淺談?wù)匈N設(shè)計(jì)中漢字的轉(zhuǎn)換應(yīng)用

王歡

摘 要：“漢化圈”讓設(shè)計(jì)不斷向其探索，探索本土文化和傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力—漢字。漢字是中國(guó)歷史文化的積淀，對(duì)漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，從了解漢字的歷史演變出發(fā)，可以對(duì)我們的字體設(shè)計(jì)有所幫助。了解并分析中國(guó)的漢文字的起源和發(fā)展，可以對(duì)字體設(shè)計(jì)有一定的幫助。 從發(fā)展過(guò)程入手，了解漢字字符的根源和發(fā)展、產(chǎn)生功能的起源和演化特征。其次，由分析中國(guó)文字的結(jié)構(gòu)方式與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)中國(guó)文字的結(jié)構(gòu)構(gòu)思從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：漢字；轉(zhuǎn)換變形；海報(bào)；主題

一、緒論

隨著近年來(lái)“漢文化熱”，漢字受到很大的推崇。正因?yàn)樗兄陨硭l(fā)的文化魅力，讓設(shè)計(jì)也不斷向其探索，探索本土文化和傳統(tǒng)文化。漢字是中國(guó)歷史文化的積淀，對(duì)漢字這約定俗成的傳統(tǒng)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，需要了解漢字的歷史演變及在演變過(guò)程中其特點(diǎn)，這樣就能更好地進(jìn)行有思想的設(shè)計(jì)。

二、對(duì)文字的發(fā)展與特點(diǎn)看法

據(jù)記載倉(cāng)頡在造字時(shí)，“天為雨粟，鬼為夜泣”，這樣的傳說(shuō)至今都津津樂(lè)道。先不說(shuō)倉(cāng)頡是否真有其人，根據(jù)山河日月的特征造型的象形字存在是不假的。倉(cāng)頡造字之說(shuō)的靈感來(lái)源，據(jù)說(shuō)是聽(tīng)了獵人用觀察鳥(niǎo)的手腳蹄印，來(lái)區(qū)分是何種鳥(niǎo)類(lèi)，這是有一定道理的，這是這樣我們對(duì)其越來(lái)越癡迷。

圖形是最早的文字雛形，對(duì)于象形字這種符號(hào)即可以傳播信息，又可以提高視覺(jué)審美，當(dāng)然在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也起著舉足輕重的作用。

據(jù)有人記載中國(guó)的“象形文字”，“圣書(shū)文字”，“印章文字”，“楔形文字”和“瑪雅文字”是被廣泛認(rèn)可的五種的文字符號(hào)，而其中中國(guó)的象形文字使用壽命最長(zhǎng)，至今仍然還在使用中。這使它的歷史文化性有了一定的積淀。

在中國(guó)古籍文獻(xiàn)中，記載著最古老的記錄方法，其中以結(jié)繩記載較多?！敖Y(jié)繩記事時(shí)，事小，小結(jié)其繩，反之則以”，契刻主要用來(lái)記錄數(shù)目。當(dāng)結(jié)繩記事和刻木為契不足以滿足社會(huì)進(jìn)步和生活需求時(shí)，就有了圖畫(huà)文字。后來(lái)演變成我們現(xiàn)在所能看到的甲骨文，其形成的時(shí)間很難準(zhǔn)確判定，特點(diǎn)是圖形化。之后發(fā)展形成的金文，也就是鑄刻在青銅器上的文字，特點(diǎn)是彎筆較多，在結(jié)構(gòu)上有了一定發(fā)展，比甲骨文更整齊有序，給人秩序上的美感。再之后的西周大篆為我們后來(lái)多用的方塊字打下了基礎(chǔ)。而后演變的小篆，則更加簡(jiǎn)練，確立了漢字基本的寫(xiě)法。如我們常見(jiàn)的“馬”字的演變?nèi)鐖D1，經(jīng)歷了由具像到抽象的發(fā)展過(guò)程，文字的圖形被漸漸模糊了，而符號(hào)化增強(qiáng)了。這充分說(shuō)明了小篆是具象到抽象的分水嶺，而其特點(diǎn)修長(zhǎng)，圓潤(rùn)。小篆之后的隸書(shū)筆畫(huà)減少，字體勻稱(chēng)，形體方正，是漢時(shí)代的官方書(shū)體，也稱(chēng)為正統(tǒng)字體，在當(dāng)時(shí)其已經(jīng)資致美、成熟了。在隸書(shū)基礎(chǔ)上逐漸成熟、定型的楷書(shū)也稱(chēng)其為真書(shū)，它橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，到現(xiàn)在為止都是漢字書(shū)寫(xiě)的參考標(biāo)準(zhǔn)。行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)間的書(shū)體，行筆自由，其筆畫(huà)之間有所相連。古人記載到，“楷書(shū)像站立一般，行書(shū)像正在走著一般，草書(shū)像在奔跑一般”，可見(jiàn)草書(shū)速度之快，行筆之流暢。

說(shuō)到草書(shū)，雖然也是一種字體，但由于呈現(xiàn)出的形態(tài)過(guò)于主觀，很作品不能夠被讀者認(rèn)識(shí)，只能被人們當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)觀賞，不能實(shí)現(xiàn)它的傳播信息的功能，所以再往前發(fā)展很難。為了開(kāi)辟新的方向，慢慢便有了印刷體和變形體。

三、漢字的構(gòu)造方式

漢字一般的造字方法。

1.“象形”就是先要把表現(xiàn)物體的大體形狀畫(huà)出來(lái)，再進(jìn)行概括的造字方法。象形字就是在圖形的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中，字體海報(bào)設(shè)計(jì)其實(shí)就是將圖形進(jìn)行再設(shè)計(jì)加工?，F(xiàn)代的漢字設(shè)計(jì)圖形化則需要將我們自己的思想情感深入設(shè)計(jì)中。

2.“指事”是指比較抽象的事物，需要經(jīng)過(guò)深入觀察分析才能了解它所表達(dá)的意義，也就是字本身的意義。

3.“會(huì)意”就是將兩個(gè)字合起來(lái)形成新的字來(lái)表達(dá)新的意思。傳說(shuō)中，倉(cāng)頡驕傲了，把“重”字和“出”字弄反了，而這兩個(gè)子就是會(huì)意字，“重”是千里的重疊，走千里，也就是出的意思；而“出”字則兩座山合起來(lái)表重量的，在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中有很多將兩字或兩字以上合為一字來(lái)表達(dá)的。

4.“形聲”是將兩個(gè)組合在一起的字，其中一字用表示字的讀音，這是形聲字的特點(diǎn)，這給我們認(rèn)字過(guò)程中帶來(lái)很大方便。

從字的構(gòu)造來(lái)看，有人將它說(shuō)成“嚴(yán)密的方程式”，這種說(shuō)法對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)的表達(dá)很貼切。

點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、折、挑，漢字中的這八個(gè)筆畫(huà)是構(gòu)成漢字的基本元素，而這些元素將這些元素進(jìn)行排列，似有似無(wú)的排列規(guī)律中我們可以探尋字體設(shè)計(jì)的一些方法。正如我的畢業(yè)海報(bào)創(chuàng)作便是運(yùn)用漢字的構(gòu)成秩序，將字的 點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折概括成正方形、長(zhǎng)方形、三角形、圓等圖形，進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，來(lái)烘托我的主題。同時(shí)我還用到“那些年我們一起”這幾個(gè)字本身的意義表現(xiàn)我所要傳達(dá)的的主題。當(dāng)然自然物象自有其形，物象之間的的區(qū)別就是各自的特征，我們可以加以用之。形成我們自己的東西。

四、漢字招貼的形式應(yīng)用

字體在各種視覺(jué)媒體中運(yùn)用，穿梭在標(biāo)志設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、出版書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等等之中。漢字海報(bào)形式，它作為視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)的一種重要形式，以精煉簡(jiǎn)潔、原創(chuàng)的圖形和同時(shí)不乏趣味性的設(shè)計(jì)，傳達(dá)著各式各樣的信息。海報(bào)在快節(jié)奏的現(xiàn)代設(shè)計(jì)生活中憑借其獨(dú)特的視覺(jué)魅力占有著重要的地位。而文字藝術(shù)在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的表達(dá)是最具意味的一個(gè)，在現(xiàn)代海報(bào)創(chuàng)意中，是可以加以利用和開(kāi)發(fā)的重要形象元素。字體對(duì)平面設(shè)計(jì)是非常重要的，字體設(shè)計(jì)不僅需要使之傳達(dá)出準(zhǔn)確地信息，也要讓讀者能夠?qū)π碌囊曈X(jué)樣式有深刻的感受。

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