文/楊 莉

讓古詩教學鮮活起來

文/楊 莉

古詩，作為中華傳統(tǒng)文化中那極為璀璨的一顆星，承載著太多的歷史與情懷。從先秦到唐朝再到現(xiàn)當代，詩人們用自己的筆描繪了一種純粹的美、抒發(fā)了一番別樣的情，記載了一段厚重的歷史、傳承了一些可延續(xù)的思想，這是一種感發(fā)的生命力，它能激活人的心靈，使心靈不死，它更教會中國人一種生活觀念，可以借取古人的智慧來豐富自己、成就自己。

目前，古詩的教學成為閱讀教學的一大難點，學生很難想象那純粹的美，感受那份別樣的情，如何讓古詩煥發(fā)出新的活力，怎樣讓古詩教學鮮活起來，筆者進行了探索和實踐。

豐富教師的積累

教師的豐富積累是讓古詩教學鮮活起來的基礎(chǔ)。面對一首首距離現(xiàn)今社會幾百年甚至上千年的古詩，教師沒有豐富的知識積累，不了解詩人創(chuàng)作詩歌時的心情，不了解當時的時代背景和歷史事件，就沒有辦法了解古詩所要表達的真實意圖，古詩的教學就變得簡單淺顯，索然無味，學生就無法感受古詩蘊含的魅力，無法通過古詩的學習豐富自己認知，改變自己。作為教師，如何豐富古詩文化底蘊，讓古詩的教學厚重起來？

走近作者覓知音 杜甫在《偶題》中曾寫道：“文章千古事，得失寸心知?！币馑际钦f文章是傳之千古的事業(yè)，而其中的甘苦得失只有作者自己心里知道?？梢?，每位詩人都是在用自己的筆，書寫著自己的所見所聞、所思所想，或言志，或抒情。教師想要讓古詩教學鮮活起來，就要走近作者，與作者成為知音。只有與作者息息相關(guān)，感同身受后才能真正體會古詩中所蘊含的情感。

在學習杜甫《前出塞》時，通過詩句的釋義能夠明白：這首詩是在講述作者希望國家擁有強大的武力，卻不隨意侵犯他國的思想。杜甫為什么會有這樣的想法？筆者查找了大量有關(guān)杜甫的資料，探求這一思想產(chǎn)生的緣由，并逐漸走近了杜甫“醉里眉攢萬國愁”的人生，看到了一個雖出身富貴，卻一生心系百姓、家國的愛國詩人形象。正是這樣一個“許身一何愚，竊比稷與契”的杜甫，才能在毫無節(jié)制的戰(zhàn)亂中發(fā)出“茍能制侵陵，豈在多殺傷”的喟嘆。了解了這些，筆者更理解這種“擁強兵而反黷武”的思想了。

走近作者，成為讓古詩教學鮮活起來的一塊重要基石。在資料的整理、書籍的閱讀中尋覓千百年間的知音，才能更好地體味古詩背后所蘊含的情感，感受古詩的魅力與真諦。

走近時代跨古今 唐代詩人白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@句話無疑道盡了詩人的心聲。古往今來，多少文人墨客都用自己的詩作佐證著這一主張。“為時而著”意味著詩人對時代的一種關(guān)注，對現(xiàn)實社會的一種關(guān)切，對改造社會、促進社會的一種責任和使命，是歷代文人富于歷史感的一種集中概括。正如朱熹在《觀書有感》中所言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”?？梢?，要想讓古詩教學鮮活起來，就必須了解那個時代的背景、所發(fā)生的歷史事件。只有傾聽到時代的聲音，把握住時代的脈搏，才能真正地體味古詩，從而讓古詩教學鮮活起來。

走近文本動情義 讓古詩鮮活起來，就要走近作者，與作者的心靈對話，成為知音。走近時代了解背景是基礎(chǔ)。與此同時，更要研讀文本去洞察古詩文中蘊含的情義。宋代畫家郭熙在《林泉高致·山水訓(xùn)》中曾寫道“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈，則遠矣。”文學與藝術(shù)總有著密不可分的關(guān)系，這句話不僅道出了畫作中的藝術(shù)特色，更體現(xiàn)出了古詩文的特點——藏與露的藝術(shù)。在古詩中，露，講求的是藝術(shù)；藏，體現(xiàn)的是深度。露出的是具體的事物，藏著的是抽象的意境?？梢姡牒芎玫囟床旃旁娭兴N含的情義，就必須要深入地研讀文本。在參透古詩表層所顯露出來的具體內(nèi)容與景象的同時，還要參透古詩深層所隱藏蘊含著的抽象思想與情感。

在杜甫《前出塞》一詩中，首先尋找詩句間的內(nèi)在聯(lián)系。前四句用似謠似諺的語言講如何練兵用武，運用靈活的戰(zhàn)術(shù)兩個方面描寫克敵制勝的方法，是古詩表層所顯露出來的具體內(nèi)容。后四句則寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，前四句的擁強兵為后文寫反黷武做了鋪墊，是古詩深層所隱含起來的抽象概念；其次關(guān)注古詩情感的表達方式。詩人運用反問的句式，慷慨陳詞，直抒胸臆，表達了詩人擁強兵而反黷武的戰(zhàn)爭思想；最后探究文本的精妙之處。在走近文本時，筆者發(fā)現(xiàn)在唐人的篇目中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見長，實乃精妙，這首詩既富于哲理又通俗易懂，既立意高遠又氣勢磅礴。這樣研讀文本，了解古詩中所顯露的內(nèi)容，挖掘其中所隱藏的思想，才能深入地感受到古詩的語言魅力。在古詩教學中，教師對于古詩的深入理解能夠讓古詩教學上升到一個新的高度，從而讓學生有的可學，愿意去學，學得有趣。擺脫了原本古詩教學只知詩意，只會背誦的尷尬境地，從知其然到知其所以然。只有教師真正地研讀了文本，教學才能夠既重視詩歌內(nèi)容，又重視詩意的表達；既重視詩歌情感的體驗，又重視情境的想象；既重視詩歌的積累，也重視詩歌的運用，與生活的鏈接，使古詩課堂興趣盎然。這節(jié)《前出塞》的課堂，正是因為教師的深入解讀，學生才能深入地理解“擁強兵而反黷武”的戰(zhàn)爭思想，從而讓這首以議論見長的古詩在學生的心靈中鮮活起來。

走近學生明已知 新課標明確指出，學生才是學習的主體，教師要想讓古詩教學鮮活起來，就必須要把握學生的已知，從而準確地確定教學內(nèi)容、恰當?shù)剡x擇教學策略，有針對性地設(shè)計評價方式，這樣古詩教學才能有鮮活起來的可能。

在學習《題臨安邸》這首古詩時，筆者先讓學生完成了課前參與，繪制了以“讀一讀”“寫一寫”“想一想”“說一說”“查一查”“畫一畫”為內(nèi)容的思維圖，通過這樣的環(huán)節(jié)去引領(lǐng)學生走近作者，了解作者的創(chuàng)作特點、創(chuàng)作背景；走近時代，了解時代對詩人創(chuàng)作的啟發(fā)與影響；走近文本，了解詩人想表達的情與志以及表達的方式方法。通過對于學生課前參與的檢查發(fā)現(xiàn)，學生能夠較好地掌握這首古詩當中的“邸、熏、汴”的生字字形；能夠結(jié)合注釋較好的理解詩句的意思；也能夠通過查一查背景資料了解當時的時代背景。但學生依然無法很好地體會這首古詩所表達的情感，對“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的深刻含義不能較好的理解。由此可見，學生雖然經(jīng)歷了走近作者、走近時代、走近文本的過程，但依然不能將詩人的寫作特點、創(chuàng)作背景、歷史事件、表達方式等方面關(guān)聯(lián)起來去理解古詩的情與志。

基于學生這樣的已知，筆者采用“我說釋義你來寫字詞”和“我說詩句你說意思”的方式進行鞏固練習，把課堂中更多的時間放在對《題臨安邸》這首詩歌情感體驗與表達中，對歷史的認知和感悟中。通過適時適度的推送資料，讓學生對詩人的創(chuàng)作背景與時代背景產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而真正體會到了這首《題臨安邸》所表達的情感，效果顯著。教師通過思維圖探明學生的已知，從而更好地設(shè)計教學內(nèi)容，選擇教學策略。學生在這一過程中，是真學、真思、真知、真受，古詩教學也就真的鮮活起來了。

學生的主動學習

學生的主動學習是讓古詩教學鮮活起來的根本。古語有云：物有本末，事有終始，之所先后，則近道矣。作為教師只有擁有全局整體意識，才能讓其觀念支配其自身的教學行為，最終影響學生的成長。因此，學生在課堂中能否主動參與學習，成了教師要思考的又一個問題。通過反復(fù)的教學實踐與總結(jié)發(fā)現(xiàn)，以下四個策略是讓學生能夠主動參與學習的行之有效的方法。

手段多樣興趣濃 論語有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？梢?，興趣是一個人最好的老師，當學生對古詩學習有興趣后，自然能夠主動的參與課堂去感受古詩所蘊含的魅力。為了能讓學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣，教師應(yīng)采取多種多樣的教學手段。

一是描繪古詩?！霸娭杏挟?，畫中有詩”，詩與畫是相輔相成的事物。在課前參與過程中，學生通過畫一畫，可以將古詩中抽象凝練的語言變成栩栩如生的畫作，既通過自己的方式理解了詩句的意思，又想象了當時的畫面，抓住相關(guān)物象產(chǎn)生自己的理解，讓古詩的學習充滿了趣味。在學習完古詩后，學生又依據(jù)自己的所思所想創(chuàng)作詩畫作品，雖然只有寥寥數(shù)筆，但在這一過程中，既鞏固了所學知識，又給自己帶來了美的享受，樂趣無窮。

二是吟唱古詩。古詩文中無時無刻不體現(xiàn)著格律美、意境美、辭采美、含蓄美。通過繪畫的方式讓學生于興趣中感受古詩的意境美，通過吟唱的方式則讓學生在多感官的調(diào)動下感受古詩美的力量。如在學習《送孟浩然之廣陵》時，為了讓學生更深入地體會詩人的情感，教師在課堂中適時地引入名家徐建順的優(yōu)秀吟唱作品，學生在抑揚頓挫的聲調(diào)中，不僅感受到古詩的韻律美還領(lǐng)悟到詩人要表達的依依惜別之情。詩歌教學從無聲走向了有聲，同時還傳承了歷史悠遠的吟唱藝術(shù)。在吟唱過程中，學生運用教師教授的吟唱的方法，即大多數(shù)漢字中一聲、二聲可以吟得慢且悠長，三聲、四聲可以吟得快而短促的方法去自我練習，既感受了古詩詞中抒發(fā)的美，還體會到了自主學習的樂趣。

三是創(chuàng)設(shè)情境。除了繪畫、吟誦等多感官的參與學習，要想使學生對古詩學習有興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的情境來讓學生走近課堂、走近古詩。筆者選擇了全新的方式開啟古詩課堂：有時讓學生欣賞一幅美術(shù)作品，有時帶領(lǐng)學生傾聽一首美妙的歌曲，有時聽一個繪聲繪色的小故事。這些藝術(shù)形式的選取并不是憑空想象的，而是對古詩內(nèi)容理解有所幫助的，能夠創(chuàng)設(shè)意境的。

如今，教育已經(jīng)進入現(xiàn)代化，因此，能夠讓學生學習古詩的興趣濃厚起來的方法越來越多，但是形式的多種多樣永遠是為學生能對古詩感興趣而服務(wù)的。描寫自然風光、寫景狀物的古詩可以用繪畫方式來展現(xiàn)；敘事言理，詠物明志的古詩可以用繪聲繪色的故事來創(chuàng)設(shè)情境?？傊朗?lián)o定法，教師要根據(jù)不同的詩歌題材進行自己的設(shè)計思考，才能選擇恰當?shù)姆绞絹砑ぐl(fā)學生的興趣，讓學生能夠主動學習，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。

推送資料跨時代 古詩中所描寫的“情與志”離學生的實際生活太遙遠了，學習過程中自然存在一定的困難。如果教師不能在學習過程中適時的進入，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，為學生搭建起一個又一個的臺階，困難會消磨學生主動學習的積極性，產(chǎn)生厭煩放棄的思想。因此教師必須要在古詩課堂中適時適度地推送資料，為學生搭建成長的平臺，引導(dǎo)學生進入意境。如在學習杜甫的《前出塞》時，筆者就適時地推送了三次資料。第一次推送資料是在課始，推送作者的寫作背景，是為了讓學生進入到那個時代，了解詩人的家庭生活，體會作者寫詩時的悲憤、激昂。第二次推送資料是在體會《前出塞》的情感時，推送當時的社會背景資料，是為了讓學生看到當時社會生活中統(tǒng)治者的昏庸，百姓的流離失，進入當時的意境，體會到寫詩時作者的憤懣、不滿。第三次推送資料是在體會杜甫為什么會產(chǎn)生擁強兵而反黷武這樣的思想時出示的。推送的是杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中對自己的描述，這段資料是為了讓學生再次的與杜甫貼近，走入情境，體會到正因為統(tǒng)治者昏庸，正因為杜甫將天下百姓的和平安樂為己任，所以才發(fā)出了這樣的喟嘆，從而深刻的感悟到《前出塞》中所表達的思鄉(xiāng)情懷以及了解杜甫的志向。通過三次資料的推送，學生們更好地進入了古詩的意境。由詩人的家庭生活走近社會生活再到詩人的志向情懷，學生們的情感豐富起來了，內(nèi)心涌動起來了，自然對古詩的理解更深入了，學習更加主動了。

反復(fù)吟誦韻律美 古語有云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，吟誦在古詩學習過程中必不可少。反復(fù)吟誦，不僅能讓學生感受到古詩中的詞句的韻律美，同時也能夠很好地理解內(nèi)容進入意境，更能引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，體驗與感受，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！钡⒉皇撬械姆磸?fù)吟誦都能夠調(diào)動學生的積極性，沒有意義的重復(fù)吟誦古詩不但起不到應(yīng)有的效果還會使學生厭煩。因此，反復(fù)吟誦感受古詩的韻律美，要選準吟誦的時機和方式，讓吟誦成為有意義的誦讀，成為一種享受。在進入詩境時，整體誦讀，讀出節(jié)奏美；在體悟情感時，示范誦讀，讀出感情濃；在理解重點句時，補充資料于情境中誦讀，讀出詩的意境。在反復(fù)吟誦中，學生的情感得到升華，學習興趣更加濃厚。

鏈接生活用處多 宋代學者羅大經(jīng)曾說：“學不必博，要之有用?！惫旁娊虒W也如此，只有讓學生真正感到所學到的知識是有用處的，他們才自然愿意學習。因此，筆者努力讓自己的古詩教學變得有意義，讓學生學習到的知識有意義。

于是，在《前出塞》的教學過程中，在學生理解這首古詩所表達的擁強兵而反黷武的思想后，筆者連接了南海爭端問題，試圖讓學生在日常生活中運用古詩中所傳承的思想。南海爭端問題，一直是個敏感問題，社會各界人士都有著自己的看法。經(jīng)過古詩《前出塞》的學習，學生們收獲了擁強兵而反黷武的思想，看到了戰(zhàn)爭帶來的苦難，也明白了擁有強大的兵力是為了防止他國的侵犯。此時，再看南海爭端問題時，再看待國家的政策法規(guī)時，學生們都有著自己的想法。班里的一個小女孩侯林巖則認為“我國的領(lǐng)土是神圣而不可侵犯的，我們堅持以和平態(tài)度解決南海問題，但是我們更要增強我國的軍事能力。這讓我不禁想起了去年的大閱兵，強大的軍事兵力是震懾他國的關(guān)鍵。如果別的國家依然無動于衷，我們也可以適時給他們點厲害看看！”

一個個的教學案例無疑不傳遞著一個信息，要想讓古詩教學鮮活一來，一定要讓學生有主動參與的意識。只有學生自發(fā)地自覺地去學習、去探究、去思考、去感受，才能讓古詩的情與志波動學生的心弦，真正煥發(fā)出新的活力。

群文整合閱讀是讓古詩教學鮮活起來的方式

教師和學生，作為課堂中非常重要的組成者，他們的豐富積累與主動參與自然是能夠讓古詩教學鮮活起來的基礎(chǔ)與根本。但讓古詩教學鮮活起來的方式更為重要，那就是群文整合閱讀的古詩教學方式?！叭何恼祥喿x”是近年來隨著新課程改革而來，十分有效的教學實踐活動，密云區(qū)從2014年就開始實踐群文整合閱讀的教學策略。通過區(qū)教研員王穎老師的講座，筆者了解了群文整合閱讀即圍繞著一個或多個議題，選擇一組文本進行整體建構(gòu)達成共識。這一組文本可以是連續(xù)性文本（一整篇文本），也可以是非連續(xù)性文本（相對于以文字為載體的連續(xù)性文本而言，主要呈現(xiàn)出以圖表、圖畫、音頻、視頻等為承載信息載體的特征）。基于此，筆者認為，古詩教學是非常適合群文整合閱讀的，因為古詩的語言凝練而感情豐富，要想體會這寥寥數(shù)語之間的深刻情感，必須要結(jié)合很多資料去體味感悟。只要能夠確定適合的議題，選擇恰切的篇目，古詩教學就可以在“群文整合閱讀”的方式下更具有生命力，更貼近學生的生活。于是，經(jīng)過三年的思考與實踐，筆者將古詩教學分成四個議題去群組閱讀，去應(yīng)用生活，去讓古詩煥發(fā)出新的活力。

發(fā)現(xiàn)一種純粹的美 古詩中多表現(xiàn)的是一種純粹的美，詩人有時抒發(fā)的是對大自然風光的贊美，有時表達的是對人性的謳歌，有時借景抒情，有時托物言志。但不管詩人怎樣表現(xiàn)，我們都能感受到詩文中那純粹的美。所以“發(fā)現(xiàn)一種純粹的美”成了群文整合閱讀的一個議題。將楊萬里的《小池》與杜甫的《絕句》組合在一起，去感受古詩中的自然美、意境美；將楊萬里的《宿新市徐公店》和范成大的《夏日田園雜興》組合在一起，去感受古詩中的田園風光美與童趣；將鄭燮的《竹石》與元稹的《菊花》組合起來，去感受古詩中的人格美；將朱熹的《觀書有感》和蘇軾的《題西林壁》組合起來，去感受古詩中的理性美。通過這樣的群文整合閱讀方式，讓學生在比較中發(fā)現(xiàn)古詩中不同的美，產(chǎn)生不同的心靈感受。

群文整合閱讀古詩，去發(fā)現(xiàn)一種純粹的美，去感受古詩中的自然美、意境美、色彩美、人文美、理性美，為學生的古詩閱讀指明了方向。

感受一番別樣的情 對美的事物，人們總是不吝贊美，在古詩中自然而然流露出詩人的贊美之情。所以，讀者常常能在古詩中感受到一番別樣的情，有時是對人與物的贊美之情，有時是對國與家的思念熱愛之情，有時是對朋友離別的不舍之情……所以，“感受一番別樣的情”自然成了群文整合閱讀的第二個議題。

在學習李白的《送孟浩然之廣陵》這首送別詩時，為了能更好地感受詩人送別時的情感與表達的方式，群文整合了《芙蓉樓送辛漸》《送杜少府之任蜀州》《贈汪倫》《送元二使安西》等古詩。抓住詩中“柳”“酒”“亭”“水”“月”等物象，品味詩人送別時的依依不舍之情；在對比閱讀中讓學生自己發(fā)現(xiàn)送別的方式不同。盡管送別方式不同，但離別的感受卻相同。通過這樣的群文整合閱讀，將學生零散的知識認知整合起來，感悟古詩中那一番別樣的情懷，教學效果顯著。

銘記一段厚重的歷史 古詩傳承至今，已有千載。詩中不僅蘊藏著情與美，更記載這一段段厚重的歷史。陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”反映了從北宋的繁榮昌盛到南宋時期任人欺凌的一段悲歌；龔自珍的《己亥雜詩》，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”反映了清朝時期對統(tǒng)治者變革的呼喚。一首首古詩中都銘記著一段厚重的歷史，在教學中更要采用群文整合的閱讀方式來讓古詩鮮活起來，厚重起來。

在學習陸游的《示兒》時，將《題臨安邸》和《秋夜將曉出籬悶迎涼有感》群組教學。將這樣一組屬于同一時代、不同詩人的古詩關(guān)聯(lián)起來，形成一種共識，認識南宋統(tǒng)治者只顧享樂、不圖收復(fù)失地的行為，同時表達出詩人的憂憤及自己對國家命運的擔憂，銘記那段歷史。正所謂“以史為鑒，可知興替”，讓學生通過古詩去銘記一段歷史，能夠讓古詩在其心中鮮活起來。

讓古詩教學鮮活起來，具有生命的活力，能夠撥動學生的心弦，就要求教師必須有豐富的知識積累，要求學生能夠主動地參與古詩學習，更要有“群文整合”的閱讀方式。三者相輔相成，缺一不可。如此堅持下去，必然能將古詩學習形成系統(tǒng)，使其變得鮮活而有意義。

（作者單位：北京市密云區(qū)第三小學）