○于新未 王引萍

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誤解與隔閡
——杜十娘悲劇命運(yùn)成因新解

○于新未 王引萍

摘 要：長期以來，對(duì)杜十娘悲劇命運(yùn)成因的探討主要圍繞著封建婚姻制度與晚明好貨好色之風(fēng)等方面進(jìn)行。筆者認(rèn)為，除此之外，人與人之間的誤解與隔閡也是原因之一。文章分析了不同人物間的誤解與隔閡對(duì)杜十娘悲劇命運(yùn)的促進(jìn)作用，而這些誤解與隔閡的形成又與文本中人物的含蓄內(nèi)斂性格、自我價(jià)值觀心理、自我期望心理等因素密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：杜十娘 悲劇命運(yùn) 誤解 隔閡 有效溝通

《杜十娘怒沉百寶箱》作為“三言”的經(jīng)典篇目，真實(shí)地表現(xiàn)了封建婚姻制度與晚明好貨好色之風(fēng)的時(shí)代背景下風(fēng)塵女子的悲劇命運(yùn)，其中還表現(xiàn)出妓女從良的種種困難，女性的奴化以及男權(quán)的壓制，等等。但我們認(rèn)為僅從這些角度分析，并不能全面闡釋它的思想價(jià)值。本文擬從人際交往中誤解與隔閡的角度對(duì)其進(jìn)行分析，來揭示這一因有效溝通的缺失而造成的震撼人心的悲劇。

一、人物之間誤解與隔閡的表現(xiàn)

文本中人物之間的誤解與隔閡表現(xiàn)在多組人物之間，有的得以逐漸消解，但大部分不斷加深，最終促成了杜十娘的悲劇命運(yùn)。

（一）李甲與李布政的誤解與隔閡

長期以來，李甲的父親李布政承受著代表封建勢(shì)力逼死杜十娘的惡名，但他送兒子去北雍讀書，是希望他能有個(gè)好前程，沒想到李甲竟在教坊司杜十娘家終日盤桓。李甲雖以懼怕父親為借口，不敢對(duì)十娘的婚嫁之請(qǐng)做出正面回應(yīng)，但仍然和她終日廝守，一個(gè)懼怕父親的人，怎會(huì)如此荒唐？之后，李甲完全沒有和父親交流，就斷定他肯定不能容忍自己娶妓歸家，終日提心吊膽。細(xì)想之下這很可能只是李甲潛意識(shí)里不愿意娶杜十娘的借口。

李布政不同于《茶花女》中阿爾芒的父親，他沒有直接表達(dá)過自己的觀點(diǎn)，也沒有做過明確的反對(duì)舉動(dòng)。他的憤怒，可能是因?yàn)槔罴琢鬟B煙花，也可能是擔(dān)心他因此荒廢前程，我們并不能就此判斷李布政對(duì)事件的知情程度和真實(shí)態(tài)度。以“三言”中另一名篇《玉堂春落難逢夫》為參照，禮部尚書王瓊之子王景隆在妓院耗盡錢財(cái)后，父親的惱怒與兒子的恐懼相比于李甲父子都是有過之而無不及的。但王景隆中舉后，立即進(jìn)京見玉堂春，父親并沒有反對(duì)，而且他做官之后，迎娶玉堂春回家，家人也是和氣相待，并無刁難與不滿?？梢姡醐倢?duì)兒子的惱怒并不是因?yàn)閮鹤恿魬贌熁ê腿⒓藲w家，而是擔(dān)心兒子因此荒廢了前程。將心比心，李布政的憤怒很可能也是如此?？上?，李甲并沒有對(duì)父親的憤怒進(jìn)行深入思考，更沒有想到和父親溝通以解決此事，而是認(rèn)定父親不能接受十娘，并以此為借口，不斷拖延甚至敷衍十娘的婚嫁之請(qǐng)，直到后來把她推上了絕路。

總之，李甲父子之間存在一定的誤解與隔閡，它們不僅殘害了杜十娘的愛情和生命，對(duì)這對(duì)父子而言也是令人心痛的悲劇。望子成龍的父親最終得到一個(gè)終身狂疾的兒子，“忠厚志誠”的兒子卻在眾人面前顏面掃地。

（二）杜十娘與李甲的誤解與隔閡

有些學(xué)者認(rèn)為，男人薄情和金錢萬惡是形成杜十娘悲劇命運(yùn)的主要原因，但世間并不缺乏像上述王景隆這樣有情有義的男人，或許十娘也可以嘗試憑借手中的錢財(cái)獨(dú)立生活。筆者認(rèn)為杜十娘與李甲之間的誤解與隔閡也是造成她悲劇命運(yùn)的原因之一。李甲并沒有意識(shí)到十娘對(duì)愛情的追求，他覺得十娘想要的不過是脫離行院過上好的生活，所以才告訴十娘要把她賣給孫富，覺得這對(duì)她也是個(gè)不錯(cuò)的歸宿。但十娘追求的不是一般的從良，而是以感情為基礎(chǔ)的婚姻。兩人的婚戀觀念完全不同，相處的過程中又沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)彼此間的隔閡，最終造成了悲劇。

首先，十娘有心嫁李甲時(shí)，他“懼怕老爺，不敢應(yīng)承”，但“兩下情好愈密，朝歡暮樂，終日相守，如夫婦一般”[1]（P504）?？芍适鲁跏迹瑑蓚€(gè)人就是朝兩個(gè)方向進(jìn)行的，但卻達(dá)到了奇異的平衡。此時(shí)，悲劇的種子已經(jīng)發(fā)芽，可是二人渾然不覺。他們已經(jīng)在婚嫁問題上產(chǎn)生了分歧，但分歧在彼此誤解的和諧相處中被掩蓋。

李甲可能認(rèn)為，雖然十娘想從良，也有海誓山盟的行為，但這很可能只是行戶人家的留客手段。畢竟十娘是院中排行第一的名妓，相交的公子王孫很多，就算真從良，也不一定選擇自己。李甲并非初經(jīng)情場(chǎng)，他是妓院中的?？?，“要賣弄在行”的，并不相信十娘的一片真情實(shí)意，把她當(dāng)作一般妓女交往，更多的是逢場(chǎng)作戲，而不是真心的付出。同時(shí)，十娘在一定程度上縱容了李甲對(duì)她的誤解。不論出于何種原因，李甲并沒有給過她明確的承諾，但她并沒有就此問題和李甲交流溝通，反而和他海誓山盟，如同夫妻一般。這樣勢(shì)必會(huì)加深李甲對(duì)她的誤解，以為十娘和他一樣不過逢場(chǎng)作戲。

其次，李甲錢財(cái)費(fèi)盡時(shí)，十娘并不嫌棄，仍然和他定下了終身。此時(shí)，李甲對(duì)十娘也沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的愛情。借貸不來，他想的不過是自己沒了住處，并不曾想到十娘的終身之事要如何解決；更有甚者，他“在柳監(jiān)生寓中，一連住了三日，共是六日了”[2]（P506），也不曾向十娘傳達(dá)消息。

此時(shí)，十娘本應(yīng)對(duì)李甲有所認(rèn)識(shí)，但她找到李甲后，還要和他歡飲，直到半夜才問“妾終身之事，當(dāng)如何也”，而李甲“只是流涕，不能答一語”[3]（P507）。這次溝通因李甲的不配合和十娘的心軟沒有成功。而且十娘不等李甲做出明確承諾，也沒有考察清楚李甲是否真正愿意為他們的生活努力，就自己拿出一半銀子，替公子做了決定。

再次，杜十娘攜百寶箱和李甲返鄉(xiāng)時(shí)，李甲對(duì)十娘情感的誤解稍有減弱，增添了對(duì)其財(cái)產(chǎn)狀況的誤解。杜十娘對(duì)李甲的隔閡卻加深了，她被愛情沖昏的頭腦稍稍清醒，認(rèn)識(shí)到要給自己留下退路，并沒有告訴李甲自己有多少財(cái)富。

回鄉(xiāng)途中，李甲的內(nèi)心是惶恐不安的。雖然十娘提出暫居蘇杭之法來緩沖李甲父子間的矛盾，但暫居蘇杭需要大筆銀子，李甲缺乏謀生之技，途中數(shù)次需要錢的時(shí)候，都是十娘獨(dú)立支持。不清楚百寶箱真相的李甲對(duì)暫居蘇杭計(jì)劃并不十分放心。如果他知道十娘有巨額財(cái)富，那么，依照他得過且過的性格和對(duì)父親的恐懼，應(yīng)該很愿意和十娘長時(shí)間居住于蘇杭的。

最后，李甲要轉(zhuǎn)賣杜十娘時(shí)，十娘持百寶箱投河而死。孫富對(duì)十娘暫居蘇杭原因的猜測(cè)加深了李甲對(duì)十娘的不信任，最初那顆懷疑的種子迅速膨脹，結(jié)出要轉(zhuǎn)賣十娘的惡果。至此，十娘對(duì)李甲“忠厚至誠”，可以托付終身的誤解徹底消除，明白他們中間不可跨越的鴻溝是——十娘視愛情勝過生命，而李甲的愛情服從于前途與家庭。李甲直至十娘抱持百寶箱跳入江心，才徹底消除對(duì)她的誤解，但隔閡已無法彌補(bǔ)，十娘的生命也無法挽回了。

可見李杜之間始終存在著誤解與隔閡，而且沒有進(jìn)行過有效的溝通以認(rèn)清彼此真正的追求。從李甲的狂疾終身可以看出，他并非泯滅天良，無藥可救。如果他們盡早溝通，李甲早日消除對(duì)十娘的懷疑和誤解，或者十娘明確表達(dá)自己的志愿，兩人或許不會(huì)有如此凄慘的結(jié)局。像上述玉堂春和王景隆那樣百年好合固然值得欽羨；如果李甲獨(dú)自回家，十娘另覓良人也不失一種可以接受的結(jié)局，不至于落得一死一狂。

（三）杜十娘與孫富的誤解與隔閡

杜十娘和孫富之間的誤解與隔閡也是造成杜十娘悲劇命運(yùn)的原因之一。杜十娘根本不愛孫富，認(rèn)為他是破壞自己與李甲婚姻的元兇，甚至死后還要向他索命。實(shí)際上，沒有孫富，她和李甲之間的誤會(huì)與隔閡若不消除，她還是無法獲得真正的幸福。

孫富誤把十娘當(dāng)成一般的煙花女子，認(rèn)為自己比李甲富有，十娘應(yīng)該愿意從良于自己。這種誤會(huì)，其實(shí)也是十娘的有意誤導(dǎo)。十娘得知李甲要把他賣掉之后，并沒有表示質(zhì)疑和反對(duì)，反而打扮得光彩照人，不但把百寶箱交給了孫富，還要親自驗(yàn)看他付與李甲的一千兩白銀。這樣，對(duì)十娘只是聞其聲，觀其容，并且知道她是妓女出身的孫富對(duì)她產(chǎn)生誤解就是順理成章的了。因?yàn)?，?duì)孫富來說，杜十娘只是一個(gè)漂亮的妓女，和別的妓女沒有什么不同。如果十娘明確告訴孫富自己不愿意嫁給他，孫富也未必愿意浪費(fèi)那么多銀兩，最后還搭上了自己的性命。

（四）杜十娘和柳遇春、鴇兒的誤解與隔閡

當(dāng)然，在李杜二人的愛情中也有良性力量的推動(dòng)，比如李甲的同學(xué)柳遇春。開始他也是不信任十娘的，十娘拿出一百五十兩銀子才打消了他的懷疑。柳遇春剛知道十娘和李甲的事情時(shí)，對(duì)十娘存在誤解，認(rèn)為她不過是尋常妓女，贖身只是趕客的手段。但十娘表現(xiàn)出真心后，他立即打消了疑慮，替李甲籌措銀兩，并表示“吾代為足下告?zhèn)?，非為足下，?shí)憐杜十娘之情也”[4]（P507）?？梢?，有效的溝通手段并不局限于語言，還表現(xiàn)在行動(dòng)上。杜十娘和柳遇春之間的誤解與隔閡完全消除，應(yīng)歸功于溝通的有效進(jìn)行。

鴇兒也對(duì)十娘的財(cái)富和從良的決心存在誤解，才做出允許十娘從良的決定。李甲拿出銀兩后，她想反悔，但十娘明確表示“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒立刻自盡?？帜菚r(shí)人財(cái)兩失，悔之無及也”[5]（P508），逼得鴇兒不得不允許她贖身。可見威脅也是一種有效的溝通，既表明了十娘的態(tài)度，又闡明了利害關(guān)系，自然達(dá)到了解決問題的目的。

總之，如果杜李二人像十娘和柳遇春、鴇兒之間那樣進(jìn)行溝通與交流，消除誤解與隔閡，故事可能會(huì)朝另一個(gè)方向發(fā)展。可惜由于種種原因，他們并沒有進(jìn)行有效的溝通，而是任由誤解與隔閡逐漸加深，最終促成了十娘的悲劇命運(yùn)。

二、產(chǎn)生誤解與隔閡的原因

類似缺乏溝通而產(chǎn)生誤解與隔閡的故事在“三言”中屢見不鮮，雙方不能明白對(duì)方的需求和態(tài)度，造成了不少本可避免的悲劇。這在《杜十娘怒沉百寶箱》中得到了集中體現(xiàn)。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

首先，含蓄內(nèi)斂的性格特征對(duì)溝通的有效進(jìn)行產(chǎn)生了一定阻礙。受儒家中庸思想影響，大多數(shù)古人并不會(huì)明確表示自己的感情，也不會(huì)逼迫對(duì)方表露情感，而是看重隱藏在各種暗示中的水到渠成，熱情濃烈的感情表白反而會(huì)被看成是別有用心。因此，熟知妓院風(fēng)月的李甲把十娘的真情當(dāng)做是虛與委蛇的手段；而十娘面對(duì)李甲的“忠厚至誠”只當(dāng)他是正人君子，沒有想到他實(shí)際上是個(gè)自私自利的薄情之人。文本中互相誤解的雙方之間，說話人沒有明確表示自己的意圖，這樣就為誤解的產(chǎn)生提供了可能。發(fā)覺隔閡后，聽話人沒有提出自己的疑問，說話人也沒有對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行解釋，誤解與隔閡就逐漸加深了，悲劇也被一步步推向高潮。同時(shí)，受儒家倫理與親疏觀念的影響，李甲父子之間交流匱乏，柳遇春也是先替李甲考慮，怕他受到十娘的欺騙。這與誤解隔閡的形成也有一定關(guān)系。

其次，自我價(jià)值觀心理會(huì)使人們之間的誤解與隔閡不斷加深。自我價(jià)值觀心理“是一種根據(jù)聽話人自己的價(jià)值判斷理解話語的心理類型”[6]（P268）。這在李甲身上表現(xiàn)得最為充分。他用自己的思維理解父親，認(rèn)為他嚴(yán)厲又精明，自己攜妓而歸肯定逃不過責(zé)罰，但從文本中我們并沒有看出這位父親的權(quán)威，反而覺得他有點(diǎn)糊涂。而李甲面對(duì)精心梳妝打扮準(zhǔn)備赴死的杜十娘，沒有察覺出她的極度傷心失望，反而覺得她是在高興地做辭舊迎新的準(zhǔn)備，也是從自己的價(jià)值觀來分析別人言行的典型表現(xiàn)。柳遇春剛開始對(duì)十娘的認(rèn)識(shí)也有這種心理在作怪，但后來了解了十娘的所作所為，及時(shí)消除了誤解與隔閡，成為幫助十娘贖身的推動(dòng)力量。

最后，自我期望心理降低了消除誤解與隔閡的可能性。自我期望心理“指在榮譽(yù)或物質(zhì)利益方面對(duì)自己做過高的估計(jì)，把話語理解為自己所期望或?qū)ψ约河欣男睦怼盵7]（P269）。這在杜十娘對(duì)李甲行為的一步步誤解中表現(xiàn)得尤為突出。李甲以父親為借口不愿意對(duì)她做出承諾，十娘本該意識(shí)到其中的問題，但從良心切又被愛情沖昏了頭腦的她，把這當(dāng)做是李甲“忠厚至誠”的表現(xiàn)；后來李甲得到了銀子，立即去為自己買鋪蓋衣服，而不去置辦回家的車馬，旅途中錢財(cái)耗盡只會(huì)向十娘哭訴等行為，已經(jīng)表明了他的自私和無能，但十娘直到李甲要賣掉她時(shí)才看清了他的廬山真面目。自我期望心理使得十娘對(duì)李甲的考察不夠深入，縱然發(fā)現(xiàn)不好也往好的方面想，導(dǎo)致了對(duì)李甲行為和心理的誤解，眼睜睜看著他和自己的隔閡越來越深，最后造成了悲劇的不可挽回。李甲把十娘轉(zhuǎn)賣給孫富的行為也表現(xiàn)出這種心理。他急于向父親表白自己并沒有胡作非為，不愿意讓父親知道杜十娘的存在，這種自我利益心理使他看到十娘的梳妝打扮就面有喜色了。

綜上可知，杜十娘借助與柳遇春、鴇母之間的有效溝通得以順利贖身，但她與李甲之間，以及李甲與李布政之間的誤解與隔閡使她沒有實(shí)現(xiàn)和李甲百年好合的美好愿望，而且失去了美好的愛情與鮮活的生命。當(dāng)然，誤解與隔閡的形成與溝通的缺失密切相關(guān)，要進(jìn)行有效的溝通，需要積極、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也需要調(diào)整心態(tài)，認(rèn)真、客觀地分析和理解對(duì)方的言行。小說中的杜李等人大多既不能明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又不能正確對(duì)待對(duì)方的言行，結(jié)果把杜十娘一步步推上了絕路。所以，筆者認(rèn)為，人與人之間的誤解與隔閡也是造成杜十娘悲劇命運(yùn)的原因之一。

注釋：

[1][2][3][4][5]馮夢(mèng)龍編寫，嚴(yán)敦易校注：《警世通言（下）》，北京：人民文學(xué)出版社，1956年版。

[6][7]宗世海：《論誤解形成的社會(huì)心理根源》，現(xiàn)代外語，2003年，第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙升奎.溝通學(xué)思想引論[M].上海：上海三聯(lián)出版社，2005.

[2]陸衛(wèi)明，李紅.人際關(guān)系心理學(xué)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2006.

[3]鄭志國.溝通缺失：翠翠愛情悲劇的原因[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（2）.

（于新未，王引萍 寧夏銀川 北方民族大學(xué)文史學(xué)院 750021）

基金項(xiàng)目：（國家民委中國古代文學(xué)重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目“明清文學(xué)研究”。）