周彥 黃金銘

[摘 要]在齊齊哈爾，存留許多與抗日戰(zhàn)爭相關的遺址與建筑，以及為紀念抗戰(zhàn)而修建的紀念碑、烈士陵園等建筑，它們是齊齊哈爾抗戰(zhàn)的歷史見證，承載著抗戰(zhàn)精神。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，抗戰(zhàn)遺址隨著歷史的發(fā)展與進步，越來顯示出在城市建設中具有的人文價值，保護和建設城市的精神文化遺產(chǎn)，對培養(yǎng)市民良好文化素質和年輕一代的社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。

[關鍵詞]齊齊哈爾；抗戰(zhàn)遺址；愛國主義；教育基地

[中圖分類號]K872 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）09 — 0020 — 02

戰(zhàn)爭年代的遺址，是城市歷史記憶的特殊符號，承載著戰(zhàn)爭記憶下人們的思想文化傳統(tǒng)，寄托著人們對往事的歷史情懷。齊齊哈爾作為打響中國軍隊武裝抗戰(zhàn)第一槍的地方，有眾多的抗戰(zhàn)遺址，是城市彌足珍貴的精神財富。本文旨在探討抗戰(zhàn)遺址的保護與科學合理利用問題，把抗戰(zhàn)遺址建設成為以思想品德教育為核心的系列愛國主義教育基地，提升城市的文明理念和市民良好的文明素質，打造鶴城內外兼修別具特色的抗戰(zhàn)文化景觀和市民的思想教育的圣地。

一

抗戰(zhàn)遺址具有重要的社會人文價值與學術價值，對城市的歷史文化建設和市民的人文素質培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

中國人民的14年抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外來侵略戰(zhàn)爭中取得第一次完全徹底的勝利，是中華民族歷史發(fā)展的重要轉折點。正如習近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式上的講話所言：抗日戰(zhàn)爭開辟了中華民族偉大復興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程，戰(zhàn)爭造就了民族精神?？谷諔?zhàn)爭捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭史上的奇觀，是中華民族的偉大壯舉。齊齊哈爾地區(qū)的抗日斗爭是全民族抗戰(zhàn)的一部分，眾多的抗戰(zhàn)遺址見證了齊齊哈爾為抗日戰(zhàn)爭作出的歷史貢獻。1931年馬占山領導的江橋抗戰(zhàn)，打響了中國軍隊有組織、有準備、具規(guī)模的武裝抗擊日本帝國主義侵略的第一槍，就是典型的代表。齊齊哈爾是東北抗日義勇軍、抗日游擊隊及東北抗日聯(lián)軍進行抗日活動的重要戰(zhàn)場和據(jù)點。在日本侵略者的殖民統(tǒng)治時期，齊齊哈爾人民進行了艱苦的地下抗爭，有中共領導下的地下抗日活動，有國民黨愛國志士的不屈抗爭，可歌可泣。作齊齊哈爾抗日斗爭的歷史見證，前輩留下了眾多的作為戰(zhàn)爭的記憶和見證的遺址，以及后人為他們修建的紀念碑等，它們是城市重要的歷史文化遺存，是城市人民不能割斷的歷史記憶，是培養(yǎng)愛國主義精神的圣潔之地。

以史為鑒是史學研究的終極目的。從學術研究而言，抗戰(zhàn)遺址作為重要的歷史文化遺存，為學術研究提供了第一手資料，具有真實客觀的優(yōu)勢，它與文字材料互為印證，是開展學術研究的基本史料。抗戰(zhàn)歷史的學術研究是深入挖掘和研究歷史資料的過程，更是提煉思想內涵與文化價值的過程，這正是齊齊哈爾抗戰(zhàn)遺址調查和研究工作重要現(xiàn)實意義。

二

齊齊哈爾抗戰(zhàn)遺址現(xiàn)狀及原因分析。齊齊哈爾的國家及省市縣文物保護單位的遺址大致分為兩大部分：一是1931年以來的抗日戰(zhàn)爭時期的遺址；二是為紀念在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的烈士所建設的墓碑、紀念碑及烈士陵園等。據(jù)《黑龍江革命遺址通覽》統(tǒng)計，齊齊哈爾所轄區(qū)縣有革命遺址65處，其中，抗日戰(zhàn)爭時期（1931年——1945年）16處，此外，還有各地的紀念碑及烈士陵園等。從文物保護角度，據(jù)統(tǒng)計全市現(xiàn)有各級文物保護單位198處，與戰(zhàn)爭有關的歷史建筑物及戰(zhàn)爭遺址44處，按保護級別論，省級3處，市級16處，縣級23處。從愛國主義教育基地角度來論，有國家、省及市愛國主義教育基地之分。本文在探討抗戰(zhàn)遺址的調查與建設問題，同時，也與整個戰(zhàn)爭遺址有關，只是從抗戰(zhàn)的角度提出具有普遍性的問題。從整體上說，我們還處于觀念落后和普遍管理不到位的情況下，不能很好地體現(xiàn)出其應有價值和發(fā)揮其思想文化傳承作用。本文認為主要表現(xiàn)在以下方面：遺址普遍比較破舊，修繕不利，周圍環(huán)境差；沒有統(tǒng)一規(guī)范標識和內容簡介，無法起到宣傳和教育作用；缺少可資研究的檔案，管理人員職責不明確；缺少規(guī)范的學術研究工作；愛國主義教育功能不明顯等。相比之下，紀念碑等則環(huán)境較好。

人們的社會存在決定人們的社會意識。究其原因，主要是我們國家對歷史文化的重要價值認識還處于較初級的階段，人們對歷史文化的價值的認識還是以經(jīng)濟為基礎的，與文化產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)相適應。雖然，地方政府通過不同途徑對現(xiàn)存遺址進行保護和修復，但是大多數(shù)由于經(jīng)費問題，進行商業(yè)化運作，使許多遺址的保護性修復變成了實際上的破壞，原有的遺址變成了重建的景觀，近期的齊齊哈爾西滿烈士陵園的改造就是如此，而此前的清代遺址呂氏舊居、于駟興故居等更是面貌全非。這種現(xiàn)實從本質上反映著人們思想價值觀的變化，是思想文化與經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡造成的后果，反映出一個國家的文明程度。還有一部分幾乎是被遺忘的遺址或建筑物，多年不修整，任其荒蕪，有修繕的也是質量低劣，簡單不規(guī)范。如日軍516毒氣部隊遺址殘破不堪，基本處于無保護狀態(tài)。近年來，黨中央重視歷史文化建設，提出了文化大發(fā)展的目標，戰(zhàn)爭遺址作為歷史文化的重要組成部分，得到了特殊的重視。在紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年時，習近平主席在閱兵式上講話對抗戰(zhàn)精神給予了高度的評價，使人們對抗戰(zhàn)文化有了更深刻的認識，相應對抗戰(zhàn)遺址遺跡的保護也起到了引導和推動作用。當前，對于抗戰(zhàn)遺址的保護與開發(fā)利用與其他的歷史文化遺址一樣，存在著不同的認識與觀點。在修復上，是保持原貌的遺址保存，還是修舊如舊的修復，還是毀掉原有殘存按圖重建性修復，以及利用商業(yè)性開發(fā)問題。實質上，是現(xiàn)階段國家發(fā)展水平下對歷史文化認識理念的不同，也是與發(fā)達國家在文物古跡保護方面的差別所在。

三

眾的周知，抗戰(zhàn)遺址同其他的歷史文化遺址一樣，具有不可復制和再生性，因此，對待抗戰(zhàn)遺址需要嚴謹認真的態(tài)度。思想認識決定行為高度，對待遺址的保護與建設需要有先進的理念和開闊的視野。本人認為應注意以下幾點：一是對遺址歷史價值的認識，真實性、原生態(tài)是其價值的所在，其它的任何修復與重建都是不可取的；二是歷史遺址的價值在于其人文價值，在于觸景生情，喚起人們對遺址所承載的思想與文化內涵的感動與思考；三是學習和借鑒先進的歷史文化理念，如西方發(fā)達國家普通的遺址保護方法，反映了他們對待歷史的尊重，遺址保護應當遵循歷史文化的自身規(guī)律，商業(yè)開發(fā)式的重建保護是不可取的；四是目前我國文物古跡的保護主要在于國家政策，地方政府擁有決策權，專家學者主要職責是學術研究與提出建議，專家沒有的最后決定權，所以現(xiàn)在許多地方是政府甚至于最高領導者的主觀認識決定文物古跡的前途命運，提高專家的權威性和決策地位，是歷史文化研究的發(fā)展趨勢；五是盡可能避免以商業(yè)開發(fā)的形式來保護文物古跡，商業(yè)化勢必導致遺址保護脫離了原有的正確的軌道，使許多原真實的文物古跡建成了經(jīng)營性場所，如飯店、商業(yè)店鋪等。

文物保護是對歷史負責，也是對未來負責。文物保護中的開發(fā)利用往往具有時代性，是為現(xiàn)實服務的短期行為，保護是第一位的，而為開發(fā)損失文物的歷史價值是對歷史不負責的行為，這一點應當是對抗戰(zhàn)遺址保護與利用的基本原則。

我們的目標就是以國家的文物保護法律為指導，以相關的政策規(guī)定為依據(jù)，開展持續(xù)的科學研工作，結合地方歷史文化的實際，形成有效的管理機制，打造具有地方特色的抗戰(zhàn)遺址風格，形成愛國主義教育的風景線。具體的設想是：現(xiàn)存的齊齊哈爾的抗戰(zhàn)遺址可分四類：一是抗戰(zhàn)遺址類，如江橋抗戰(zhàn)遺址、先烈犧牲地、抗日活動地點等；二是紀念類，為紀念犧牲的先烈所建設的紀念碑、烈士陵園、烈士墓等，如西滿烈士陵園、蘇軍烈士紀念碑等；第三類是日軍建筑設施，這是日本侵略者在齊齊哈爾進行軍事活動有遺址或建筑設施，如日軍516部隊遺址、日本兵營等；第四類是日偽殖民統(tǒng)治時期遺留下來的建筑物，如日偽時期火車站、偽滿電信電報大樓等。這些同屬于抗日戰(zhàn)爭時期的歷史遺址，有不同性質與內涵，其歷史價值、文物價值與現(xiàn)實價值并不相同，因此應區(qū)別對待。文物保護遺址保護需要尊重客觀歷史，科學地評價其價值。以江橋抗戰(zhàn)遺址為代表抗戰(zhàn)遺址是中國人民抵抗日本帝國主義侵略的見證，代表了民族精神和文化傳統(tǒng)，是后人敬仰的地方，具有深刻的思想內涵。紀念類的建筑遺址，或安葬著抗戰(zhàn)志士的遺骨，或保存著烈士的遺物，表達著后人對先烈的懷念與思想傳承。遺址與紀念碑是人們接受有國主義教育的重要場所，形成保護機制和祭奠制度，在保護和利用上突出其民族精神的展示，作為愛國主義的重要基地建設，成為人們心中的圣地。日軍侵略軍的遺留建筑物，是侵略者罪惡的見證，激發(fā)人們對侵略者的仇恨。殖民建筑類是日本對齊齊哈爾進行殖民統(tǒng)治的見證，是城市一段特殊的歷史記錄，在保護和利用上應當是有別于前兩類的，應當在保護的方式、標識、簡介及利用方面等方面有所區(qū)別，使其在建設系列的愛國主義教育基地上體現(xiàn)出其不同的特點與價值。

對于抗戰(zhàn)遺址保護與利用的建議：第一、提高對抗戰(zhàn)遺址在城市文明建設的重要性的認識，思想文化引領未來發(fā)展，保護和傳承民族精神是城市建設發(fā)展的百年大計；第二、對全市的抗戰(zhàn)遺址相關資料的梳理，定期召開學術研討會，對每一處歷史遺址的歷史文化價值與現(xiàn)實價值作出科學的評估，建立遺址檔案，編寫齊齊哈爾抗戰(zhàn)遺址資料匯編，以資科學研究與宣傳之用；第三、以國家關于歷史文化遺址保護的方針政策為指導，結合我市的抗戰(zhàn)歷史文化遺址實際，探討建立愛國主義教育基地統(tǒng)一規(guī)范與標準，實現(xiàn)文物價值與現(xiàn)實價值的融合，建設特色的齊齊哈爾抗戰(zhàn)遺址紀念文化；第四、對抗戰(zhàn)遺址進行一次全面的檢查和清理，根據(jù)具體情況理進行修繕，殘存的進行修復。在遺址重新樹立統(tǒng)一規(guī)范標識和簡介，保持周圍環(huán)境的整潔。由專人負責，定期清理，組織定期的參觀考察，體現(xiàn)其應有莊嚴肅穆和高貴神圣。

抗日戰(zhàn)爭漸行漸遠，但是，抗戰(zhàn)遺址所承載的民族精神在城市文明進步的道路上與我們同行。在經(jīng)歷了改革開放以來經(jīng)濟高速發(fā)展后，隨著人文理念的回歸，歷史文化會越來越受到關注，確立其應有的價值與地位，人們會在歷史的記憶中尋找失落的民族精神與文化傳統(tǒng)，重塑民族的價值觀，這是未來的發(fā)展趨勢，故歷史文化研究任重道遠，前途光明。

〔責任編輯：張 港〕