楊書云

摘 要：作為魯迅的同時代人，廢名是站在作家的立場對魯迅的《狂人日記》進(jìn)行了審美判斷。在研究《狂人日記》的過程中，廢名以一個作家的身份對魯迅的創(chuàng)作姿態(tài)、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作內(nèi)涵進(jìn)行了深刻剖析，并指出魯迅創(chuàng)作過程中的思想悖論，可謂是獨到的“狂人”研究。廢名批評不僅對當(dāng)時而且對當(dāng)下的魯迅研究都很有借鑒意義。

關(guān)鍵字：廢名；《狂人日記》；作家；批評

廢名是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的大家，作為與魯迅同時代的人，他與魯迅之間的關(guān)系很有戲劇性。從五四文學(xué)革命到30年代，廢名對于魯迅，經(jīng)過了從敬愛、親近到疏遠(yuǎn)、齟齬相生的感情和認(rèn)識變化。1930年初，魯迅參加中國自由運動大同盟和中國左翼作家聯(lián)盟，同年5月12日，由廢名和馮至編輯的《駱駝草》 周刊在北平出版。在創(chuàng)刊號上，廢名化名“丁武”發(fā)表《〈中國自由運動大同盟宣言〉》 一文 ：“新近得見由郁達(dá)夫魯迅領(lǐng)銜的《中國自由運動大同盟宣言》，真是不圖諸位之喪心病狂一至于此?！盵1]公開斥責(zé)魯迅等人占山為王，文士立功，有政治野心，是他和魯迅疏遠(yuǎn)的分水嶺。但是到1949年建國后，廢名對魯迅的態(tài)度發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。1949年之后，可以說廢名對魯迅有了重新認(rèn)識。廢名對《狂人日記》的解讀別有一番韻味，一方面是因為廢名首先是一位作家，教師，然后才是一名批評家；再者是因為廢名與魯迅之間關(guān)系的獨特性；最后是廢名有自己的文學(xué)觀念與價值底線。綜合這三方面，廢名的《狂人日記》批評有獨特的價值。

法國批評家蒂博代把批評王國一分為三：“自發(fā)的批評”，即讀者的口頭批評或報刊記者的即時批評；“職業(yè)的批評”，即大學(xué)教授或文學(xué)研究者的批評；“大師的批評”，即已獲得公認(rèn)的大作家的批評。廢名對魯迅的批評無疑屬于第三種批評。筆者認(rèn)為，職業(yè)批評家回答的是作者到底“說了什么”，作家批評家回答的是作者“怎么說”，關(guān)注點不同，正因為關(guān)注點的不同，所以作家的批評相對于職業(yè)批評家來說，別有意義。如果說職業(yè)批評家是“以學(xué)究之陋解詩”，那么作家批評家則是“以詩解詩”。[2]所以作家批評家更能走進(jìn)作者的創(chuàng)作心理。蒂博代在20世紀(jì)早期曾有力地肯定了“偉大的作家們，在批評問題上，表達(dá)了他們自己的意見。他們甚至表達(dá)了許多意見， 有的振聾發(fā)聵， 有的一針見血?！盵3]

廢名的作品大多以簡潔樸吶的筆調(diào)敘寫鄉(xiāng)村翁媳兒女的生活瑣事，以沖淡古樸的意境流露抱樸守真的人生理想職業(yè)批評家們要么從某種既有觀念體系如哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論導(dǎo)入批評，將批評作為一種理論的運作；要么就在具體批評中獲得養(yǎng)分，將之升華成理論要素，讓批評服膺于理論的需求。而在作家批評主體眼中，批評的基本要務(wù)便是傳達(dá)對文本的藝術(shù)感受。廢名對于魯迅《狂人日記》的研究便是如此。

在《魯迅研究·“狂人日記”》中，廢名不僅分析了魯迅的創(chuàng)作思想，而且分析了魯迅的創(chuàng)作技巧。廢名主張“先研究了魯迅的雜文，研究了魯迅的思想發(fā)展?；仡^再來讀魯迅的《狂人日記》?！?，“否則，像這樣的小說，要今天的青年完全理解，是很有困難的。首先是它的內(nèi)容，相當(dāng)復(fù)雜，中國新民主主義革命的社會現(xiàn)實，魯迅的立場，魯迅的觀點，魯迅的迫切的感情，都交織在小說的字里行間，難以一下子理得清。而這些同樣在魯迅早期的雜文里存在著，我們現(xiàn)在已經(jīng)明白了?！盵4]在這段文字中我們可以看出，廢名在分析魯迅小說的過程中，注意把魯迅的創(chuàng)作和他的創(chuàng)作思想聯(lián)系起來，并且考慮到青年讀者的需求。作家批評注意使批評話語首先在話語對象上更主要面向“讀者”。職業(yè)批評相形之下，其所持批評觀由于焦點在理論，因而文學(xué)創(chuàng)作人和其他批評者更適合成為他們的說話對象。這就決定了廢名對于魯迅的批評面對的是讀者，前文已經(jīng)提到，廢名在批評家之前，首先是作家和教師，身份角色的前置已經(jīng)決定了他批評的關(guān)注點的不同，而這個關(guān)注點是職業(yè)批評者所無心顧及的。作家批評中“我”的色彩之重，使批評籠罩在脈脈的“人”的氣息之中。廢名對《狂人日記》的批評便是如此。

作家批評重視文本的闡釋和還原，強(qiáng)調(diào)批評者對文本自身感受的闡述，側(cè)重批評者對作者創(chuàng)作軌跡的探幽。廢名在《魯迅研究·“狂人日記”》中，注意回歸文本，找尋魯迅的創(chuàng)作思路。魯迅的《狂人日記》一共有十三章，廢名分別對這十三章進(jìn)行了分析，甚至向我們展示了魯迅的創(chuàng)作過程。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后認(rèn)器”的切身創(chuàng)作體驗和豐富實踐積累使他們更能準(zhǔn)確號脈出“嘔心瀝血的結(jié)果”與“自然流露的部分”。就像王安憶所說的，“似乎找到了文本的“ 綱目”，苦苦追索愛米莉·勃朗特如何建構(gòu)這個經(jīng)典愛情世界?！盵5]她開始了復(fù)述文本的歷程。作家批評大量使用“復(fù)述”文本的方式，“復(fù)述”并非對作品原有話語原封不動地照搬，而是批評主體“整合”以后重新組織建構(gòu)。廢名在這里對《狂人日記》就是以“整合”的方式進(jìn)行了重新建構(gòu)。

廢名的批評在對小說的重新建構(gòu)的過程中，也注意到分析作家與其創(chuàng)作當(dāng)時的社會環(huán)境的關(guān)系，但并不主張對作品進(jìn)行“索隱式”追查。例如，“魯迅的敘述還是通過生活的真實來的，我們推想作者在開始寫他的小說的時候是‘今天晚上，很好的月光，于是他就把這個做背景來替一個狂人說話了?！痹儆校啊w家的‘趙與舊日的《百家姓》有關(guān)系，所以《阿Q正傳》里面的趙秀才也姓趙，假洋鬼子便姓錢，《百家姓》就是從‘趙錢孫李起頭的。我們這樣說，并不屬于“索隱”的范圍，這些事說清楚，足見魯迅筆下的舊中國的任何事都有代表性。”再有在分析《狂人日記》中女人打小孩的場景時，廢名分析道，“這個形象卻不一定是從北京街上攝取來的，在中國各處都有?！睆U名明白的說出，“魯迅的《狂人日記》之所以動人，確乎是因為作者把社會生活以及作者自己的思想感情都集中起來的?！庇纱藥滋幙梢钥闯?，廢名在分析作品時是充分考慮到當(dāng)時作者創(chuàng)作的社會環(huán)境的，這種分析是有源之水，有本之木。就像周海波在《文學(xué)的秩序世界：中國現(xiàn)代文學(xué)批評新論》中闡釋的，魯迅文藝批評的對象不僅僅是文藝本身，而是建基于時代、歷史、文化、人生、文藝等重大問題上的宏觀思想文化評論。

廢名作為魯迅同時期的一個作家，在分析魯迅的作品時，其優(yōu)勢在于能夠最大可能地還原作者創(chuàng)作時的思想以及感受，并且也注意用自己的小說學(xué)來分析魯迅的創(chuàng)作。如“很可能作者自己寫到這里有這個感覺：‘黑漆漆的，不知是日是夜。作者是在夜里寫作，也很可能夜深人靜聽見狗叫，故寫一句‘趙家的狗又叫起來了?！睆U名的小說學(xué)，便是“依靠細(xì)節(jié)的描寫，把故事聯(lián)系起來，發(fā)展下去?！痹谝欢ǔ潭壬?，他就是在這個基點上分析贊同魯迅的小說創(chuàng)作的。最特別的是在分析魯迅的第十一章和第十二章在整篇文章的地位時，廢名分析道，“在第十章里，作者已經(jīng)準(zhǔn)備結(jié)束故事了，從讀者看來，《狂人日記》也確實有了結(jié)局，那么第十一章、第十二章又寫的什么呢？……正因為勇敢的叛徒具有清醒的頭腦才有《狂人日記》的第十一、十二章，其重要性相當(dāng)于魯迅后來認(rèn)識思想改造的重要?！痹谶@里，廢名用設(shè)問的方式向我們詮釋了魯迅設(shè)置第十一、十二章的用意。這種研究或許只是批評家的自作多情，但是在這個基礎(chǔ)上可以看出廢名在分析文本時對于段落與作者思想的關(guān)系的重視。

在分析每一章的過程之中，廢名也順帶指出作品的精華之處，頗有金圣嘆評《水滸傳》的架勢。并且廢名在評論每一章節(jié)的過渡時，也揭示出魯迅的創(chuàng)作邏輯。這應(yīng)該屬于作家批評的專長。例如在分析第一章到第二章的過渡時，“第一章制造空氣，第二章第一句很快把空氣帶過來了，往下就要發(fā)展故事，首先要替小說布置一個所在地出來。所以接著‘早上小心出門以下便寫出所在地來了?！痹诜治龅谒恼碌降谖逭碌倪^渡中，廢名說道，“在第四章里通過何醫(yī)生看脈把狂人對‘吃人的憤怒寫得很形象了，但作者還得向讀者提出一些依據(jù)來，然后才真是持之有故，不是無的放矢。第五章便提出一些根據(jù)的材料……”，從這句中我們可以分析，廢名完全是以一個作者的身份來分析魯迅的創(chuàng)作思路（或者是情感脈絡(luò)），充分考慮到魯迅創(chuàng)作過程中的思路走向。

結(jié)語

廢名站在作家的立場上對魯迅的《狂人日記》進(jìn)行了深刻的剖析，其中的見解有很多閃光之處，可謂是作家批評的典范?！遏斞秆芯俊ぁ翱袢巳沼洝薄?應(yīng)是廢名以新的理念認(rèn)識魯迅的心血之作，不僅在當(dāng)時而且在現(xiàn)代都具有一定的時代價值和學(xué)術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)

[1]廢名.廢名集 [M].北京大學(xué)出版社，2009.

[2]王夫之.清詩話[C] .上海古籍出版社，1987.

[3]蒂博代. 六說文學(xué)批評[ M] .三聯(lián)書店， 1989.

[4]王風(fēng)編. 廢名集[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[5]王安憶. 心靈的世界[M ] .復(fù)旦大學(xué)出版社， 1997.