孫雪
摘 要:隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的父母開始意識(shí)到讓孩子從小學(xué)習(xí)彈鋼琴的重要性,然而同時(shí)普遍存在的一種現(xiàn)象是父母只是讓孩子學(xué)習(xí)彈鋼琴,而從來不管孩子在這一過程中學(xué)到了什么,更不關(guān)心“彈鋼琴”這一過程中蘊(yùn)含著哪些藝術(shù)修養(yǎng)。本文結(jié)合這一現(xiàn)象,對(duì)于“彈鋼琴”這一過程中所包含的藝術(shù)元素進(jìn)行了綜合分析,并詳細(xì)分析了“彈鋼琴”這種藝術(shù)對(duì)于孩子的藝術(shù)審美培養(yǎng)和品格培養(yǎng)的重要作用。
關(guān)鍵詞:鋼琴;藝術(shù)元素;綜合分析
在學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)逐漸成為越來越多的孩子的普及性教育的時(shí)代,當(dāng)說到“學(xué)鋼琴”這個(gè)話題時(shí),人們首先想到的是什么?多數(shù)人最先想象出來的畫面就是孩子坐在鋼琴面前優(yōu)雅或帥氣的彈奏的情景,認(rèn)為”會(huì)彈”就是目標(biāo),可否想過“學(xué)鋼琴”到底是學(xué)什么,為什么要學(xué),只有把這這兩個(gè)問題理清,才知道應(yīng)該怎樣學(xué)。孩子5—6歲是學(xué)習(xí)鋼琴的最佳年齡,也是接受新事物的敏感期,這個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)將直接影響后期對(duì)待所學(xué)學(xué)科的態(tài)度和能力,甚至廣泛影響到相關(guān)學(xué)科,因此在學(xué)琴初期,引導(dǎo)孩子全方位認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、感受鋼琴藝術(shù)的全面性是很有必要的。
鋼琴藝術(shù)中包含有豐富的藝術(shù)元素,藝術(shù)精神和藝術(shù)文化,正是這些元素、精神和文化使得鋼琴煥發(fā)光彩、充滿魅力,并與其他藝術(shù)學(xué)科相關(guān)聯(lián)。如果僅僅是把學(xué)習(xí)鋼琴定位在“彈”的層面,缺乏綜合體系的滋養(yǎng),就會(huì)出現(xiàn)學(xué)琴?zèng)]有興趣,甚至抵觸情緒嚴(yán)重、彈琴?zèng)]有樂感和表現(xiàn)力、練琴效率和質(zhì)量低、彈奏技巧不過關(guān)、不考級(jí)就沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)等諸多問題。那么鋼琴藝術(shù)中都包含了哪些藝術(shù)元素呢?
1 音樂元素
1.1 節(jié)奏、聲音的聽辨和模仿
節(jié)奏的聽辨:在雅馬哈綜合音樂課程中,啟蒙階段的課程以聽和模仿為主,例如會(huì)把一個(gè)簡(jiǎn)單的前十六后八的節(jié)奏用“恰恰恰”彈出,然后給出一段節(jié)奏歡快的音樂,引導(dǎo)孩子給這段音樂配上這種短促的節(jié)奏。這種引導(dǎo)方式就是把節(jié)奏元素提煉出來,加以趣味化,既讓孩子覺得簡(jiǎn)單易學(xué),又很有樂趣,這個(gè)內(nèi)容在老師和家長(zhǎng)的協(xié)助下反復(fù)練習(xí),直到孩子能夠獨(dú)立、準(zhǔn)確地為音樂配奏,逐步引導(dǎo)孩子節(jié)奏的意識(shí)。
聲音的模仿:聲音的模仿包括節(jié)奏、音高、奏法和句法以及強(qiáng)弱的模仿,多數(shù)孩子在初期學(xué)習(xí)音樂時(shí),不具備有表現(xiàn)音樂的能力,主要依靠模仿來學(xué)習(xí)。教師可以用一些節(jié)奏感強(qiáng)、旋律歡快的小樂曲,配合以形象、簡(jiǎn)單的手勢(shì),引導(dǎo)孩子模仿老師的聲音和動(dòng)作唱出樂句。開始要求音準(zhǔn)、節(jié)奏模唱準(zhǔn)確,然后逐步提高要求,要配合以漸強(qiáng)、漸弱、連音與跳音的模仿。使孩子在富有趣味的聲音模仿中,對(duì)音樂的基本要素有較為準(zhǔn)確的把握,從而促進(jìn)彈奏的準(zhǔn)確表達(dá)。
1.2 色彩與畫面的想象
音樂的色彩性與畫面感都是是抽象的,看不到的,而只能用心靈去感受、想象。音樂與美術(shù)的學(xué)科關(guān)聯(lián)性歷來就很密切,以德彪西、拉威爾為代表的印象派音樂的名字就來源于美術(shù)大師莫奈的一幅名為《印象》的畫作,用以強(qiáng)調(diào)畫作的視覺特征和音樂獨(dú)特的和聲色彩性。俄國(guó)抽象派畫家康定斯基也善用音樂的手法融入到美術(shù)作品中,使作品充滿音樂般的節(jié)奏感和邏輯性。
在引導(dǎo)孩子想象聲音的色彩時(shí),首先明確構(gòu)成音樂色彩的主要是觸鍵的方式,而音樂的畫面主要依靠觸鍵和彈奏技巧來完成。音樂的格調(diào)、樂句的語氣,是柔和的、優(yōu)雅的、清新的、活躍的、可愛的、憂郁的、傾訴的、或是明媚的,用盡量豐富的語言和詞匯供孩子參考、選擇,對(duì)于擅長(zhǎng)畫畫的孩子,讓他們畫出想象中的畫面,然后講一講為什么這樣畫,從而引導(dǎo)怎么樣彈奏才能營(yíng)造這樣的畫面。對(duì)于語言表達(dá)能力較強(qiáng)的孩子,則以提示、啟發(fā)、對(duì)話、提問等方式引導(dǎo)他們用語言描繪出樂段或樂句的畫面或情節(jié),以輔助孩子想象出與音樂最為貼近的畫面。無論是哪種方式,意在輔助孩子打開音樂想象空間,賦予音樂以時(shí)空、畫面的動(dòng)態(tài)感或情節(jié)性,從而建立彈奏的思想性與表現(xiàn)性。
1.3 觸鍵的奇妙感覺
觸鍵這一要素應(yīng)該包含在彈奏技巧當(dāng)中,然而在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),有很多孩子在初期啟蒙階段沒有正確的彈奏概念,導(dǎo)致出現(xiàn)很多彈奏問題。我經(jīng)常在教學(xué)中將跳音比做跳高,連音比做手指手指走路,還經(jīng)常做一些高抬腿手指走路練習(xí),有的孩子彈琴的觸鍵缺乏“彈性”,聲音不集中,手指下鍵速度慢,因此動(dòng)作雖然很大,聲音卻沉悶,還有的手指不能及時(shí)放松,聲音僵硬,這些錯(cuò)誤的觸鍵方法發(fā)出的聲音都沒有表現(xiàn)力可言,正確的觸鍵應(yīng)該是抬指和下鍵速度敏捷,聲音清晰集中,手指觸鍵瞬間與琴鍵形成反作用力,觸觸鍵后馬上放松,可以感受到敲擊琴弦后的共鳴,彈奏動(dòng)作有舒適、靈巧的感覺,聲音則是自然、集中的。所謂“彈琴”的“彈”字準(zhǔn)確的表達(dá)了觸鍵是利用手指的自然爆發(fā)力。任何音樂的表現(xiàn)與美感的傳達(dá)都是建立在正確的觸鍵方法上,因此引導(dǎo)孩子在學(xué)琴初期就建立“彈”琴的感覺也是鋼琴藝術(shù)的重要元素之一。
2 內(nèi)在的藝術(shù)精神
2.1 嚴(yán)謹(jǐn)性
相信多數(shù)琴童都有上鋼琴課受到批評(píng)的經(jīng)歷,尤其是在學(xué)琴的初級(jí)階段,指法不對(duì)、彈錯(cuò)音、沒有樂感、曲子沒有彈熟練等等,都是回課挨批評(píng)的常見原因。粗心一點(diǎn)的孩子經(jīng)常是節(jié)奏、音符錯(cuò)的一塌糊涂,好不容易改對(duì)了,指法又有問題,有的孩子會(huì)抱怨,鋼琴太枯燥了,太難了。鋼琴作為一種藝術(shù)語言,有完整的體系和邏輯性,從認(rèn)譜到彈奏包含豐富的藝術(shù)元素,譜號(hào)、調(diào)號(hào)、拍號(hào)、指法、奏法、句法、音符、觸鍵、手指技巧、左右手和眼的協(xié)調(diào)、音樂風(fēng)格的把握等,每個(gè)要素都是一個(gè)練習(xí)要點(diǎn),教師通常會(huì)從這些方面來考量孩子的回課,如果孩子年齡較小是很難完全記住,負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)則會(huì)幫助孩子做筆記,把老師課堂的要點(diǎn)記下或是錄音錄像,回家提示孩子進(jìn)行練習(xí),這樣的孩子比較幸運(yùn),會(huì)少走很多彎路。有“學(xué)鋼琴的孩子聰明”這樣的說法,試想一個(gè)人在手眼同時(shí)活動(dòng)時(shí)還要考慮這么多的問題,能夠做好的人當(dāng)然是智商較高的。
2.2 獨(dú)立性
鋼琴是一種比較獨(dú)立的樂器,上課一對(duì)一模式、回家獨(dú)立練習(xí)、表演或比賽也通常以單獨(dú)為主,這就要求孩子要善于獨(dú)立思考,能耐得住寂寞,有良好的自我管理能力而絕非從眾心理。孩子在學(xué)到五級(jí)以上程度時(shí),多數(shù)家長(zhǎng)就不在輔助孩子練琴了,孩子在鋼琴課后的一周,全靠自己練習(xí),獨(dú)立練習(xí)課上的錯(cuò)誤和難點(diǎn),獨(dú)立試奏新的樂譜,而這些任務(wù)又是在完成學(xué)校任務(wù)之后的額外任務(wù),需要犧牲很多休息時(shí)間,這些都會(huì)無形中培養(yǎng)孩子思維的獨(dú)立性。
2.3 思想性
音樂是語言的另一種表達(dá),當(dāng)我們?yōu)榕_(tái)上演奏者瀟灑的姿態(tài)和迷人的聲音所傾倒時(shí),所迷戀的除了演奏者精湛的技藝之外還有音樂的思想性,沒有思想的表演只是一個(gè)華麗的外殼,空洞膚淺。例如貝多芬作品中的矛盾與斗爭(zhēng),肖邦波洛涅茲被譽(yù)為花叢中的大炮,莫扎特音樂中孩童般的靈動(dòng)與瞬間的失落,德彪西獨(dú)特的聲音色彩所塑造的各種形象,中國(guó)作品中更加容易理解的音樂主題如游擊隊(duì)之歌、百鳥朝鳳、賣雜貨、山丹丹開花紅艷艷等,都是音樂與思想的高度結(jié)合的優(yōu)秀代表作品,作為演奏者,首先要領(lǐng)會(huì)音樂中的思想,內(nèi)化后再傳達(dá)出來,才能使音樂富有內(nèi)涵而充滿魅力。
3 鋼琴藝術(shù)的地域文化性
3.1 調(diào)性
鋼琴已有三百多年的歷史,鋼琴文化凝聚了西方傳統(tǒng)文化的主要特征,從巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂到古典主義之后的主調(diào)音樂,形成了系統(tǒng)完善的24個(gè)大小調(diào)以及嚴(yán)格的對(duì)位法、和聲,如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作體系使得鋼琴成為西方高雅藝術(shù)的代表。中國(guó)則采用民族五聲調(diào)式以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民族調(diào)式。俄羅斯則采用他們特有的民族調(diào)式,日本、韓國(guó)也都使用具有本國(guó)特色的調(diào)式來創(chuàng)作。
3.2 審美
文化差異和調(diào)性不同造成不同地域具有明顯的審美差異。例如同樣表現(xiàn)花的音樂,中國(guó)的《茉莉花》采用五聲調(diào)式,旋律清麗悠揚(yáng)?!渡降さら_花紅艷艷》采用七聲民族調(diào)式,通過山丹丹花開表現(xiàn)人們翻身得解放的雀躍場(chǎng)面。日本的《櫻花》通過運(yùn)用他們特有的“都節(jié)調(diào)式”曲調(diào)具有極強(qiáng)的民族性。
3.3 價(jià)值取向
鋼琴的彈奏與學(xué)習(xí)首先要求學(xué)生在藝術(shù)指導(dǎo)課上對(duì)于聲樂或者器樂的知識(shí)和技能進(jìn)行必要的掌握,比如對(duì)于一些最簡(jiǎn)單鋼琴?gòu)椬嘀械囊魷?zhǔn)、節(jié)奏以及語音等技巧進(jìn)行掌握,并運(yùn)用聲樂或者器樂對(duì)于練習(xí)鋼琴伴奏,并在這一過程中學(xué)會(huì)傾聽鋼琴伴奏。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂教育價(jià)值取向有非常重要的作用。通過練習(xí)鋼琴伴奏,要想跟上音樂的感覺和節(jié)奏就要求學(xué)生必須要對(duì)不同時(shí)期的音樂藝術(shù)風(fēng)格和特征進(jìn)行了解和掌握,這樣學(xué)生就不得不加強(qiáng)對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),這又反過來促進(jìn)了學(xué)生正確的音樂價(jià)值取向的牢固性。這對(duì)于學(xué)生未來的音樂學(xué)習(xí)或研究都非常重要。
同時(shí)這種價(jià)值取向的重要性還表現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的提高上。鋼琴藝術(shù)是一種優(yōu)雅的藝術(shù),在歷史上的不同時(shí)期、不同地域以及不同民族間都展現(xiàn)出了不同的風(fēng)格。每一個(gè)鋼琴作品其背后都代表這一定的歷史文化背景和內(nèi)涵,所以通過“彈鋼琴”可以在這些歷史作品中體會(huì)到蘊(yùn)含在其中的當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想與文化。同歷史文化一樣,音樂本身也具有規(guī)律性和延續(xù)性,通過對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí),可以提高學(xué)生的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)。而要想深刻的理解音樂作品中所包含的人文內(nèi)涵,就必須同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于人文歷史和語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。這一方面可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴這門藝術(shù),同時(shí)也有利于學(xué)生以后的音樂事業(yè)的發(fā)展。所以通過“彈鋼琴”幫助學(xué)生建立了正確的音樂價(jià)值取向,并在練習(xí)的過程中提高了自己的人文歷史修養(yǎng)和內(nèi)涵,這對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展會(huì)很有幫助。
4 結(jié)語
綜上所述,正是這些這些豐富的藝術(shù)元素、藝術(shù)精神、藝術(shù)文化構(gòu)成了鋼琴藝術(shù)世界,當(dāng)我們?cè)谶x擇了學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候,需要面對(duì)的是這些綜合的藝術(shù)要素,引導(dǎo)孩子全面看待學(xué)鋼琴,學(xué)鋼琴中蘊(yùn)含的綜合營(yíng)養(yǎng),才能真正彈好鋼琴。
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