俞笑秋

摘 要：隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，在物質(zhì)生活得到豐富后，人們愈加注重精神文明和生活品質(zhì)，藝術(shù)品商品應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)品作為一種具有特殊意義的商品，在精神和文化上的滿足人們的某種審美需求和精神需求。藝術(shù)品一旦脫離了藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)收藏家，就如同紙鳶斷線一般無(wú)二，藝術(shù)品的創(chuàng)作既有其自身的運(yùn)動(dòng)軌跡，同時(shí)又受社會(huì)大環(huán)境的限制。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品；商品價(jià)值；情感價(jià)值

正文：古人說(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀。”禮儀者乃文明也。隨著我們的物質(zhì)生活的愈加豐富，對(duì)生活的品質(zhì)的注重便水漲船高。人生百年短暫即逝，我們?nèi)匀幌Ｍ軌蛟谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)，盡可能地增加我們生命的寬度和密度，留下難以磨滅的痕跡。藝術(shù)的價(jià)值就在于此。藝術(shù)品絕對(duì)不是作為玩物來(lái)附庸風(fēng)雅的，它是為個(gè)體的人來(lái)提供更加開(kāi)闊如同星辰大海的思想維度。因此，自古以來(lái)，不甘平庸湮沒(méi)的人們都會(huì)珍藏屬于自己的藝術(shù)品——不僅僅是因?yàn)樗囆g(shù)品是無(wú)價(jià)的財(cái)富更是自我價(jià)值體現(xiàn)的訴求。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，藝術(shù)品是具有特殊性的商品，首先，它具備商品的基本屬性——使用價(jià)值和價(jià)值。但同時(shí)，作為商品的藝術(shù)品的特殊性在于它的使用價(jià)值不是表現(xiàn)為某種物質(zhì)的器具性即并非是實(shí)用價(jià)值，如一支筆、一把尺，而是體現(xiàn)在精神以及文化上從而來(lái)滿足人們的某些審美需求和精神需求。這邊是人的自身情感賦予藝術(shù)品的價(jià)值。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哥德哈伯“藝術(shù)主要是情感訴求，一旦被注意，理智就會(huì)在不知不覺(jué)中退休?！睕Q定藝術(shù)品價(jià)格的因素除了價(jià)值因素以外，仍然有很多別的非價(jià)值的因素值得酌量，譬如情感。

1 作者自身情感

藝術(shù)品之所以不同于其他的工藝品，原因是藝術(shù)品承載了藝術(shù)家對(duì)世界的思想、情感與總結(jié)。藝術(shù)作品具有“觀念價(jià)值”。應(yīng)該說(shuō)，思想價(jià)值是藝術(shù)品無(wú)限可能性的原因所在，但作家的思想往往受當(dāng)時(shí)所處時(shí)代認(rèn)知的局限，所以難以判斷其真正的價(jià)值，需要時(shí)間的考驗(yàn)與證明。梵高被精神疾病侵?jǐn)_得痛苦不堪，曾割掉左耳，在法國(guó)瓦茲河畔開(kāi)槍自盡結(jié)束了自己窮困潦倒的生活。在梵高去世之后，隨著時(shí)代的發(fā)展，梵高眼界的超前性展露無(wú)遺，他的許多作品已躋身世界上最著名的和著名的藝術(shù)作品。世界上為什么許多藝術(shù)大師生前不被理解，但死后身價(jià)倍增的真正原因可能是他擁有先進(jìn)的精神，卻不被當(dāng)時(shí)時(shí)代理解。亨利·福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道：“他是他時(shí)代中最熱情和.最抒情的畫(huà)家。……對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”這是時(shí)間對(duì)畫(huà)家的思想精神的肯定。如今，得利于科技發(fā)展，知識(shí)的累積與傳播速度都非常迅速，我們對(duì)于思想的判斷能力比以往敏銳的多，然而想在這個(gè)時(shí)代試圖發(fā)掘出被大多數(shù)人忽略的思想，這著實(shí)是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的事情。

但我們要注意，并不是所有的“思想”都有價(jià)值。思想首先應(yīng)該是原創(chuàng)的思考，獨(dú)立的結(jié)論。我們經(jīng)?？吹降脑S多看起來(lái)很深刻的思想，實(shí)際上卻并沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)樗鼈儾贿^(guò)是對(duì)將前人的思想進(jìn)行轉(zhuǎn)述和引用，并非原創(chuàng)，拾人牙慧便落了下乘，這在藝術(shù)品中尤其需要注意，在藝術(shù)品中創(chuàng)作者自身的思想靈感與精神尤為重要。

2 消費(fèi)者的情感

影響藝術(shù)品價(jià)值的除了藝術(shù)家本身傾注于作品中的精神外，消費(fèi)者的某些情感也起到重要的決定。藝術(shù)家自身認(rèn)為好的并非就能得到公眾有人欣賞才它的有價(jià)值。然而消費(fèi)者的欣賞能力受歷史背景、文化傳承、藝術(shù)交流、審美心理等因素影響。頗有些仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的味道在里面，

假如消費(fèi)者在作品中體會(huì)到一致的價(jià)值觀，通過(guò)視覺(jué)刺激帶來(lái)認(rèn)同與共鳴，可以引起消費(fèi)者強(qiáng)烈的情感波動(dòng)，給消費(fèi)者的內(nèi)心帶來(lái)巨大的震顫與沖擊。那這個(gè)作品于消費(fèi)者本身來(lái)說(shuō)是珍貴無(wú)比，獨(dú)一無(wú)二的。

3 政治情感

中國(guó)是特殊的轉(zhuǎn)型國(guó)家，意識(shí)形態(tài)固有的慣性還在起著巨大的作用，而且一般說(shuō)來(lái)大國(guó)的轉(zhuǎn)型相對(duì)緩慢。在轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中，那些契合官方意識(shí)形態(tài)的“主旋律”的藝術(shù)家們會(huì)獲得更多的權(quán)力資源和流通渠道，這是一種具有“中國(guó)特色”的藝術(shù)價(jià)值。

一些稍有些藝術(shù)修養(yǎng)的官員隨手畫(huà)的一副并沒(méi)有太多藝術(shù)價(jià)值的畫(huà)被炒出天價(jià)這種事也屢見(jiàn)不鮮，這也是情感對(duì)價(jià)值的影響。

一張名人普通的畫(huà)，經(jīng)另一從政官員題個(gè)跋，簽個(gè)字，作品就被夸得天花亂墜，也是司空見(jiàn)慣。

那些政府認(rèn)可的工藝美術(shù)大師、藝術(shù)大師、符合國(guó)家宣傳需要題材的藝術(shù)，更容易轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。被打上“國(guó)”字就是好的這種思想也大大影響了藝術(shù)品的價(jià)值，比如當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家的作品在國(guó)家之間的禮物，那么這個(gè)藝術(shù)家及其作品就會(huì)有巨大價(jià)值。在政府倡導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代，要獲得政府資源，政治情感是極為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)商品流通的相互作用與精神和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)并不斷調(diào)整。

4 結(jié)語(yǔ)

世間萬(wàn)物，都有其理由。藝術(shù)之所以有價(jià)值，也是有理由的。因?yàn)樗囆g(shù)品創(chuàng)作具有極為強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，個(gè)體意識(shí)和創(chuàng)造力與不可重復(fù)的屬性，這使它與流水線商品的批量生產(chǎn)有著截然不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作時(shí)間上，藝術(shù)品的價(jià)值形成也無(wú)法確定及預(yù)見(jiàn)，受諸多的情感因素而影響。

參考文獻(xiàn)

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