岑嶸

公元前144年6月的一天，雁門關(guān)上的士兵看到了滾滾而來的匈奴騎兵。負(fù)責(zé)通訊的信息傳遞長官，也就是烽燧長大喊一聲，命令士兵點(diǎn)起了狼煙。

詞典對(duì)“狼煙”是這樣解釋的：“古代邊防報(bào)警時(shí)燒狼糞升起的煙，借指戰(zhàn)火?！碧瞥亩纬墒皆凇队详栯s俎》中說：“狼糞煙直上，烽火用之?！北彼蔚年懙柙凇钝拧分幸蔡岬剑骸肮胖榛鹩美羌S，取其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！?/p>

不過，一個(gè)叫威廉·林賽的美國學(xué)者卻對(duì)“狼糞說”提出了質(zhì)疑。他懷疑的根據(jù)是供給和需求。

首先，林賽分析了狼煙的需求。2007年至2009年，中國國家文物局曾對(duì)明長城進(jìn)行了全面的勘測(cè)，明長城全長8851千米，其中守護(hù)京師的部分長388千米，有敵樓和烽火樓1675座。林賽說：“如果我們?yōu)槊孔鶖硺呛头榛饦菧?zhǔn)備一筐2千克重的干狼糞以備用，那么總共需要3350千克，即3噸多的狼糞。以此類推，用在整個(gè)明長城上的狼糞得重達(dá)50多噸?！?/p>

那么市場(chǎng)上是否有這么多的狼糞呢？林賽的分析是，蒙古狼是以幾只到幾十只為一群的群居動(dòng)物，而且有嚴(yán)格的領(lǐng)地觀念。研究表明，狼所占地盤的面積大小依賴于被捕食動(dòng)物來源的多寡，小到十幾平方公里，大到上千平方公里。如果狼糞是主要烽火原料的話，狼糞的尋找工作則是一個(gè)耗時(shí)費(fèi)力的巨大工程。長城烽火的傳遞功能在明朝時(shí)被頻繁使用，要做到供求平衡是異常困難的。

歷史的真相或許是狼煙和狼糞沒有半毛錢的關(guān)系。我們干嗎不驗(yàn)證一下這件事呢？

《狼圖騰》的作者姜戎專門做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙為淺棕色，比干柴堆冒出的煙還要淡。干柴燒成了大火，狼糞也終于全部燒了起來，最后與干柴一起燒成了明火，連煙都幾乎看不見了，哪里有沖天的黑煙？連沖天的白煙都沒有，哪里有令人膽寒的報(bào)警狼煙？哪里有妖魔般龍卷風(fēng)狀的煙柱……”

中國最重要的邊防安全，顯然不可能維系在這些稀缺的糞便上?！袄羌S說”從唐朝開始就以訛傳訛，燒狼糞變成了事實(shí)。比如明朝的大將戚繼光就抱怨：“在南方，狼糞太難找了。”

那么古代烽火臺(tái)燃燒的究竟是什么呢？敦煌學(xué)學(xué)者李正宇曾在西北地區(qū)的許多烽火臺(tái)遺址里發(fā)現(xiàn)燃燒蘆葦、紅柳等植物留下的殘跡。因此，他認(rèn)為烽火臺(tái)燃燒的實(shí)際上是蘆葦、紅柳，甚至是雜草。

至于為什么古人把烽火稱作“狼煙”，李正宇認(rèn)為，狼是匈奴、突厥、吐蕃等少數(shù)民族的圖騰。這些少數(shù)民族的軍隊(duì)在當(dāng)時(shí)被中原的漢人稱為“狼兵”，其君主被稱為“狼主”。所以，古代漢人把少數(shù)民族入侵時(shí)漢人特地燃起的烽火稱作“狼煙”。

2000年前的某一天，士兵們?cè)谝蛔榛鹋_(tái)里反復(fù)背誦著“烽火使用手冊(cè)”：匈奴人白天入侵，舉起兩個(gè)蓬（籠狀的草編物），同時(shí)點(diǎn)燃一堆積薪（柴堆）；晚上入侵點(diǎn)燃一堆積薪，同時(shí)在烽燧周圍的堠墻上點(diǎn)燃苣（用蘆葦或芨芨草綁扎的草把）火，在天亮以前不準(zhǔn)熄滅……他們一遍一遍地記憶，同時(shí)不時(shí)向遠(yuǎn)方眺望，等待著那些比草原狼更兇殘的敵人。