《火星救援》與?？率酱蟊妭鞑ヒ暯?/h1>
2016-09-29 16:44劉曄
出版廣角 2016年13期
【摘要】文章以暢銷科幻小說《火星救援》為研究對象， 根據(jù)?？麓蟊妭鞑ダ碚摚瑥囊庾R形態(tài)的傳播、媒體自律性喪失這兩個(gè)維度進(jìn)行解讀，探討小說的傳播價(jià)值取向。
【關(guān)鍵詞】?？?；大眾傳播；權(quán)力論述；媒體自律性
【作者單位】劉曄，柳州城市職業(yè)學(xué)院。
人類對宇宙的探索從沒停止過。無論是儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》還是埃德加·賴斯·巴勒斯的《火星公主》，科幻小說一直都是深受讀者喜愛的熱門題材。與其他科幻小說的壓抑和黑暗相比，安迪·威爾的《火星救援》則是一部難得輕松的科幻小說。這個(gè)故事事實(shí)上就是一個(gè)火星版的《羅賓遜漂流記》，講述了在一次人類登陸火星的任務(wù)中，宇航員馬克·沃特尼經(jīng)歷了一場惡劣的風(fēng)暴后，與其他機(jī)組成員失聯(lián)，所有人都認(rèn)為他在這次任務(wù)中喪生。然而，馬克卻幸運(yùn)地活了下來，他發(fā)現(xiàn)自己孤單地置身于異星球。面對貧乏的生命補(bǔ)給和惡劣的生存環(huán)境，馬克必須用他的聰明才智和頑強(qiáng)精神存活下來，并找尋向地球發(fā)出“他還活著”求救信號的方法。而地球方面，也正在全力營救他。雖然有了雷·布雷德伯里的《火星紀(jì)事》珠玉在前，但安迪·威爾的《火星救援》還是成了大熱門。這是一本完全由讀者口碑造就的年度科幻，從個(gè)人網(wǎng)頁連載到亞馬遜kindle自出版，再到《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜榜首?！痘鹦蔷仍吠ㄟ^一名落難的宇航員孤身在火星上求生的故事，用精確的物理、化學(xué)和植物學(xué)數(shù)據(jù)為我們打造了一個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，走遍宇宙都不怕”的火星生存指南。有的讀者認(rèn)為，該書傳達(dá)的主題是工程師般的計(jì)算、推演、實(shí)踐，以及科學(xué)和人類在面對困境時(shí)激發(fā)出的集體精神。但是如果從?？碌拇蟊妭鞑W(xué)的視角對這部科幻小說進(jìn)行解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，這又是一次披著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹岸罕啤笨苹眯≌f外衣下的美國意識形態(tài)和主旋律的成功輸出。
一、權(quán)力論述及其所控制的意識形態(tài)的傳播
如今，爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的方式已有所不同，傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪是以物質(zhì)力量為后盾而進(jìn)行的赤裸裸的宣傳與鼓動(dòng)，或者是直接的意識形態(tài)攻擊，可以說其形式簡單，表現(xiàn)明顯。與傳統(tǒng)方式相比，如今國際領(lǐng)域意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪方式則更加復(fù)雜與隱蔽，主要通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品的輸出、培養(yǎng)“代理人”等隱蔽的方式進(jìn)行。小說作為傳播媒介的一種，緊密結(jié)合特定社會文化條件，采取滲透各種社會文化事件的方式，以曲折、反思和象征性的手段，盡可能掩蓋其意識形態(tài)宣傳的目的和內(nèi)容，讓其在與其他事件和事物相結(jié)合的過程中，悄悄地發(fā)揮宰制性威力[1]。美國正是借助文化載體傳播主流價(jià)值觀最為成功的國家，其真正的武器是它的流行文化。美國沒有專門的主旋律作品，但在表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的同時(shí)，會創(chuàng)作一些特別能契合國家意志、超越個(gè)體人性、赤裸裸地表現(xiàn)制度和社會優(yōu)越性的文藝作品，科幻小說《火星救援》就是這樣的一部作品。相對于《拯救大兵瑞恩》的人文性，《火星救援》的意識形態(tài)意味更濃?！痘鹦蔷仍凡扇×巳€敘述的結(jié)構(gòu)安排：火星上的馬克，赫爾墨斯上的船員，地球上的NASA。小說從單一視點(diǎn)的火星開始，而后隨著馬克被“遺棄”分化出馬克和赫爾墨斯船員兩個(gè)視點(diǎn)，再引出觀測到火星行動(dòng)失敗的NASA視點(diǎn)，三線敘事交織并行，成為推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的主要戲劇張力。隨著馬克與赫爾墨斯船員在火星外軌道會合，三點(diǎn)匯成兩點(diǎn)，隨著赫爾墨斯號返回地球，兩點(diǎn)匯成一點(diǎn)。小說非常出彩的科學(xué)邏輯掩蓋不了馬克思在其《德意志意識形態(tài)》一書中所指出的，統(tǒng)治階級總是將其只代表本階級利益的意識形態(tài)加以抽象化，讓它具有“普遍代表社會利益”的外貌[2]。
首先，馬克的樂觀幽默和“全球人民翹首以待”的俗套橋段以及廉價(jià)的大團(tuán)圓結(jié)局出色地蒙蔽了小說的意識形態(tài)性質(zhì)。書中的馬克具有雙重身份，植物學(xué)家只是另外一個(gè)身份的迷惑性外衣。馬克曾說：“在一塊土地上種出自己的農(nóng)作物，是完成殖民的重要標(biāo)志，從這個(gè)意義上來說，我完成對火星的‘殖民了?！薄拔宜哌^的每一寸土地，都是46億年來從沒有人走過的土地。” “從法律角度講我就是個(gè)海盜，馬克·沃特，太空海盜。”這些臺詞是小說的感性外表，人們會認(rèn)為這是馬克的自嘲；但從小說所包含的意識形態(tài)力量來看，小說將美國的太空霸主夢以及超級大國的狂妄心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。馬克為NASA及美國政府代言，道出了冷戰(zhàn)后美國的太空殖民開拓及霸主意圖。
其次，小說出彩的科學(xué)邏輯讓科學(xué)成為敘事的動(dòng)力和閱讀的樂趣，而讀者則把自己的精神和注意力傾注于拯救主人公回家的主題中。這種蒙蔽使人們對小說背后的意識形態(tài)力量渾然不覺。也就是說，正當(dāng)人們津津樂道馬克在火星上如何利用科學(xué)知識種出土豆的時(shí)候，小說內(nèi)在固有的意識形態(tài)，即美國的主旋律和意識形態(tài)便以“潤物細(xì)無聲”的方式浸潤人們的內(nèi)心世界。整部小說都是在談人定勝天和科學(xué)拯救人類。小說里全球聯(lián)手大營救以及結(jié)尾眾人彈冠相慶天下四海一家的場景磨鈍了小說意識形態(tài)的鋒芒，使它披上了“客觀”“中立”和“超脫”的外衣，似乎它可以“代表”整個(gè)社會的利益，對各個(gè)社會階級均表現(xiàn)了“不偏不倚”的立場[2]。
再次，作者安迪·威爾在小說最后選擇了中國來營救馬克。選擇中國顯然比選擇那些或敵或友者，更具典型意義，何況中方是做出犧牲來幫助他們的，這就更顯出他們的行為是多么深入人心，得道多助，具有普世情懷。安迪·威爾實(shí)際上是利用了中國元素來成全美國的本土主旋律。安迪·威爾扯起全人類共同行為和情感的大旗，來包裹美國的本土意志和精神。這跟所謂的“維護(hù)世界和平”是一個(gè)道理。小說中太和諧的人際關(guān)系，這顯然只能存在于科幻小說世界中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)要比小說骨感得多。現(xiàn)實(shí)中NASA受制于美國國會的轄制，根本不可能跟中國展開航天合作，遑論使用我們的助推器以及搭載他們的航天員？安迪·威爾純粹站在科學(xué)的角度構(gòu)想了中美聯(lián)手展開的《火星救援》，而帝國主義政客們絕不會促其實(shí)現(xiàn)。
小說里的大部分時(shí)間都是馬克一個(gè)人在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生物實(shí)驗(yàn)。安迪·威爾給了一個(gè)教科書般的硬科幻范本，沒有什么高深的道理，有的只是基本的科學(xué)原理，以及人類求生的本能。有讀者吐槽，與其把書名翻譯成《火星救援》，倒不如改成《火星生存》或者《火星生存手冊》。一個(gè)人如何在火星存活，成了小說的最大看點(diǎn)。大量帶有科普傾向的航空術(shù)語，讓人們有回到物理課堂的錯(cuò)覺。安迪·威爾試圖讓科學(xué)參與敘事，賦予枯燥的實(shí)驗(yàn)和方程式以戲劇性，但這些手段并不能增強(qiáng)精神感染力。嚴(yán)格意義上來說，這不是一本好的小說，如同一道精密推算的數(shù)學(xué)題，很周密，卻沒有以情動(dòng)人。其實(shí)在這類“獨(dú)自求生”的科幻小說中，“孤獨(dú)”與“生死觀”才是永恒的主題。小說對主人公探索未知、掙扎求生、創(chuàng)造奇跡的深刻思索描寫匱乏。以常識來看，一個(gè)人的精神狀態(tài)沒法健康活潑地?fù)芜^只有土豆陪伴的18個(gè)月而不失常。若是小說能夠在科學(xué)性細(xì)節(jié)與角色的內(nèi)心活動(dòng)間找到完美的平衡，而不是急于傳達(dá)意識形態(tài)統(tǒng)治者的權(quán)力話語，那么其完成度將會上升到另一個(gè)層次。
二、媒體自律性喪失
媒體的相互歸并及壟斷化，表明掌握和控制媒體系統(tǒng)符合少數(shù)大型財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益和意識形態(tài)要求[1]。在全球性的大型媒體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)越來越為少數(shù)大型財(cái)團(tuán)所占有和控制的情況下，媒體原有的自律就更少得可憐。至于媒體自身的自律以及媒體專業(yè)工作者的專業(yè)利益和專業(yè)規(guī)格，都成為從屬于上述壟斷者和操縱者的利益和意識形態(tài)的犧牲品[2]。媒體滲透著意識形態(tài)的影響，特別是滲透著其生產(chǎn)者和推銷者所擁護(hù)的那些意識形態(tài)的精神力量和思想威力，是意識形態(tài)在社會上發(fā)揮作用的一個(gè)重要中介[2]。小說所展示的意識形態(tài)通常正是國際關(guān)系的體現(xiàn)，國際關(guān)系常常在小說中有真實(shí)的反映。
《火星救援》除了展示美國先進(jìn)的航空技術(shù)，使其震懾競爭對手，宣示美國太空霸主的地位堅(jiān)不可摧，還充分展示了美國民主制度的優(yōu)越性，使其他國家的讀者對本國制度產(chǎn)生懷疑。這也是美國對他國演變戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。雖然安迪·威爾寫這本書的時(shí)候更多是研究訓(xùn)練有素的宇航員、科學(xué)家、植物學(xué)家到底能不能在火星上生存，但是整部小說怎么看都是一部NASA的宣傳冊?！痘鹦蔷仍返氖姑墙o美國的宇航局做一次性價(jià)比極高的廣告，因此它只能被設(shè)計(jì)成一個(gè)類似《火星生存手冊》的科普教育片架構(gòu)，從而能夠最大限度地影響讀者，讓他們?nèi)计鹛剿魈盏目释?，激發(fā)他們對美國太空探索夢的熱情與追逐。小說巧妙地營造了一個(gè)淡化國家、遠(yuǎn)離政治說教的大眾娛樂氛圍，主動(dòng)避開與意識形態(tài)直接相關(guān)的敏感領(lǐng)域，引起人們的認(rèn)同，進(jìn)而接受小說所承載的深層信息。
馬克留下“遺言”說，自己非常喜歡這份工作，并且做得很好。為這樣一份偉大、超越自己生命、美麗的事業(yè)獻(xiàn)身是值得的。這給了觀眾極大的一個(gè)心理暗示，鼓動(dòng)大眾投身政府的太空殖民開拓。在《火星救援》中，全世界都在為馬克祈禱，連現(xiàn)實(shí)生活中“中國威脅論”的主體中國都不計(jì)前嫌直接參與救援行動(dòng)。美國的英雄主義、人道主義在書中被進(jìn)一步放大。小說表面上雖然講了個(gè)人英雄主義，對馬克求生的描寫幾乎遮蔽了人性所有的弱點(diǎn)，但在更深層次上，小說并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體的機(jī)智勇敢，而是在彰顯美國的集體主義精神，重在表現(xiàn)這個(gè)國家和集體怎么忘我地去救一個(gè)個(gè)體。小說里的集體主義精神不僅存在于個(gè)體意識中，更具象化到國家的直接主導(dǎo)上，只不過在美國文化背景下稍作曲筆——NASA讓阿瑞斯3號飛船的飛行員回來，他們不聽，反而去救人了。但這一切其實(shí)是在國家機(jī)器的掌控和規(guī)劃之內(nèi)，只不過是規(guī)避了相應(yīng)的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)兼顧了美國文化體系里主流的個(gè)人英雄主義。很顯然，這是一場由美國領(lǐng)導(dǎo)的“人道主義救援”，美國在世界中角色的定位直接由之前在相對具象方面的領(lǐng)導(dǎo)地位上升到了在道德這樣一個(gè)相對抽象的領(lǐng)域，并同樣占據(jù)制高點(diǎn)。從這個(gè)意義講，這部科幻小說的“政治野心”更大。從這點(diǎn)來看，《火星救援》已經(jīng)不是傳統(tǒng)功能主義者所宣稱的“不偏不倚”地單純傳遞信息和文化的“客觀中立”信道了[3]。
跳出故事本身，《火星救援》就是一篇巨大的寓言，是一個(gè)關(guān)于美國如何拯救人類太空探索的隱喻。小說的主要人物設(shè)計(jì)“過于美國中心化”的硬傷終將被詬病。因?yàn)樵谖磥恚瑹o論是NASA還是其他機(jī)構(gòu)，都不可能只依靠某一國家之力維持太空探索的長久運(yùn)行，國際合作是唯一的正途。當(dāng)書中描寫馬克坐在荒涼的、紅色的火星土地上，看著遠(yuǎn)處的太陽緩緩落下時(shí)，讀者真實(shí)地感受到了“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。小說獲得巨大成功的喧囂，恰恰反證了這種獨(dú)霸的孤獨(dú)，其實(shí)也就是美國稱霸太空注定要承擔(dān)的孤獨(dú)。一個(gè)人玩的游戲終究不會長久，同樣只有一個(gè)國家單干的太空探索對整個(gè)人類來說是沒有任何價(jià)值和意義的。此外，小說缺乏人文思考，情感營造方面走過場，使得《火星救援》無法像《地心引力》那樣，可以擁有更長久的生命力，這或許是安迪·威爾創(chuàng)作下一部作品時(shí)應(yīng)該權(quán)衡的問題。
[1]周遠(yuǎn)全. ?？碌娘L(fēng)格 [M]. 合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.
[2]高宣揚(yáng). ?？碌纳婷缹W(xué)[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.
[3][法]米歇爾·福柯. 汪民安主編. ?？伦x本[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2010.
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人類對宇宙的探索從沒停止過。無論是儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》還是埃德加·賴斯·巴勒斯的《火星公主》，科幻小說一直都是深受讀者喜愛的熱門題材。與其他科幻小說的壓抑和黑暗相比，安迪·威爾的《火星救援》則是一部難得輕松的科幻小說。這個(gè)故事事實(shí)上就是一個(gè)火星版的《羅賓遜漂流記》，講述了在一次人類登陸火星的任務(wù)中，宇航員馬克·沃特尼經(jīng)歷了一場惡劣的風(fēng)暴后，與其他機(jī)組成員失聯(lián)，所有人都認(rèn)為他在這次任務(wù)中喪生。然而，馬克卻幸運(yùn)地活了下來，他發(fā)現(xiàn)自己孤單地置身于異星球。面對貧乏的生命補(bǔ)給和惡劣的生存環(huán)境，馬克必須用他的聰明才智和頑強(qiáng)精神存活下來，并找尋向地球發(fā)出“他還活著”求救信號的方法。而地球方面，也正在全力營救他。雖然有了雷·布雷德伯里的《火星紀(jì)事》珠玉在前，但安迪·威爾的《火星救援》還是成了大熱門。這是一本完全由讀者口碑造就的年度科幻，從個(gè)人網(wǎng)頁連載到亞馬遜kindle自出版，再到《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜榜首?！痘鹦蔷仍吠ㄟ^一名落難的宇航員孤身在火星上求生的故事，用精確的物理、化學(xué)和植物學(xué)數(shù)據(jù)為我們打造了一個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，走遍宇宙都不怕”的火星生存指南。有的讀者認(rèn)為，該書傳達(dá)的主題是工程師般的計(jì)算、推演、實(shí)踐，以及科學(xué)和人類在面對困境時(shí)激發(fā)出的集體精神。但是如果從?？碌拇蟊妭鞑W(xué)的視角對這部科幻小說進(jìn)行解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，這又是一次披著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹岸罕啤笨苹眯≌f外衣下的美國意識形態(tài)和主旋律的成功輸出。
一、權(quán)力論述及其所控制的意識形態(tài)的傳播
如今，爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的方式已有所不同，傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪是以物質(zhì)力量為后盾而進(jìn)行的赤裸裸的宣傳與鼓動(dòng)，或者是直接的意識形態(tài)攻擊，可以說其形式簡單，表現(xiàn)明顯。與傳統(tǒng)方式相比，如今國際領(lǐng)域意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪方式則更加復(fù)雜與隱蔽，主要通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品的輸出、培養(yǎng)“代理人”等隱蔽的方式進(jìn)行。小說作為傳播媒介的一種，緊密結(jié)合特定社會文化條件，采取滲透各種社會文化事件的方式，以曲折、反思和象征性的手段，盡可能掩蓋其意識形態(tài)宣傳的目的和內(nèi)容，讓其在與其他事件和事物相結(jié)合的過程中，悄悄地發(fā)揮宰制性威力[1]。美國正是借助文化載體傳播主流價(jià)值觀最為成功的國家，其真正的武器是它的流行文化。美國沒有專門的主旋律作品，但在表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的同時(shí)，會創(chuàng)作一些特別能契合國家意志、超越個(gè)體人性、赤裸裸地表現(xiàn)制度和社會優(yōu)越性的文藝作品，科幻小說《火星救援》就是這樣的一部作品。相對于《拯救大兵瑞恩》的人文性，《火星救援》的意識形態(tài)意味更濃?！痘鹦蔷仍凡扇×巳€敘述的結(jié)構(gòu)安排：火星上的馬克，赫爾墨斯上的船員，地球上的NASA。小說從單一視點(diǎn)的火星開始，而后隨著馬克被“遺棄”分化出馬克和赫爾墨斯船員兩個(gè)視點(diǎn)，再引出觀測到火星行動(dòng)失敗的NASA視點(diǎn)，三線敘事交織并行，成為推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的主要戲劇張力。隨著馬克與赫爾墨斯船員在火星外軌道會合，三點(diǎn)匯成兩點(diǎn)，隨著赫爾墨斯號返回地球，兩點(diǎn)匯成一點(diǎn)。小說非常出彩的科學(xué)邏輯掩蓋不了馬克思在其《德意志意識形態(tài)》一書中所指出的，統(tǒng)治階級總是將其只代表本階級利益的意識形態(tài)加以抽象化，讓它具有“普遍代表社會利益”的外貌[2]。
首先，馬克的樂觀幽默和“全球人民翹首以待”的俗套橋段以及廉價(jià)的大團(tuán)圓結(jié)局出色地蒙蔽了小說的意識形態(tài)性質(zhì)。書中的馬克具有雙重身份，植物學(xué)家只是另外一個(gè)身份的迷惑性外衣。馬克曾說：“在一塊土地上種出自己的農(nóng)作物，是完成殖民的重要標(biāo)志，從這個(gè)意義上來說，我完成對火星的‘殖民了?！薄拔宜哌^的每一寸土地，都是46億年來從沒有人走過的土地。” “從法律角度講我就是個(gè)海盜，馬克·沃特，太空海盜。”這些臺詞是小說的感性外表，人們會認(rèn)為這是馬克的自嘲；但從小說所包含的意識形態(tài)力量來看，小說將美國的太空霸主夢以及超級大國的狂妄心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。馬克為NASA及美國政府代言，道出了冷戰(zhàn)后美國的太空殖民開拓及霸主意圖。
其次，小說出彩的科學(xué)邏輯讓科學(xué)成為敘事的動(dòng)力和閱讀的樂趣，而讀者則把自己的精神和注意力傾注于拯救主人公回家的主題中。這種蒙蔽使人們對小說背后的意識形態(tài)力量渾然不覺。也就是說，正當(dāng)人們津津樂道馬克在火星上如何利用科學(xué)知識種出土豆的時(shí)候，小說內(nèi)在固有的意識形態(tài)，即美國的主旋律和意識形態(tài)便以“潤物細(xì)無聲”的方式浸潤人們的內(nèi)心世界。整部小說都是在談人定勝天和科學(xué)拯救人類。小說里全球聯(lián)手大營救以及結(jié)尾眾人彈冠相慶天下四海一家的場景磨鈍了小說意識形態(tài)的鋒芒，使它披上了“客觀”“中立”和“超脫”的外衣，似乎它可以“代表”整個(gè)社會的利益，對各個(gè)社會階級均表現(xiàn)了“不偏不倚”的立場[2]。
再次，作者安迪·威爾在小說最后選擇了中國來營救馬克。選擇中國顯然比選擇那些或敵或友者，更具典型意義，何況中方是做出犧牲來幫助他們的，這就更顯出他們的行為是多么深入人心，得道多助，具有普世情懷。安迪·威爾實(shí)際上是利用了中國元素來成全美國的本土主旋律。安迪·威爾扯起全人類共同行為和情感的大旗，來包裹美國的本土意志和精神。這跟所謂的“維護(hù)世界和平”是一個(gè)道理。小說中太和諧的人際關(guān)系，這顯然只能存在于科幻小說世界中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)要比小說骨感得多。現(xiàn)實(shí)中NASA受制于美國國會的轄制，根本不可能跟中國展開航天合作，遑論使用我們的助推器以及搭載他們的航天員？安迪·威爾純粹站在科學(xué)的角度構(gòu)想了中美聯(lián)手展開的《火星救援》，而帝國主義政客們絕不會促其實(shí)現(xiàn)。
小說里的大部分時(shí)間都是馬克一個(gè)人在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生物實(shí)驗(yàn)。安迪·威爾給了一個(gè)教科書般的硬科幻范本，沒有什么高深的道理，有的只是基本的科學(xué)原理，以及人類求生的本能。有讀者吐槽，與其把書名翻譯成《火星救援》，倒不如改成《火星生存》或者《火星生存手冊》。一個(gè)人如何在火星存活，成了小說的最大看點(diǎn)。大量帶有科普傾向的航空術(shù)語，讓人們有回到物理課堂的錯(cuò)覺。安迪·威爾試圖讓科學(xué)參與敘事，賦予枯燥的實(shí)驗(yàn)和方程式以戲劇性，但這些手段并不能增強(qiáng)精神感染力。嚴(yán)格意義上來說，這不是一本好的小說，如同一道精密推算的數(shù)學(xué)題，很周密，卻沒有以情動(dòng)人。其實(shí)在這類“獨(dú)自求生”的科幻小說中，“孤獨(dú)”與“生死觀”才是永恒的主題。小說對主人公探索未知、掙扎求生、創(chuàng)造奇跡的深刻思索描寫匱乏。以常識來看，一個(gè)人的精神狀態(tài)沒法健康活潑地?fù)芜^只有土豆陪伴的18個(gè)月而不失常。若是小說能夠在科學(xué)性細(xì)節(jié)與角色的內(nèi)心活動(dòng)間找到完美的平衡，而不是急于傳達(dá)意識形態(tài)統(tǒng)治者的權(quán)力話語，那么其完成度將會上升到另一個(gè)層次。
二、媒體自律性喪失
媒體的相互歸并及壟斷化，表明掌握和控制媒體系統(tǒng)符合少數(shù)大型財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益和意識形態(tài)要求[1]。在全球性的大型媒體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)越來越為少數(shù)大型財(cái)團(tuán)所占有和控制的情況下，媒體原有的自律就更少得可憐。至于媒體自身的自律以及媒體專業(yè)工作者的專業(yè)利益和專業(yè)規(guī)格，都成為從屬于上述壟斷者和操縱者的利益和意識形態(tài)的犧牲品[2]。媒體滲透著意識形態(tài)的影響，特別是滲透著其生產(chǎn)者和推銷者所擁護(hù)的那些意識形態(tài)的精神力量和思想威力，是意識形態(tài)在社會上發(fā)揮作用的一個(gè)重要中介[2]。小說所展示的意識形態(tài)通常正是國際關(guān)系的體現(xiàn)，國際關(guān)系常常在小說中有真實(shí)的反映。
《火星救援》除了展示美國先進(jìn)的航空技術(shù)，使其震懾競爭對手，宣示美國太空霸主的地位堅(jiān)不可摧，還充分展示了美國民主制度的優(yōu)越性，使其他國家的讀者對本國制度產(chǎn)生懷疑。這也是美國對他國演變戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。雖然安迪·威爾寫這本書的時(shí)候更多是研究訓(xùn)練有素的宇航員、科學(xué)家、植物學(xué)家到底能不能在火星上生存，但是整部小說怎么看都是一部NASA的宣傳冊?！痘鹦蔷仍返氖姑墙o美國的宇航局做一次性價(jià)比極高的廣告，因此它只能被設(shè)計(jì)成一個(gè)類似《火星生存手冊》的科普教育片架構(gòu)，從而能夠最大限度地影響讀者，讓他們?nèi)计鹛剿魈盏目释?，激發(fā)他們對美國太空探索夢的熱情與追逐。小說巧妙地營造了一個(gè)淡化國家、遠(yuǎn)離政治說教的大眾娛樂氛圍，主動(dòng)避開與意識形態(tài)直接相關(guān)的敏感領(lǐng)域，引起人們的認(rèn)同，進(jìn)而接受小說所承載的深層信息。
馬克留下“遺言”說，自己非常喜歡這份工作，并且做得很好。為這樣一份偉大、超越自己生命、美麗的事業(yè)獻(xiàn)身是值得的。這給了觀眾極大的一個(gè)心理暗示，鼓動(dòng)大眾投身政府的太空殖民開拓。在《火星救援》中，全世界都在為馬克祈禱，連現(xiàn)實(shí)生活中“中國威脅論”的主體中國都不計(jì)前嫌直接參與救援行動(dòng)。美國的英雄主義、人道主義在書中被進(jìn)一步放大。小說表面上雖然講了個(gè)人英雄主義，對馬克求生的描寫幾乎遮蔽了人性所有的弱點(diǎn)，但在更深層次上，小說并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體的機(jī)智勇敢，而是在彰顯美國的集體主義精神，重在表現(xiàn)這個(gè)國家和集體怎么忘我地去救一個(gè)個(gè)體。小說里的集體主義精神不僅存在于個(gè)體意識中，更具象化到國家的直接主導(dǎo)上，只不過在美國文化背景下稍作曲筆——NASA讓阿瑞斯3號飛船的飛行員回來，他們不聽，反而去救人了。但這一切其實(shí)是在國家機(jī)器的掌控和規(guī)劃之內(nèi)，只不過是規(guī)避了相應(yīng)的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)兼顧了美國文化體系里主流的個(gè)人英雄主義。很顯然，這是一場由美國領(lǐng)導(dǎo)的“人道主義救援”，美國在世界中角色的定位直接由之前在相對具象方面的領(lǐng)導(dǎo)地位上升到了在道德這樣一個(gè)相對抽象的領(lǐng)域，并同樣占據(jù)制高點(diǎn)。從這個(gè)意義講，這部科幻小說的“政治野心”更大。從這點(diǎn)來看，《火星救援》已經(jīng)不是傳統(tǒng)功能主義者所宣稱的“不偏不倚”地單純傳遞信息和文化的“客觀中立”信道了[3]。
跳出故事本身，《火星救援》就是一篇巨大的寓言，是一個(gè)關(guān)于美國如何拯救人類太空探索的隱喻。小說的主要人物設(shè)計(jì)“過于美國中心化”的硬傷終將被詬病。因?yàn)樵谖磥恚瑹o論是NASA還是其他機(jī)構(gòu)，都不可能只依靠某一國家之力維持太空探索的長久運(yùn)行，國際合作是唯一的正途。當(dāng)書中描寫馬克坐在荒涼的、紅色的火星土地上，看著遠(yuǎn)處的太陽緩緩落下時(shí)，讀者真實(shí)地感受到了“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。小說獲得巨大成功的喧囂，恰恰反證了這種獨(dú)霸的孤獨(dú)，其實(shí)也就是美國稱霸太空注定要承擔(dān)的孤獨(dú)。一個(gè)人玩的游戲終究不會長久，同樣只有一個(gè)國家單干的太空探索對整個(gè)人類來說是沒有任何價(jià)值和意義的。此外，小說缺乏人文思考，情感營造方面走過場，使得《火星救援》無法像《地心引力》那樣，可以擁有更長久的生命力，這或許是安迪·威爾創(chuàng)作下一部作品時(shí)應(yīng)該權(quán)衡的問題。
[1]周遠(yuǎn)全. ?？碌娘L(fēng)格 [M]. 合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.
[2]高宣揚(yáng). ?？碌纳婷缹W(xué)[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.
[3][法]米歇爾·福柯. 汪民安主編. ?？伦x本[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2010.
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