楊建橋

摘要：語感能力是檢驗(yàn)一個(gè)高中生語文素質(zhì)的核心標(biāo)志。語感的含義就是人們對(duì)語言的感受能力，它具有三種特點(diǎn)，分別是：間接性、經(jīng)驗(yàn)性、整體性。近年來，語感和語感教學(xué)逐漸成為我國中小學(xué)語文教學(xué)理念與實(shí)踐的熱點(diǎn)問題，越來越吸引教育研究者和中小學(xué)教師的廣泛關(guān)注，語感訓(xùn)練必須抓住重要環(huán)節(jié)，必須要結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境、多思多想等方面進(jìn)行訓(xùn)練，才能夠有效提高當(dāng)代高中生的語文語感能力。

關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；語感

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0277-01

我們可以在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”中可以看出語感的重要性，一個(gè)人語感能力的高低就代表了他語文素養(yǎng)的高低。語感訓(xùn)練是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所以，語感訓(xùn)練在語文教學(xué)中更應(yīng)得到重視。在語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)中要首先注重知識(shí)、能力、情感這三者之間的聯(lián)系，然后注重語言的感悟和積累以及準(zhǔn)確的運(yùn)用，只有注重基本技能的訓(xùn)練，才能在整體上提高高中生的語文素養(yǎng)。

一、語感的定義

對(duì)于什么是語感，眾說紛紜。李海林從語言學(xué)的角度認(rèn)為，“語感是一種語言運(yùn)用能力，是對(duì)語言隱含意義的一種深刻的直覺”。楊炳輝①認(rèn)為，“語感是一種能力心智技能，是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種理性的直覺性，或者說是一種直接的理解”。李珊林②從教學(xué)論的角度認(rèn)為，“語感是一種語文修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言運(yùn)用和語言培訓(xùn)中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)側(cè)菜的比較直接、迅速地、領(lǐng)會(huì)語言文字的能力”。王尚文③從哲學(xué)的角度認(rèn)為，“主觀的語感源于客觀的言語，是客觀的言語對(duì)象在人身上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)前對(duì)語感的定義可謂是五花八門，大致有22種，至今沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。但更多的研究者是從心理學(xué)的層面上來界定語感。大致說來可以歸納為以下三種：第一種，感受論的定義?！皩?duì)語言文字的一種感受”。這一表述過于寬泛，沒有對(duì)語感的本質(zhì)做出揭示，不夠深刻。第二種，直覺論的定義。“對(duì)語言文字的一種直覺”這是在感受論基礎(chǔ)上對(duì)語感的更深一層研究，第三種，同化論的定義。李海林認(rèn)為“語感可定義為對(duì)言語對(duì)象的一種直覺同化?！闭Z感過程就是一個(gè)以言語為對(duì)象的學(xué)習(xí)，認(rèn)知過程，它的實(shí)質(zhì)與一般學(xué)習(xí)過程的基本內(nèi)容是一致的。本人比較贊同徐云之的觀點(diǎn)?！罢Z感是一種對(duì)語言文字的的感受能力?！币?yàn)樗哂心芰Φ亩喾N特征：語感具有穩(wěn)定性、主體性和累積性。

二、在閱讀中積累語感

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。高中語文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語感的很重要的途徑。聽和說是口語交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式?！奥犜捠菓{借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會(huì)聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達(dá)。說是對(duì)聽的檢驗(yàn)。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實(shí)踐，把聽到的語言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會(huì)不斷提高。閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦。

三、在吟詠中體味語感

語感不是先天就有的，它必須建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，具有直覺性的特征，這就要求我們必須對(duì)典范的語言材料進(jìn)行感受，獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。因?yàn)?，講解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”正是這個(gè)道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少繁瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一些知識(shí)的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語感。

四、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)

語文課堂其實(shí)根據(jù)生活而來的，語文課堂讓學(xué)生們最大可能的貼近生活。語文和生活有著十分密切的聯(lián)系，所以說培養(yǎng)學(xué)生的語感也離不開生活的體驗(yàn)，每個(gè)人只有具有對(duì)某種生活的體驗(yàn)之后，才能感受到特定情境中的言語所代表的思想與感情。學(xué)生應(yīng)該把生活經(jīng)驗(yàn)融入到語言文字上去，把生活中一點(diǎn)一滴積攢起來，日積月累，語感也就變得更加真切。

五、加強(qiáng)口語表達(dá)和書面寫作能力

培養(yǎng)語感另一個(gè)十分重要的途徑就是培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，就比如看似非常簡單的課堂提問，在學(xué)生回答問題的過程中，教師應(yīng)該提醒學(xué)生說完整的句子，也就是要求他們說一段具有明確中心的話，同時(shí)注意句子的連貫性和詞語的搭配，對(duì)句與句之間銜接和前后照應(yīng)也要有一定能夠得要求。讓學(xué)生在日常的課堂上就得到說的訓(xùn)練，才能提高學(xué)生斟詞酌句的能力。另外，利用當(dāng)代學(xué)生普遍的表現(xiàn)欲，充分保護(hù)他們的積極性，對(duì)課堂上學(xué)生回答問題合理的部分加以肯定，委婉的指出他們的缺點(diǎn)，讓他們有信心下一次繼續(xù)進(jìn)行這一種“說”的訓(xùn)練。

可見，語感素質(zhì)在整個(gè)語文素質(zhì)教育中的地位。學(xué)生除了能在知識(shí)領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時(shí)也獲得美感與道德教育。因此，語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)，不僅是語文能力形成的一條重要途徑，對(duì)學(xué)生而言更是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。

注釋：

①楊炳輝.談?wù)務(wù)Z感的本質(zhì)[J].中學(xué)語文教學(xué)，1992（2）

②李珊林.語感訓(xùn)練的思考和做法[J].語文學(xué)習(xí)，1990（9）.

③王尚文.語感管窺[J].語言教學(xué)與研究，1999（4）

參考文獻(xiàn)：

[1]黃利華.高中語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練[J].教育教學(xué)論壇.2010. 11：80+71.

[2]左偉.語文教學(xué)中的美感及語感訓(xùn)練探求[J].成都教育學(xué)院 學(xué)報(bào).2011.05：31-37.