張寧

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250000）

淺論明式家具的形式與內(nèi)涵

張寧

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250000）

從古至今家具在人們的日常生活當(dāng)中扮演了十分重要的角色，隨著人們生活方式的逐漸改變，無形當(dāng)中它使家具制作的工藝得到了良好的發(fā)展。從漢代唐代這個時候開始，人們大部分都是跪姿或者是盤腿坐在床上或者是特定制作的席子上面，這種狀況直到宋朝的時候才發(fā)展成為坐幾椅或者是垂足而坐。發(fā)展到明代的時候，家具的制作水準(zhǔn)已達(dá)到了較高的水平，它在整個藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作過程當(dāng)中完全達(dá)到了一種很高的境界。不管是在家具的內(nèi)在實用功能上還是在外在的美觀上都呈現(xiàn)出了一種樸實大方、簡潔典雅、自然精致的本源風(fēng)采，對我國乃至世界的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計環(huán)境當(dāng)中古典韻味的一種升華、充實、和延續(xù)。本論文以老前輩對于明式家具的研究成果 為依據(jù)，從明式家具所產(chǎn)生的人文背景出發(fā)，在發(fā)展情況下研究明式家具的形式特色，闡述明式家具的審美內(nèi)涵。

明式家具；形式與內(nèi)涵；延續(xù)與創(chuàng)新

一、人文背景下的明式家具

在研究明式家具的過程當(dāng)中，如果不了解它所產(chǎn)生的人文背景，那我們就不算是真正的了解了明式家具。對于明式家具所形成的一套完整的體系過程中，人文背景起到了不可言喻的重要作用。在了解人文背景的前提之下我們應(yīng)該首先來研究一下它所形成的社會背景，正因為有了那些社會背景才使得當(dāng)時文人雅士設(shè)計出這樣的明式家具。明式家具是在宋、元家具發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步完善起來的，明朝時期他是在我國華夏五千年的歷史上相對來說比較繁盛的一個時代，在明朝初年，政府官員采取了一系列的措施來加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。在這樣的背景下，文人雅士加入到了家具的設(shè)計創(chuàng)造的過程當(dāng)中，并扮演著十分重要的角色。由于政府在對文人雅士在國家治理方面采取了一系列的打壓政策使得這些文人雅士將自身的文學(xué)知識素養(yǎng)與生活情趣轉(zhuǎn)移到工藝設(shè)計制作的行業(yè)中來，文人雅士負(fù)責(zé)設(shè)計家具的創(chuàng)作形式、花紋圖案與結(jié)構(gòu)安排，而由那些技術(shù)比較精湛的工匠來制作完成。兩者的結(jié)合相得益彰，制作出了這樣精妙絕倫的家具，被公認(rèn)為世界三大家具之一，成為中國傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中一顆耀眼的明珠，不僅豐富了我們國家的傳統(tǒng)文化，而且也在世界家具設(shè)計史占有一席之地。

二、明式家具的形式特色

明式家具具有自身獨特的形式特色，它不管是在結(jié)構(gòu)框架上還是在造型設(shè)計上在我國家具設(shè)計史上都是一筆寶貴的財富，為后人家具設(shè)計的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（一）造型。

它給我們整體上的感覺是特別的簡單，但卻不失其韻味，質(zhì)樸但是卻不簡陋，基本上都是以線條的運用為主，它具有十分規(guī)范的比例尺度，在它每一個小的部分之間的結(jié)合都十分的協(xié)調(diào)，每一個細(xì)節(jié)都是那么的無可挑剔，沒有那么多的繁瑣與累贅之處，簡潔明了十分完美。

（二） 結(jié)構(gòu)。它所呈現(xiàn)出來的都是十分的嚴(yán)謹(jǐn)，并且在工藝制作方面都十分的精細(xì)，具有極強的科學(xué)內(nèi)涵。這些工藝制作方法即使是在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天仍然具有很高的借鑒價值。

（三）選材。在家具的選材上基本上都是硬木材料，如紫檀木、花梨木、紅木、烏木等，低頭觀看這些硬木材料的紋理，細(xì)細(xì)品味總能令人回味無窮，產(chǎn)生無盡的遐想空間。

（四）裝飾 。明式家具的裝飾方法十分豐富多樣，特別善于從其他工藝美術(shù)的設(shè)計當(dāng)中提取可利用之物，懂得很好的去把握取與舍兩者之間的關(guān)系。

三、明式家具的審美內(nèi)涵

在我國現(xiàn)當(dāng)今有名的中國工藝美術(shù)家田自秉先生曾經(jīng)將明式家具的審美內(nèi)涵歸結(jié)為四個字“簡、厚、精、雅。”這四個字，對于明式家具審美內(nèi)涵，明末清初文學(xué)家李漁對其進行了十分好的闡述，他自己也作為一個家具設(shè)計師加入到家具的設(shè)計制作過程當(dāng)中來。他設(shè)計制作了一種“暖椅”，根據(jù)李漁寫的《閑情偶寄·器玩部·十八圖暖椅式》這篇文章中的記載：“如太師椅而稍寬，彼止取容臀，而此則周身全納故也。如睡翁椅而稍直，彼止利于睡，而此則坐臥咸宜，坐多而臥少也。前后置門，兩旁實鑲以板，臀下足下俱用柵。宜簡不宜繁，宜自然不宜雕砌。凡事物之理，簡斯可繼，繁則難久，順其性者必堅……?！钡鹊葍?nèi)容，他將自己的文人氣息帶入到了家具的設(shè)計制作當(dāng)中，其間體現(xiàn)出了他對生活的熱愛和享受。

四、明式家具中折射的科學(xué)內(nèi)涵；

明式家具的設(shè)計在有形無形當(dāng)中折射出了一定的科學(xué)內(nèi)涵，本論文將結(jié)合明代黃花梨浮雕螭紋圈椅來更好地分析論述其所折射出的科學(xué)內(nèi)涵。黃花梨浮雕螭紋圈椅是明式家具，它與人體工程學(xué)有一定的融合之處。在這個圈椅的設(shè)計與構(gòu)思當(dāng)中，椅子后面背靠的那一部分內(nèi)容的設(shè)計就是一個十分成功的典型的事例，這個椅子它是以人體型的側(cè)面部分的脊柱形態(tài)在正常自然的形態(tài)之下表現(xiàn)出S的造型，使后面靠背的那一部分內(nèi)容與脊柱相結(jié)合在一起從而設(shè)計出使人感覺舒適自然的S型造型曲線。

五、明式家具在迎合時代潮流的延續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展

家具的發(fā)展歷史到了現(xiàn)在這個階段，明式家具無疑是我國家居設(shè)計史上一段燦爛輝煌的歷史階段。但是在我國現(xiàn)當(dāng)今的家具設(shè)計發(fā)展卻走入了迷途，很多設(shè)計師盲目的去借鑒國外的家居設(shè)計風(fēng)格，認(rèn)識不到我國傳統(tǒng)家具設(shè)計中優(yōu)秀的設(shè)計元素與文化內(nèi)涵，設(shè)計出來的作品不能夠形成自己獨特的風(fēng)格。

六、結(jié)語

中國是古代世界上四大文明古國之一，在其悠久的歷史長河中，中國人民用自己勤勞的雙手與智慧的頭腦創(chuàng)造了輝煌燦爛的傳統(tǒng)的民族文化。在這個文化當(dāng)中家具制作工藝成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)這個大體系當(dāng)中十分重要的一個組成部分，在它漫長的發(fā)展過程當(dāng)中與每一個時代的社會文化結(jié)合在一起形成一種獨具特色的藝術(shù)形式，明式家具用自己特殊的審美張力和藝術(shù)格調(diào)使自己成為明代時期工藝美術(shù)當(dāng)中具有代表性的創(chuàng)造物，與此同時，它也是我國精神文化和物質(zhì)文化的載體。

［1］談民間坐具中一物多用的設(shè)計思想——明娜《山東工藝美術(shù)學(xué)院報》，2006.

［2］從《閑情偶寄》看李漁的園林美學(xué)思想

TS665

A

1671-864X（2016）08-0144-01

張寧，女，漢，山西省，研究生，山東工藝美術(shù)學(xué)院，視覺傳達(dá)品牌形象策劃方向。