁給了具有貴族血統(tǒng)的富家子弟湯姆,并有了一個(gè)女兒。蓋茨比堅(jiān)定地認(rèn)為是貧窮使他失去了黛西,他希望能夠憑借物質(zhì)成功來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情夢(mèng)。而女主人公黛西雖出身富貴之家卻庸俗淺薄,沒(méi)有理想,沒(méi)有情操,沒(méi)有追求,只以享樂(lè)人生為最高目標(biāo),甚至連起媽的真誠(chéng)都沒(méi)有。五年前在蓋茨比服兵役時(shí)黛西曾是他的戀人,兩人私定終身。在蓋茨比去海外參加第一次世界大戰(zhàn)期間,出身于富豪家庭的紈绔子弟湯姆用30萬(wàn)美元的項(xiàng)鏈就買(mǎi)下了她的“愛(ài)”。然而物欲和肉欲的滿足也未能填補(bǔ)黛西精神上的空虛與貧乏。當(dāng)她看到蓋茨比的財(cái)富時(shí),又和他重歸于好,做了蓋茨比的情婦。及物性的分析也為欣賞小說(shuō)提供了嶄新的角度。
二.應(yīng)用語(yǔ)篇功能對(duì)小說(shuō)的分析
語(yǔ)篇功能是為組織語(yǔ)篇的功能。此功能由主位結(jié)構(gòu),信息結(jié)構(gòu)和信息系統(tǒng)協(xié)同完成。韓禮德認(rèn)為[2],主位是話語(yǔ)的出發(fā)點(diǎn),是小句所關(guān)心的成分。在主位—述謂結(jié)構(gòu)中,主位起到?jīng)Q定性的作用。分析復(fù)合句中的主位結(jié)構(gòu)可以摸清小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的基本脈絡(luò)。
在文章的第六章,作者簡(jiǎn)單的介紹了蓋茨比的過(guò)去和他的發(fā)家史,蓋茨比一直在追求他想象中的成功,一種“像升起在明日地平線上的海市蜃樓一樣閃爍”的成功,這完全是一種浪漫主義的沒(méi)有任何實(shí)際內(nèi)容的思想觀點(diǎn)。他本人實(shí)際上就是柏拉圖式理想主義的化身。而黛西不過(guò)是個(gè)外表美麗心靈空虛的世俗佳人。與熱烈、癡情又浪漫的蓋茨比相比,她既不具備浪漫理想,更沒(méi)有為理想而犧牲的勇氣。她雖愛(ài)蓋茨比,但更貪圖奢華安逸的生活。黛西無(wú)疑是“金錢(qián)第一,物質(zhì)至上 ”的享樂(lè)主義人生觀的具體體現(xiàn),是物欲社會(huì)典型本質(zhì)的化身。而湯姆,是上流社會(huì)有產(chǎn)階級(jí)的代表,是那些在美國(guó)早期的歷史中通過(guò)無(wú)情的廝殺而聚斂了巨大財(cái)富的先輩們的后裔,他是躺在前人留下的財(cái)富上盛氣凌人地?fù)]霍的典型,他總是通過(guò)炫耀財(cái)富來(lái)表現(xiàn)自己的優(yōu)越地位和高人一等。他擁有家庭還包養(yǎng)情婦,但是卻不允許自己的妻子出軌。他還富有心計(jì),當(dāng)他得知黛西和蓋茨比有染之時(shí),暗中悄悄調(diào)查蓋茨比,直至在黛西面前揭發(fā)了蓋茨比非法的發(fā)跡史,贏回了黛西。通過(guò)逐句的分析文章的主位結(jié)構(gòu),讀者可以對(duì)文章有著更深刻的理解和清晰地看出小說(shuō)是如何被完美的組織的。
三.應(yīng)用篇章功能對(duì)小說(shuō)的分析
人際功能是講話者作為參與者的功能。這種功能主要體現(xiàn)在語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)上。小說(shuō)《了不起的蓋茨比》在高潮部分第七章運(yùn)用了大量對(duì)話,客觀展示了主人公活動(dòng)或內(nèi)心活動(dòng)的功能。
通過(guò)對(duì)對(duì)話進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)當(dāng)時(shí)所有的社會(huì)關(guān)系都有悖常理,黑白顛倒,這也深刻的反映了小說(shuō)的部分主題:蓋茨比的失敗從某種意義上預(yù)示著“美國(guó)夢(mèng)”的破滅,他的奮斗是美國(guó)精神的體現(xiàn),他的失敗也宣告著美國(guó)精神的衰退。他的悲劇就在于他把理想建立在幻覺(jué)而非現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。他渴望成功,但是當(dāng)他實(shí)現(xiàn)金錢(qián)夢(mèng)后卻陷入了精神危機(jī)之中,他寧愿逃避現(xiàn)實(shí)也不愿勇敢的正視。蓋茨比與湯姆之爭(zhēng)不僅是情敵之間的交鋒,而且是兩個(gè)社會(huì)階層代表人物的較量,因此他的失敗是必然的。
“情態(tài)表達(dá)了作者對(duì)所設(shè)計(jì)內(nèi)容的情態(tài)和意態(tài)做出的判斷”[3]。作者反復(fù)使用情態(tài)動(dòng)詞“would”,表達(dá)了此時(shí)主人公蓋茨比的心理變化,這樣強(qiáng)大的文學(xué)感染力是通過(guò)作者精心的選擇用詞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的語(yǔ)氣和情態(tài)的分析,可以清楚地發(fā)現(xiàn)人物在話語(yǔ)中蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞。這樣就可以從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)理解作者是如何向他的讀者表達(dá)他的想法的。
四.結(jié)論
通過(guò)以上分析,可以得出這樣的結(jié)論,應(yīng)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論可以成功并準(zhǔn)確地對(duì)小說(shuō)進(jìn)行文體分析。在分析過(guò)程中,所有的文體特征都恰如其分地為小說(shuō)服務(wù)。本文提供了一個(gè)試驗(yàn)性的方法即從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)理解文學(xué)作品。該方法進(jìn)一步驗(yàn)證了系統(tǒng)功能語(yǔ)法和文體學(xué)互相結(jié)合的確可以為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究提供新的工具,也為理解文學(xué)作品提供了一個(gè)全新的視角。
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基金項(xiàng)目:中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(項(xiàng)目編號(hào)HEUCF151216)。
(作者介紹:李子春,哈爾濱工程大學(xué)外語(yǔ)系講師)