夏云飛　韓蕾　關(guān)央央　呂殿元　古飛

摘 要：過去時(shí)間因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扮演了非常重要的角色。日本設(shè)計(jì)大師黑川雅之在他的書里說過：“設(shè)計(jì)有著一種以人類記憶為主線的共同語言。設(shè)計(jì)激發(fā)、觸動、撫慰著人們，當(dāng)中就包含了每一個(gè)人的記憶。”本文通過分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的過去時(shí)間因素，得出了跟過去時(shí)間因素相關(guān)的兩種設(shè)計(jì)形式，并加以闡述。過去很久的叫做歷史，歷史沉淀出文化，闡述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系；個(gè)人經(jīng)歷的叫做記憶，記憶聯(lián)系著情感，闡述了編輯記憶的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：過去時(shí)間因素；設(shè)計(jì)與文化；編輯記憶

1 設(shè)計(jì)與文化

文化是人類在實(shí)踐活動中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富（文明）和精神財(cái)富（文明）的總和，是在漫漫歷史長河中的一種積累，一種沉淀，一種傳承。每個(gè)民族都有各自的文化特征，文化對設(shè)計(jì)的影響不可小覷。設(shè)計(jì)萌發(fā)于特定的時(shí)間和地點(diǎn)，同時(shí)也經(jīng)歷著漫長的時(shí)間才得以形成，因而必須強(qiáng)調(diào)特定地域的歷史、傳統(tǒng)和自然特性。每件設(shè)計(jì)品在醞釀的過程中往往會根植于設(shè)計(jì)對象和設(shè)計(jì)師所處的文化時(shí)代、地理環(huán)境的土壤中，設(shè)計(jì)是作為某種文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分而存在的。

對于一個(gè)民族而言，文化始終是民族靈魂之皈依，它雖然無形，卻滲透在生活的各個(gè)方面，維系著民族的歷史記憶和文化生命。世界設(shè)計(jì)近代史上日本的設(shè)計(jì)不得不提，雖然比歐洲一些國家起步晚，但是發(fā)展迅猛，迅速在全球設(shè)計(jì)界站穩(wěn)腳跟。這主要依賴于日本實(shí)行的雙軌制，使得高科技風(fēng)格和傳統(tǒng)手工藝并行發(fā)展。不管是哪種形式，這些設(shè)計(jì)的基本思維還是受到日本傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，往往以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品主題精神，有時(shí)借助于鮮明的民族傳統(tǒng)特色符號，比如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、繪畫、民俗等具有民族審美特色的視覺圖形，形成了日本的和式風(fēng)格。同時(shí)日本設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)的“空靈、虛無”的禪宗文化為基礎(chǔ)，融合了日本藝術(shù)特有的“清愁、冷艷”的濃郁色調(diào)，追求藝術(shù)中浮現(xiàn)的優(yōu)美和冷艷的感情世界，豐富了設(shè)計(jì)的視覺語言，如五十嵐威暢、柳宗理、原研哉、黑川雅之等設(shè)計(jì)大師做的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都可以讓觀賞者從中感受到一種“靜、虛、空靈”的禪宗文化。

相比日本設(shè)計(jì)，中國設(shè)計(jì)還沒有形成一種民族風(fēng)格，但是中國文化對設(shè)計(jì)的影響是不容忽視的。中國有五千年的歷史和深厚的文化積淀，祖先創(chuàng)造的華夏文化以及其獨(dú)特的審美價(jià)值與審美趣味都是設(shè)計(jì)中可供開發(fā)的靈感源泉。中國文化博大精深，文化元素也是多元化的，特定時(shí)間、特定地點(diǎn)都有其特定的傳統(tǒng)文化元素，比如各個(gè)民族的文化，像傣族文化、苗族文化、蒙古族文化等。當(dāng)然了，也有代表中國的中國結(jié)、山水畫、中國書法、京劇臉譜等各式各樣的具有中國民族審美的視覺圖形，中國歷史悠久，傳統(tǒng)元素多且雜，難以用某一元素去統(tǒng)一他們，這也是中國設(shè)計(jì)難以形成風(fēng)格的一個(gè)原因。但是中國設(shè)計(jì)還是深受傳統(tǒng)文化的影響，在國際上最出名的應(yīng)該是明式家具設(shè)計(jì)，明式家具的形成跟當(dāng)時(shí)的文化背景密不可分。

2 編輯記憶

有人說人要活在當(dāng)下，過去的事已不重要。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的，事實(shí)上人活在從過去到將來的一個(gè)完整連續(xù)的時(shí)間里，除非人失憶，要不然過去時(shí)間里接觸到的一些人或事物總會在腦海里打上深深的烙印。人類的記憶聯(lián)系著世界上所有的事物的形體、顏色和材料，這些都不能逃離人的記憶，追溯這些記憶，設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)，獲得了意義和感覺，設(shè)計(jì)的工作就是編輯這些多樣的復(fù)雜的記憶。這就不得不提到一個(gè)詞——記憶表象，是指保存在人腦中的曾感知過的客觀事物的形象。記憶表象是刺激不在時(shí)，通過間接的方式（如語言提示等）出現(xiàn)在頭腦中的事物映像，可以隨意控制，在頭腦中保持的時(shí)間較長久，在認(rèn)識活動中具有重要意義。儲存在大腦中的知識大多數(shù)是以記憶表象的形式出現(xiàn)的。據(jù)研究推測，人腦中的形象信息與語言信息比例約為1000：1。記憶表象是想象的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師要善于利用記憶表象來做產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)師要懂得如何利用人的記憶來做設(shè)計(jì)，以促進(jìn)消費(fèi)者對產(chǎn)品的記憶、理解和思考。

有一種編輯記憶設(shè)計(jì)叫年代懷舊。每個(gè)年代都有著其特殊的記憶，以游戲舉例，80年代很少有人玩電子游戲，那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人玩的都是扔沙包、跳皮筋等戶外活動；90年代初期推出了超級瑪麗、魂斗羅等可連接在電視上玩的游戲，90年代后期的仙劍奇?zhèn)b傳、紅警等電腦游戲一時(shí)風(fēng)行；進(jìn)入21世紀(jì)，夢幻西游、魔獸世界等游戲特別流行，還有當(dāng)下流行的英雄聯(lián)盟，這些形象都是記憶中不可磨滅的烙印。每個(gè)人都有屬于自己特定情感的年代記憶，也就是年代懷舊情結(jié)，記憶表象的一種表現(xiàn)形式。從人類心理學(xué)來看，懷舊情結(jié)是人的一種正常心理特征，是人類先天性的本能認(rèn)識，也是人類心理需要所產(chǎn)生的結(jié)果。就像看青春類的電影一樣，去看這類電影的大多數(shù)人都已經(jīng)過了那個(gè)時(shí)代，有過類似經(jīng)歷的往往會產(chǎn)生心靈共鳴，甚至哭的涕泗橫流。做產(chǎn)品設(shè)計(jì)也需要這種心靈共鳴，深澤直人為無印良品設(shè)計(jì)的壁掛式CD播放器在這方面就做得很好，尤其是它的拉繩開關(guān)。在現(xiàn)代社會仍然使用CD播放器的人就是懷舊情結(jié)比較明顯的一類人，而拉繩開關(guān)是90后及之前幾代人的共同記憶，這種借用喚起了擁有這些記憶的人的情感，從而促使人們?nèi)ハM(fèi)。

還有一種編輯記憶設(shè)計(jì)叫童心未泯。每個(gè)人都經(jīng)歷過自己獨(dú)特的童年，不管是在貧窮中度過的還是在富有中度過的，大多數(shù)人回憶童年的時(shí)候總有一些事物是值得懷念的，比如半塊橡皮、泰迪熊、公主裙等，這些事物可能是曾經(jīng)擁有的，也可能是曾經(jīng)夢寐以求而沒有的。這種心理也是一種懷舊心理，這種現(xiàn)象也很多，在90后這代人中特別流行過兒童節(jié)，無論男生還是女生存在相當(dāng)一部分人自稱“寶寶”，其實(shí)這些“超齡兒童”并不是抗拒成長，而是留戀童年的單純與美好。在家居界占有一席之地的Kidult （ Kid + adult ）風(fēng)格，其實(shí)是一群童心未泯的成年人，有著兒童特質(zhì)的心態(tài)、心境、個(gè)性、趣味。盡管外表成熟，也要在內(nèi)心保留“kid”的一角，在他們的世界里，沒有圓滑和世俗這幾個(gè)字，他們想要的，就是始終保持那一顆簡單而又容易快樂的心。比如中國設(shè)計(jì)師連芝銀設(shè)計(jì)的“佛洛格”凳，羅圈腿、圓滾滾的肚子、翹翹的屁股，不僅兒童喜歡，在成年人中也很受歡迎。

過去時(shí)間因素是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要因素之一。在特定文化背景、特定時(shí)間、特定地域下成長的人對于自己民族的文化以及個(gè)人的經(jīng)歷往往會有種特別的情愫，這種情愫或大或小，對人的影響程度不一，但是總歸是有影響的。設(shè)計(jì)師要學(xué)會利用這種過去時(shí)間因素來做設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出更好的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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