李聞杰

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宋代巴蜀郡圃興盛及其原因淺析

李聞杰

郡圃是我國(guó)古代園林的一種類型。宋代巴蜀郡圃眾多。宋代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮促進(jìn)了郡圃的盛行；士大夫階層的壯大影響著郡圃的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格；城市市民階層的壯大和對(duì)閑暇生活的追求促進(jìn)了城市游樂(lè)之風(fēng)的盛行。

宋代；巴蜀；郡圃；興盛原因

【Abstract】Junpu is a type of ancient garden in china. There were many Junpus in Bashu area in the Song Dynasty. Bashu's economic and cultural development and prosperity promoted the prevalence of Junpu in the Song Dynasty. The growth of literati class affected the Junpu's aesthetic and artistic style. Moreover, the growth of civil class and the pursuit of leisure life promoted the prevalence of urban tourism.

【Key words】Song Dynasty; Bashu; Junpu; prosperity reason

郡圃是我國(guó)古代府州衙署治所園林的簡(jiǎn)稱，作為古代園林的一種類型，成為我國(guó)園林的重要組成部分。尤其到了宋代，無(wú)論是地理志還是文人詩(shī)文集中都有關(guān)于各地郡圃的大量記載。本文擬就宋代巴蜀郡圃興盛及其原因進(jìn)行分析。

一、宋代巴蜀郡圃眾多

巴蜀郡圃作為府州治衙署的重要組成部分，主要為官員提供偃休習(xí)射、四時(shí)觀景、蔬圃稻植、賞花品果、雅集宴飲、倡和題詠的場(chǎng)所。在宋代，郡圃園林往往在寒食、清明節(jié)等節(jié)日定期向市民開(kāi)放，縱其游觀，成為大眾游樂(lè)的好去處。

《永樂(lè)大典》所引《江陽(yáng)譜》記載了宋代瀘州郡圃有東園、西園、北園，規(guī)模宏大。如瀘州郡圃東園即熙春園。該園“久蕪不治”，于是“帥守尚書楊公鋤荒洞窒，疏為三徑，以暢盤旋。自得禮堂之后得故亭，榜曰抱膝。架橋曰太一蓮，以達(dá)池亭，亭曰方壺。后復(fù)架橋達(dá)淇奧，曰八月槎。淇奧之后得書室，移遂志齋顏以揭之。循觀音堂而左曰列岫、曰浮月、曰朝陽(yáng)閣、曰護(hù)寒，皆公之所更革也。復(fù)自抱膝之左，結(jié)茅曰草廬。自草廬直北曰月窟，曰清芬，經(jīng)達(dá)園門曰清風(fēng)圃。又自草廬而左為桃李場(chǎng)……自桃李場(chǎng)而北，直貫四香亭，夾徑為二庵廬，東曰秋巖，西曰春塢。”該圃雖無(wú)“徑丘尋壑之意”，卻有“池臺(tái)亭榭之美”。

瀘州西園與東園相比，更得山水形勝之美，該園為帥守尚書楊昉(字汝明)所辟，旁通鈐幹廳，右傍小山，后瞰水池，“有巖壑林麓之狀”。該園從衙署西面進(jìn)入，有東川道院，道院之后有荔丹園，“為郡治絕品”。其下作自知亭，取杜甫“紅果酸甜只自知”之句。自知亭左右兩翼廡廊，東曰橘中之樂(lè)，西曰山中之樂(lè)。亭后有臺(tái)，循臺(tái)而右，緣石磴，越小橋，有云雨觀，取范成大所作樂(lè)府“借君南定倚欄干，和雨和云仔細(xì)看”之語(yǔ)。自觀而東，有亭介于園池內(nèi)、外水之間，池中波光鱗鱗，清澈透明，舊名五柳亭，后改名冰壺。自觀而南，尋石徑，緣山坡而下，在小山懸絕處有一小亭，名環(huán)觀。自環(huán)觀亭而下，與道院相會(huì)，繼續(xù)前行，有環(huán)翠、映紅、粹芳、錦繡谷諸名勝。錦繡谷下俯瞰深池，如在巖谷之底，這里“異木名花，幽篁靈草，牙排棋布，蔭匝柯交”。春夏秋冬，四時(shí)之景，各有不同。春則有“牡丹海棠”，“夭桃艷李”，又有“幽蘭被徑，紅藥翻階”；夏季則有“海榴噴火”、“丹荔含漿”；秋季則有“黃花薦修齡之酒”、“芙蓉集初服之裳”，又有“丹桂飄香，綠橘登俎”；冬季則有“江梅一色，傲雪欺霜?！庇稳巳舸藭r(shí)“俯欄于濃陰隱映之間，步梯磴于翠阜縈紆之際，擷英攬秀，潄潤(rùn)含芳”，四時(shí)之樂(lè)，皆有不同。

相較于東園和西園，瀘州郡圃北園則更得山川之勢(shì)。瀘州北園在北巖之上，有北定堂，堂后有臥龍?zhí)?，臥龍?zhí)弥笥星鷱?，直通桃源。在桃源前面有一條蜿蜒的山路，梯山而上，有橘洲、道山、蓬丘、無(wú)盡藏諸勝跡，極為清邃。該圃“雖無(wú)花木之秀，然兩江橫陳，群岫環(huán)列，奇形異態(tài)，在在不同，則又非東、西園所能及”。從中可以想象瀘州北園在山勢(shì)迤邐、岷江繞郭、山水交會(huì)的自然環(huán)境中呈現(xiàn)出的園林意境之美[1]?！遁浀丶o(jì)勝》也記載：“北巖，在州治水北，與南定樓相對(duì)。舊止小庵，尚書楊公汝明鼎新，創(chuàng)為大剎，又于寺北作北園，建北定樓及五峰書院，以為士友會(huì)課之所，月書季考，若郡學(xué)焉?！盵2]

除瀘州外，宋代巴蜀郡圃分布廣泛，諸如達(dá)州、巴州、順慶府、閬州、隆慶府、雅州、潼川府、合州、資州、重慶府、忠州、昌州、梁山軍、長(zhǎng)寧軍、興元府、洋州等都有郡圃。這些郡圃中既有魚(yú)池、溪流、井泉，也有地形高爽之地，如順慶府郡圃內(nèi)有九崇山[2]。昌州郡圃有一個(gè)面積很大的鑒湖，圍繞湖的周圍“亭樹(shù)對(duì)列”[2]，異香堂、平山堂、香霏霏堂、先春閣、春風(fēng)臺(tái)與周圍的水色天光融為一體，昌州郡圃“以海棠名”，每當(dāng)海棠盛開(kāi)，景色更加宜人，仿佛讓人置身于“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊”的意境之中。在鑒湖旁有一大片濕地，名芙蓉洲。為方便郡人通行和游觀，在鑒湖旁修建了云錦渡，并且“有亭架于墻之兩隅”[2]。像昌州郡圃擁有大面積湖景的還不止一處，如崇慶州西湖“在郡圃，蓋皂江之水皆導(dǎo)城中，環(huán)守之居，因潴其余以為湖也?！盵3]黎州有東湖，在黎州宣撫司治舊州圃，湖方廣十丈，芙蓉萬(wàn)枝，錦麟千尾，架橋其中，揭亭橋上，名喚魚(yú)亭[4]。潼川府流杯池在“府治后圃”，形如琵琶。兩股屈曲，長(zhǎng)三丈許。該池開(kāi)創(chuàng)于唐天復(fù)年間[2]，屬人工開(kāi)造的景觀。普州樂(lè)至縣圃南山下有一處天然石洞仙游洞，“可容十許人”[2]。洋州郡圃山水構(gòu)成更為豐富多樣，既有橫湖、冰池、竹塢、荻浦、蓼嶼等水景湖島，也有荼蘼洞、篔簹谷等石洞山谷景觀[2]。

在宋代巴蜀郡圃中，修建了眾多的亭臺(tái)樓閣、軒榭堂館等，與相應(yīng)的場(chǎng)景相結(jié)合，形成豐富多樣的空間形態(tài)，其中洋州郡圃建筑最具代表性?！把笫厮訄@池在西南諸郡中最為佳絕”，“郡圃亭榭，以二蘇、文、鮮于四先生詩(shī)文為重”[2]，其“佳絕之處，過(guò)于所聞”[2]。洋州郡圃有書軒、望云樓、天漢臺(tái)、待月臺(tái)、二樂(lè)榭、吏隱亭、霜筠亭、無(wú)言亭、露香亭、涵虛亭、溪光亭、過(guò)溪亭、披錦亭、禊亭、菡萏亭、寒蘆港、野人廬、金橙逕、此君庵、南園、北園等[2]，這里每一處建筑名稱和建筑形式都恰如其分地起到了點(diǎn)景、點(diǎn)意的作用，并構(gòu)成了豐富多樣的景觀形態(tài)和文化意境。

在宋代，巴蜀郡圃的植物種類也是多種多樣，主要植物有竹木、荔枝、海棠、牡丹、木犀、海榴、芙蓉、丹桂、芙蕖、荼蘼、桃、李、杏、梅、松、柏、柳樹(shù)等，巴蜀地區(qū)亞熱帶季風(fēng)溫暖濕潤(rùn)氣候非常有利于郡圃植被的生長(zhǎng)，適合栽種珍果異草，奇樹(shù)名花。如宋代李石《眉州郡圃種稚柏三千》云：“三千稚翠繞池亭，他日摩挲考?xì)q星。為語(yǔ)邦人須耐久，春紅何必似冬青?！薄遁浀丶o(jì)勝》記載遂寧府郡圃逸休亭旁有“梅、杏、桃、李，皆一時(shí)所移，而蒼陰老干如舊封植?！盵2]昌州郡圃異香堂因栽植“海棠名”[2]。順慶府桂堂“在郡圃前，有木犀二株”[2]。順慶府竹堂“在郡圃前，有竹數(shù)萬(wàn)個(gè)”[2]。《江陽(yáng)譜》記載瀘州東、西、北園郡圃種植的花卉植物有荔枝、牡丹、海棠、桃李、蘭花、紅藥、海榴、黃花、芙蓉、丹桂、綠橘、江梅等。雖然一些文獻(xiàn)只是籠統(tǒng)地概述“雜植花木，為郡圃之勝”[2]等，但仍可通過(guò)郡圃建筑名稱如桂堂、竹堂推知種植何種植物。

宋代巴蜀郡圃(縣圃)建筑景觀一覽表*參見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》卷152石泉軍、卷153瀘州、154潼川府、卷155遂寧府、卷157資州、卷158、卷159合州、卷161昌州、卷166長(zhǎng)寧軍、卷179梁山軍、卷185閬州、卷186隆慶府、卷187巴州、卷190洋州；《方輿勝覽》卷53隆州、卷66興元府；《大元混一方輿勝覽》卷中忠州、《永樂(lè)大典》卷2217引宋曹叔遠(yuǎn)編《江陽(yáng)譜》；《蜀景匯考》卷1堂部、《大明一統(tǒng)志》卷68重慶府。

二、宋代巴蜀郡圃興盛原因分析

對(duì)宋代巴蜀郡圃興盛原因的分析，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)具體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。宋代經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展促進(jìn)了文化的盛行和繁榮，這為郡圃等官府園林的興盛提供了條件。

(一)宋代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮促進(jìn)了郡圃園林的興盛

五代兩宋時(shí)期，巴蜀地區(qū)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到了迅速發(fā)展和繁榮，尤其是成都為“西南大都會(huì)”[5]，延續(xù)著唐代“揚(yáng)一益二”的城市繁榮，號(hào)為“天下繁侈”[6]，“奇物異產(chǎn)，瑰琦錯(cuò)落，列肆而班市”[7]。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了城市格局的變化，尤其是唐代中后期已經(jīng)松弛的封閉型坊市制度到北宋時(shí)就逐漸解體，商業(yè)的發(fā)展沖破了坊市制度的約束，城市商品交易不再受空間的限制，居民們甚至拆除坊墻，面街而居，臨街設(shè)肆，坊中設(shè)市和夜市都很盛行。隨著坊市制度的解體和城市格局的變化，為城市居民釋放出更加廣闊的公共空間和自由出入的街坊場(chǎng)所，市民才有機(jī)會(huì)到以海棠花著稱的碧雞坊等坊市內(nèi)賞花游樂(lè)，也才有可能進(jìn)入到子城內(nèi)官府定期開(kāi)放的園林中盡情游玩[8]。

唐安史之亂和唐末五代時(shí)期，中原戰(zhàn)亂頻繁，北方大量士人、畫家來(lái)到成都，促進(jìn)了成都等巴蜀地區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展。五代前后蜀時(shí)期，四川相對(duì)安定的局面使巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了這一時(shí)期文化的興盛。前后蜀王在成都大肆修建皇家園林，營(yíng)造離宮別墅，這對(duì)宋代巴蜀郡圃等園林的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

兩宋時(shí)期，巴蜀經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，市井繁榮，尤其是號(hào)稱“西南大都會(huì)”的成都“素號(hào)繁麗，萬(wàn)井云錯(cuò)，百貨川委，高車大馬決驟乎通逵，層樓復(fù)閣蕩摩乎半空。綺縠晝?nèi)荩宜饕孤?。倡?yōu)歌舞，娥媌靡曼，裙聯(lián)袂屬?！顺啥妓幸?。跂而望山林泉石，不啻楚越之隔，曾得而夢(mèng)見(jiàn)之哉！”[7]這段文字生動(dòng)地描述了成都城市繁華的景象，巴蜀其他城市也不例外。正是由于巴蜀富裕安定的生活和濃郁的文化氛圍，使人們有雅興侍弄花草，建設(shè)園林，亭臺(tái)樓閣、奇花異卉，交相輝映，使成都成為一座高度園林化的城市，如因錦江而興的大慈寺、合江園、西園、東園、趙園等，都是當(dāng)時(shí)成都官民、文人游賞的最佳去處。

(二)士大夫階層的壯大影響著郡圃等園林的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格

宋朝以“文治”立國(guó)，從建國(guó)之始就推行“重文抑武”的文治政策，組建文官政府，加上較完善的科舉選官制度，造就了強(qiáng)大的士大夫階層，他們的審美情趣和對(duì)高雅藝術(shù)品味的追求，對(duì)當(dāng)時(shí)的園林藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，并推動(dòng)了包括巴蜀園林的興建和園林藝術(shù)的發(fā)展。據(jù)明代程百二《方輿勝略》記載，早在唐代，滕王元嬰刺閬州，“以衙署卑陋，修治宏大之，擬于宮苑”，故閬中有閬苑之稱，這種園林化城市建設(shè)理念客觀上對(duì)巴蜀城市園林建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用。

到了五代兩宋時(shí)期，巴蜀古典園林的發(fā)展進(jìn)入興盛階段。這些園林，無(wú)論是皇家園林(前后蜀)，還是官府園林、郊野園林、私家園林、寺觀園林等，都承接了隋唐園林的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，為元、明、清乃至現(xiàn)代園林的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。自唐安史之亂以后，唐朝皇帝兩次入蜀，大批文人、畫家進(jìn)入四川，促進(jìn)了巴蜀文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，并對(duì)巴蜀園林的審美情趣產(chǎn)生了潛移默化的影響。在宋代，文人在社會(huì)中所處的地位高于之前任何朝代，他們寄情山水，寓情于景，通過(guò)對(duì)園林景觀的營(yíng)造來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，具有簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然的風(fēng)格。大量文人雅士徉徜于巴蜀園林，贊美園林美景，甚至親自創(chuàng)設(shè)園林，修建亭臺(tái)樓閣，廣植花木果樹(shù)，將官署衙府按照他們的園林理念進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)園林內(nèi)的自然景觀和人造建筑加以命名，賦予特定的含義，從而大大地提升了園林的景觀意境和文化品味，極大地促進(jìn)了巴蜀郡圃等園林的修造。

(三)宋代城市市民階層的壯大和對(duì)閑暇生活的追求促進(jìn)了城市游園活動(dòng)的盛行

隨著宋代巴蜀城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層迅速壯大，市民對(duì)豐富多彩的城市文化的追求日益強(qiáng)烈，對(duì)城市文化娛樂(lè)活動(dòng)表現(xiàn)了前所未有的需要，而郡圃園林的開(kāi)放為城市市民提供了重要的活動(dòng)場(chǎng)所。在宋代，除官府園林局部開(kāi)放以外，許多私家園林也向民眾開(kāi)放，尤其是成都更是如此。在這些開(kāi)放的園林中，市民可以隨意在園內(nèi)開(kāi)展游覽、飲宴、觀戲、娛樂(lè)競(jìng)賽等活動(dòng)，在這樣的園林中，市民感到自由舒暢，無(wú)拘無(wú)束，其活動(dòng)令人目不暇接，而官府在“與民同樂(lè)”中獲得市民的好感和認(rèn)可。對(duì)士大夫而言，追求獨(dú)賞已經(jīng)不能滿足他們的精神需要，而“與民同樂(lè)”才是士大夫追求的最高境界，尤其是成都更充分地反映了宋代市民階層對(duì)園林游樂(lè)活動(dòng)的追求。

五代兩宋時(shí)期，成都園林游樂(lè)十分興盛。五代王、孟偏安成都，大修宮殿院亭，“諸勛貴功臣競(jìng)起甲第”[9]，“臺(tái)樹(shù)亭沼，窮極奢侈”[10]。如偽蜀時(shí)中令趙廷隱起南宅、北宅，千梁萬(wàn)栱，無(wú)不奢麗。后枕江瀆池，中有二島嶼，遂甃石為池，池中“有島嶼竹樹(shù)之勝，紅蕖夏發(fā)，水碧四照，為一州之觀”[11]。四岸皆種垂楊，或植芙蓉，池中種藕，每至夏秋花開(kāi)，魚(yú)躍柳陰之下，士女拖香肆艷，“看者甚眾”[9]，成為中國(guó)第一批定期向民眾開(kāi)放的私家園林，在五代時(shí)期，成都西郊、南郊沿錦江、浣花溪一帶已形成長(zhǎng)達(dá)十余里的園林區(qū)。

到了宋代，成都園林范圍更加擴(kuò)大，如成都西郊前蜀時(shí)的宮廷梅苑。已任人游玩。南宋馮時(shí)行就曾說(shuō)，他在一個(gè)臘月冬日，遍邀親朋好友十五人到成都西郊前蜀梅苑舊址游玩。雖然梅苑經(jīng)過(guò)百余年風(fēng)雨侵洗，宮闕已頹，但梅樹(shù)猶存。有的老梅，樹(shù)蔭可覆蓋一畝多地，樹(shù)干因風(fēng)而開(kāi)裂，倒仆在地上，曲折盤旋如龍[7]。除遠(yuǎn)郊園林外，城內(nèi)園林更是宋代成都市民的游樂(lè)勝地。陸游詩(shī)云：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！盵12]可見(jiàn)宋代成都園林之多，舉凡西園、合江園、東園、中園、趙園、劉園、房季可園、王氏莊、瑤林莊等等都是當(dāng)時(shí)著名的官私園林，其中尤以成都西園最為有名，游樂(lè)也最盛。

西園是宋代成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)司在后蜀權(quán)臣故宅基礎(chǔ)上營(yíng)建的規(guī)模最大的園林，也是成都最著名的官府園林。吳中復(fù)《西園十詠并序》說(shuō)：“成都西園樓、榭、亭、池、庵洞最勝者凡十所”，有西樓、眾熙亭、竹洞、方物亭、翠柏亭、圓通庵、琴壇、流杯池、喬?hào)雇?、錦亭[11]諸勝，其中尤以西樓最著，“為成都臺(tái)榭之冠”，充分體現(xiàn)出宋代文人園林與繪畫藝術(shù)緊密結(jié)合的特點(diǎn)。吳師孟《重修西樓記》也說(shuō)：“成都樓觀之盛，登覽殆遍。獨(dú)西樓直府寢之北，謹(jǐn)嚴(yán)邃靜，非參僚賓客不得輒上。每春月花時(shí)，大帥置酒高會(huì)于其下，五日縱民游觀，宴嬉西園，以為歲事。”自天禧三年(1019年)知益州趙稹開(kāi)西園縱民游觀以來(lái)，這里成為成都士庶游樂(lè)的好去處。《歲華紀(jì)麗譜》說(shuō)，宋代成都寒食節(jié)，官府“辟園張樂(lè)，酒壚、花市、茶房、食肆，過(guò)于蠶市。士女縱觀，太守會(huì)賓僚凡浹旬，此最府廷游宴之盛。近歲自二月即開(kāi)園，踰月而后罷”。甚至“酒人利于酒息，或請(qǐng)于府展其日，府尹亦許之”[11]，反映了宋代成都城市居民休閑娛樂(lè)觀念的進(jìn)一步開(kāi)放。同時(shí)，在西園里還可以欣賞到精彩的雜戲和木偶戲演出。雜戲在唐代成都即已繁榮，到宋代，成都雜戲公開(kāi)演出的規(guī)模更大，并首次出現(xiàn)由民間酒商出資、在官府園林舉辦長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的雜戲演出活動(dòng)。莊綽《雞肋編》卷上說(shuō)：北宋“成都自上元至四月十八日，游賞幾無(wú)虛辰。使宅后圃名西園，春時(shí)縱人行樂(lè)。初開(kāi)園日，酒坊兩戶各求優(yōu)人之善者，較藝于府會(huì)。以骰子置于合子中撼之，視數(shù)多者得先，謂之‘撼雷’。自旦至暮，惟雜戲一色。坐于閱武場(chǎng)，環(huán)庭皆府官宅看棚。棚外始作高撜，庶民男左女右，立于其上如山。每諢一笑，須筵中哄堂，眾庶皆噱者，始以青紅小旗各插于墊上為記。至晚，較旗多者為勝。若上下不同笑者，不以為數(shù)也?！盵13]從中可見(jiàn)成都西園戲劇演出期間士庶同樂(lè)的盛況。

《歲華紀(jì)麗譜》說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁，而俗好娛樂(lè)[8]。凡太守歲時(shí)宴集，騎從雜沓，車服鮮華，倡優(yōu)鼓吹，出入擁導(dǎo)。四方奇技，幻怪百變，序進(jìn)于前，以從民樂(lè)，歲率有期，謂之故事。及期則士女櫛比，輕裘袨服，扶老攜幼，闐道嬉游?；蛞宰吡杏趶V庭，以待觀者，謂之遨床，而謂太守為遨頭。”[11]太守帶頭游遨，叫做“遨頭”，民眾帶著坐具跟著游樂(lè)叫做“遨床”，“遨”是成都游樂(lè)文化的主要特征。北宋中期以后，成都遨游民風(fēng)更加盛行。宋任正一也說(shuō)：“成都之俗，以游樂(lè)相尚?！盵11]張?jiān)佋诒彼吻捌谠纬啥嫉胤介L(zhǎng)官，對(duì)蜀中情況有親身的感受和體會(huì)，他在《悼蜀詩(shī)》中說(shuō)，成都“蜀國(guó)富且庶，風(fēng)俗矜浮薄。奢僭極珠貝，狂佚務(wù)娛樂(lè)。虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。燭影逐星沈，歌聲和月落。斗雞破百萬(wàn)，呼盧縱大噱。游女白玉珰，驕馬黃金絡(luò)。酒肆夜不扃，花市春漸作?！盵11]從他的描述中可見(jiàn)，宋代成都的游樂(lè)生活豐富多彩，不僅有絲竹歌舞，也有斗雞走馬、飲酒賭博，還有郊外踏春，街市觀花。游樂(lè)不分晝夜，酒肆通宵不閉。游樂(lè)之風(fēng)不僅在地域上擴(kuò)展到主要的商業(yè)街市，而且也還表現(xiàn)在居民休閑娛樂(lè)在時(shí)間和空間上的極大延展上，既有民俗節(jié)日的大眾狂歡，也有日常酒樓茶坊娛樂(lè)的通宵達(dá)旦[8]。宋田況也說(shuō)，近年來(lái)治理蜀地的官吏，都把民眾游樂(lè)作為政務(wù)的一個(gè)重要組成部分[14]，故田況《成都遨樂(lè)》詩(shī)中多處提到成都“遨游空閭巷”、“顧此歡娛俗”、“登舟恣游娛”[11]，《宋史·吳元載傳》也說(shuō)：“蜀俗奢侈，好游蕩，民無(wú)贏余，悉市酒肉為聲妓樂(lè)?！盵15]其他諸如成都“俗尚嬉游”、“家多宴樂(lè)”[7]、“歲時(shí)游樂(lè)”、“遨頭行樂(lè)”、“馳騁游遨”等記載，充分反映了成都游樂(lè)文化的獨(dú)特個(gè)性。兩宋時(shí)期，成都游樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，如春游錦江與浣花溪，以及登山游、寺院游、園林游、賞花游等吸引了眾多市民甚至近郊民眾參加，形成“遨游空閭巷”、“車馬擁行道”的壯觀場(chǎng)面[11]。如北宋初，每年二月二日踏青節(jié)，大地回暖，百花盛開(kāi)，成都士女紛紛出郊踏青，“絡(luò)繹游賞，緹幕歌酒，散在四郊”[16]，最初沒(méi)有固定游樂(lè)的地方，官府還時(shí)常派士卒監(jiān)視，“慮有強(qiáng)暴之虞”。自張?jiān)佹?zhèn)蜀，立即撤掉士卒，認(rèn)為與其“慮有他虞”，“不若聚之為樂(lè)”，于是每逢踏青節(jié)，從萬(wàn)里橋開(kāi)始，為彩舫數(shù)十艘，張?jiān)仭芭c郡僚屬官分乘之，妓樂(lè)數(shù)船，歌吹前導(dǎo)，命曰游江”[17]，即“小游江”，“蓋指浣花為大游江也”，成都士女“駢集于八九里間，縱觀如堵，抵寶歷寺橋，出宴于寺內(nèi)。寺前創(chuàng)一蠶市，縱民交易，嬉游樂(lè)飲，復(fù)倍于往年。”[18]從此開(kāi)啟了成都太守率郡府僚屬結(jié)隊(duì)游江、百姓聚觀的先河。至趙抃任成都守臣時(shí)，“彩舫至增數(shù)倍”[11]。除二月二日踏青節(jié)外，成都其它重要節(jié)慶大都在官府的主導(dǎo)下進(jìn)行[8]。正如韓琦所說(shuō)，張?jiān)佒嬷?，“蜀風(fēng)尚侈，好遨樂(lè)。公從其俗，凡一歲之內(nèi)，游觀之所與夫飲饌之品皆著為常法，后人謹(jǐn)而從之則治，違之則人情不安”[12]。成都城市游樂(lè)的興盛，促使官府園林定期向民眾開(kāi)放，寺觀園林、郊野園林、私家園林任人游玩，客觀上反映了宋代官府園林向公共園林過(guò)渡的歷程，無(wú)疑是宋代大變革時(shí)期社會(huì)進(jìn)步的反映。

[1] (明)解縉等.永樂(lè)大典[G].北京：中華書局，1986年，卷2217

[2] (宋)王象之.輿地紀(jì)勝[M].李勇先校點(diǎn).成都：四川大學(xué)出版社，2006年,卷153、卷156、卷161、卷154、卷158、卷190、卷155、卷161、卷156

[3] (明)曹學(xué)佺.蜀中名勝記[M].巴蜀珍稀名勝古跡匯刊.成都：成都時(shí)代出版社，2015年，卷7

[4] 大清一統(tǒng)志[M].影印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年

[5] (宋)扈仲榮等.成都文類[M].影印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，卷46

[6] (宋)樂(lè)史.太平寰宇記[M].王文楚校點(diǎn)，北京：中華書局，2008年，卷123

[7] (明)楊慎.全蜀藝文志[M].劉琳，王曉波校點(diǎn).北京：線裝書局，2003年,p940、p497、p1369

[8] 粟品孝等.成都通史[M].第四卷.成都：四川人民出版社，2011年，p145、p524

[9] (宋)李昉.太平廣記[M].北京：中華書局，1961年，p3323

[10] (清)吳任臣.十國(guó)春秋[M].北京：中華書局，1983年,p721

[11] 李勇先主編.成都舊志[M].成都：成都時(shí)代出版社，2007年,第3冊(cè)p360，第12冊(cè)p642，第4冊(cè)p31，第4冊(cè)p29，第1冊(cè)p497，第3冊(cè)p14，第3冊(cè)p97-99，第3冊(cè)p97，第4冊(cè)p30

[12] (宋)韓琦：《安陽(yáng)集》卷50《張公神道碑銘》，明刻安氏校刻本，第6冊(cè)

[13] (宋)莊綽.雞肋篇[M].卷上.北京：中華書局，1983年，p20-21

[14] 曾棗莊，劉琳主編.全宋文[G].第30冊(cè).上海：上海辭書出版社，2006年，p520

[15] (元)脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1977年，p8950

[16] (宋)江少虞.宋朝事實(shí)類苑[M].上海：上海古籍出版社，1981年，卷62

[17] (宋)陳元靚.歲時(shí)廣記[M].影印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，卷1

[18] 永樂(lè)大典方志輯佚[M].馬蓉等校點(diǎn).北京：中華書局，2004年，p3116、p532-533

[責(zé)任編輯：林俊華]

Reasons of Prosperity of Junpu in Bashu Area in the Song Dynasty

LI Wenjie

李聞杰，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院園林專業(yè)。(四川成都，郵編：611130)

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