顏巧蘭

“疏影橫斜水清淺”，清澈淺亮的溪水邊上，山園中的梅花樹清閑自在地伸展著枝柯；“暗香浮動月黃昏”，朦朧淺淡的月色下，山園中的梅花自由清雅地釋放著芳香，這樣令人心動的美妙自然意境，映射出詩人在自由開放的心靈中，觀橫斜疏影，讓暗香浮動的審美體驗，而這體驗不正是文本解讀中的師生，所企望達到的“口角噙香”“暗香盈袖”的審美境界嗎？那么，如何能夠讓師生在文本解讀中進入這樣一種審美狀態(tài)呢？顯然，解讀文本語言是至關重要的一環(huán)?，F(xiàn)筆者結合《故都的秋》教學實踐談幾點體會。

感知語言：從視覺語言到情感流動

漢語是詩性語言，教學實踐中，教師可讓學生通過自己的感官，準確地對語言文字做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)，同時讓學生學會辨析自己感官傳達出來的感受，捕捉自己內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動，并內(nèi)化為情感的體驗。

比如看到“水”字，便有清涼透亮等感覺；看到“花”字便有繁花似錦、春意盎然等感覺；看到“晴空萬里”便會頓然開朗；看到“微雨”一詞便感受到春雨綿綿、絲絲拂面、沁涼安然等。正如“以詞的靈魂寫作”的立陶宛作家米洛茲（1877-1939），他對每一個詞總是充滿無限的虔誠與崇敬，他總是感動于每一個詞的生命熱量。當他寫到“愛”這個字的時候，便因為其包含的神圣、歡樂、溫暖、無私、純潔、完美等精神元素和象征意義而熱淚盈眶。這就將視覺所看到的樸素語言轉化成了豐富的情感流。

例如，文中第四段描繪“槐樹落蕊，輕踏細感”，這一直是筆者鐘愛的一段文字。每次筆者都會指導學生抓住“槐花落蕊、鋪、踏、極微細極柔軟”等詞語去感受：一夜之間槐花落蕊就鋪滿地，早晨起來，遍地的落蕊讓你的雙足無從逃避，于是輕輕地“踏”上去，而非“踩”上去……體驗著作者細膩的情感流動。也許，每個學生想象的畫面、教師想象的畫面和作者創(chuàng)造的畫面是不盡相同的。但是同樣的文字所觸動的感覺應是不約而同的：“細膩、清閑、潛意識下還覺得有點兒落寞”。這里槐花滿地，這里寂靜無人，斯人獨徘徊，無人可與交流，但有槐花相交融，于是便不難揣摩到作者的心境：是欣喜的，又是寂寞的。

勾畫語言：從聯(lián)系想象到再現(xiàn)圖景

語言感受能力是基于生活經(jīng)驗，通過聯(lián)系和想象產(chǎn)生的。因此學生可以在感知語言的基礎上，通過想象，準確地把握作者的藝術構思，然后盡量豐富地再現(xiàn)作者所創(chuàng)造的藝術形象，進入“疏影橫斜”的審美狀態(tài)，充分感受文本語言的藝術魅力。

教師在教學中要指導學生憑借語言聯(lián)系想象，從遠近角度、高低角度所看到的風景，以及作家選取的意象、視聽景象、動靜景象、語言所描繪的色彩、語言所描繪的明暗光線，甚至語段畫面的空間分布等角度，去勾畫、再現(xiàn)語言所描繪的圖景。

《故都的秋》有描寫“小院秋晨，靜坐遐思”的語段。對于此段文字，教師可以引導學生這樣去勾畫：這是一幅巨大的立體畫面——遠景是碧藍遼闊的天空，無垠遼遠的空曠靜景；近景是地面上。一叢叢、一簇簇藍白色的牽?；ㄩg雜在疏落的秋草中，略顯清涼的靜；畫面左側是一椽破院，院內(nèi)的槐樹下，身著青布長衫之人倚在竹椅上，手上一碗濃茶，抬頭朝東細數(shù)著透過槐樹葉的稀疏日光，或俯身靜對著那一簇藍朵牽牛花，偶爾還傳來幾聲馴鴿的飛聲，那是一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，飛過天際，點綴在天空和地面這一大片空白中間，這是動景，雖有飛聲卻讓人越發(fā)感到清寂。

整幅畫面以動襯靜，青、藍、灰、白的冷色調(diào)，與碧天槐樹日影相諧，讓人悠然心生無盡秋意，不難頓悟作者的那種衰頹、清閑、落寞之感。顯然，對于作家這種復雜的心境，學生是很難一下子把握和理解的，教師必須引導學生透過語言層面，通過聯(lián)系和想象，在充分感受文本語言的基礎上，努力勾畫出這些文字所孕育的畫面，才能領悟到作者流露出的那種沉靜與寡淡。

思悟語言：從真切體驗到揣摩比較

言語作品不僅具有字面意義，還有語外之意。這些語外之意不是淺閱讀就能獲取的，教師必須引導學生深入閱讀才能把握好。那么，如何才能達到深度閱讀？那就要從真切體驗的感性認識出發(fā)，通過反復揣摩語言和多元比較反思，然后上升到理性認識，才能夠思悟、挖掘到文本的深刻內(nèi)涵。

例如，文中第四段描繪“掃帚絲紋”的語段。學生閱讀到“掃街的打掃落葉，灰土上留下掃帚的絲紋”時，從感性體驗來說，必須換位體驗，感受一個三四十歲深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的讀書人的品秋情懷，從“一條條掃帚的絲紋”“秋蟬的衰弱的殘聲”中，去品味故都之秋的韻味、意境與姿態(tài)，從而較好地把握作家深遠的憂思和孤獨者的寥落之感。然后，從理性認識的高度去把握作家“悲涼”的情思。

教師還要指導學生去掌握這些信息：在30年代的舊中國，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無安、居無定所。為了謀生，郁達夫漂泊流離，輾轉上海、廣州、青島、杭州和北京等地，飽嘗各種辛酸與愁苦。文本中流露出的“悲涼”就是人生感受的傳遞，而這種感受在郁達夫的其他作品中也時有流露。這便是學生的思悟所得。

分析語言：從分析手法到體會感悟

教師要引導學生分析把握語言技巧，也就是讓學生在語言感受的實踐中，學會分析修辭手法、表現(xiàn)手法、語言特色、句式語氣等，品味鑒賞其美感。

例如文中烘托、對照、比喻等手法的運用。作者匠心獨具地將江南的“秋”作為襯托，托出故都秋的獨特魅力，傳遞出作者的眷戀之情。如將南方和北方秋的姿態(tài)、秋的色彩、秋的滋味和秋的意境，進行多維度的比較，這些語言表達技巧便巧妙地將讀者引入故都之秋的深處。

再如句式和詞語方面，“……凋得/慢，來得/潤，顯得淡……”句式一致，給人美感?！奥薄皾櫋薄暗保泻喌七h的意味，樂感強烈?！暗谩弊钟玫们〉胶锰帲瑢ⅰ暗颉薄皝怼薄帮@”修飾得強勁有力，富有節(jié)奏感。此外，“陶然亭的，蘆花”“釣魚臺的，柳影”“西山的/蟲唱”“玉泉的/夜月”“潭柘寺的/鐘聲”，五個偏正詞組，把五個勝景鏡頭般地放在一起，給人輕快閑逸之感。這便是分析語言所帶給讀者的無窮意趣。

林茶居說，每一個詞都布滿歷史的腳印和生命的呼吸。走進語言吧，用真誠的心靈去熱愛語言、擁抱語言、感受語言、融化語言吧，你會發(fā)現(xiàn)那是一個暗香疏影盡風情的絕美天地！

（編輯 劉澤剛）