80后北漂群體的城市認(rèn)同與其社會心理融合：自尊的中介作用

楊金花1 徐 華1 黃大慶2 于海濤3

（1北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院，北京，100011；2北京聯(lián)合大學(xué)心理素質(zhì)教育中心，北京，100101；3石河子大學(xué)師范學(xué)院，石河子，832003）

80后北漂群體的城市認(rèn)同與其社會心理融合：自尊的中介作用

楊金花1 徐 華1 黃大慶2 于海濤3

（1北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院，北京，100011；2北京聯(lián)合大學(xué)心理素質(zhì)教育中心，北京，100101；3石河子大學(xué)師范學(xué)院，石河子，832003）

目的：本研究旨在了解80后北漂群體的城市認(rèn)同、自尊與社會心理融合之間的關(guān)系。方法：采用《農(nóng)民工城市認(rèn)同問卷》、《社會距離量表》和《自尊量表》，對北京927名80后被試進(jìn)行調(diào)查，其中492名北漂者，435名非北漂者。結(jié)果：（1）80后北漂群體的城市認(rèn)同和社會心理融合的得分都顯著低于80后非北漂群體，但其自尊得分顯著高于非北漂群體。（2）80后北漂群體的城市認(rèn)同能夠正向預(yù)測其社會心理融合，增加了自尊變量之后，城市認(rèn)同對社會心理融合的預(yù)測作用有所下降。結(jié)論：自尊在城市認(rèn)同與社會心理融合中起到了部分中介的作用。

80后 北漂族 城市認(rèn)同 社會心理融合 自尊

1.引言

“北漂族”是指那些在北京生活但卻沒有北京戶口的人群，他們離開故鄉(xiāng)來到北京，過著漂泊不定的生活狀態(tài)。因此，北漂族就是北京的流動人口[1]。80后北漂族即是出生在1980年以后的北漂人員，也就是一些研究者所稱的新生代農(nóng)民工[2]。相對于其他類型的流動人口（如：農(nóng)民工），80后北漂族擁有較高的學(xué)歷、較多的知識技能、較穩(wěn)定的工作和較強(qiáng)的生存適應(yīng)性，生活發(fā)展空間與主流社會的社會距離很近，他們有能力也有途徑以移民的身份進(jìn)入本地社會?？梢哉f他們是外來人口與北京人口融合的“中堅(jiān)”力量，在外來人口與北京原居民的融合過程中發(fā)揮著重要作用[3]。

社會融合是外來移民對當(dāng)?shù)刂髁魑幕恼J(rèn)同和融入[4][5]，這種融合還包括經(jīng)濟(jì)融合、政治融合、社會融合、制度融合和心理融合[6]。個(gè)體的心理融合在其融入社會的過程中至關(guān)重要[7]，心理層面的適應(yīng)反映的是參與城市生活的深度，只有心理的適應(yīng)，才能使流動人口完全融入于城市社會[8]，本研究中所提出的社會心理融合正是對流動人口從心理融入城市社會程度的反應(yīng)，是深層次意義上的社會融合，對促進(jìn)社會融合與構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

城市移民（如：農(nóng)民工）的城市認(rèn)同是衡量一個(gè)人適應(yīng)城市的重要指標(biāo)[9]，對其城市生活起到重要作用[10][11][12][13]。城市認(rèn)同是指流動人口對城市地域、市民群體的接納和歸屬，以及對市民態(tài)度觀念的內(nèi)化[14]。城市認(rèn)同是城市的穩(wěn)定器，是確保城市安全、穩(wěn)定的社會環(huán)境的關(guān)鍵因素[9]。有較高城市認(rèn)同的農(nóng)民工會有更高的城市化意愿，即愿意更主動地參與到城市化進(jìn)程，有更強(qiáng)遷移到城市的意愿[15]。同樣，80后北漂群體對北京的城市認(rèn)同會影響其在北京的適應(yīng)狀況[9]，因此，80后北漂群體的城市認(rèn)同不僅牽動著北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也是構(gòu)建公平、正義的和諧社會的重要問題[1]。

自尊是個(gè)體通過社會比較，對自己形成的整體性評價(jià)。個(gè)體所屬的群體會影響其自尊水平，那些積極評價(jià)自己所屬群體的人比消極評價(jià)自己群體的人擁有更高的自尊水平[16]，已有研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工的自尊比常模分?jǐn)?shù)低[17]，那么80后北漂族的城市認(rèn)同是否會影響其自尊水平？進(jìn)一步影響其社會心理融合水平呢？

基于此，本研究旨在探討80后北漂族的社會心理融合與其城市認(rèn)同的關(guān)系，并探討個(gè)體自尊的作用。為促進(jìn)80后“北漂族”真正融入到北京的社會文化生活提供建議。

2.研究方法

2.1 被試

本次調(diào)查對象均為80后，參加調(diào)查的被試927名，其中492名北漂者，435名北京本地人，即非北漂者。

2.2 研究工具

2.2.1 城市認(rèn)同測量，采用楊健和李輝編制的《農(nóng)民工城市認(rèn)同問卷》，共16個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)部一致性系數(shù)為0.867，分半信度為0.874。

2.2.2 社會心理融合測量，采用《社會距離量表》，該量表借鑒Bogardus的量表，包括6個(gè)項(xiàng)目，量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.945。由于該量表多用來測量個(gè)體與其他群體之間的社會心理距離，能夠反應(yīng)本研究所提出的社會心理融合水平。

2.2.3 自尊的測量采用Rosenberg的《自尊量表》，共10個(gè)項(xiàng)目。該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.814，分半信度為0.800。

2.3 統(tǒng)計(jì)處理

表1 80后北漂與非北漂在城市認(rèn)同、自尊和社會心理融合的差異分析

采用spss19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

3.結(jié)果與分析

3.1 80后北漂與非北漂在城市認(rèn)同、自尊和社會心理融合的差異分析

對80后北漂群體與非北漂族在城市認(rèn)同、社會心理融合和自尊的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果表明80后北漂族的城市認(rèn)同和社會心理融合都顯著低于80后非北漂，但其自尊水平顯著高于非北漂群體。

3.2 80后北漂的城市認(rèn)同對社會心理融合的影響：自尊的中介作用

3.3.1 80后北漂的城市認(rèn)同、自尊和社會心理融合相關(guān)分析

對80后北漂族的城市認(rèn)同、自尊和社會心理融合的得分進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果表明，城市認(rèn)同與社會心理融合存在顯著相關(guān)（r=0.550，p=.000），自尊與城市認(rèn)同存在顯著的正相關(guān)（r=0.202，p=. 000），自尊與社會心理融合存在顯著的正相關(guān)關(guān)（r=0.231，p=.000）。

3.3.2 80后北漂的城市認(rèn)同對社會心理融合的影響：自尊的中介作用

3.3.2.1 80后北漂的城市認(rèn)同對社會心理融合的回歸分析

以城市認(rèn)同作為自變量，自尊為中介變量，社會心理融合作為因變量，進(jìn)行回歸分析。結(jié)果表明，80后北漂群體的城市認(rèn)同能夠很好的預(yù)測社會心理融合，具有正向預(yù)測作用（見表2）。

表2 80后北漂的城市認(rèn)同對其社會心理融合的回歸分析

3.3.2.2 80后北漂的城市認(rèn)同對社會心理融合的影響：自尊的中介作用

為了檢測自尊在城市認(rèn)同與社會心理融合之間所起的中介作用，以城市認(rèn)同作為自變量，自尊為中介變量，社會心理融合作為因變量，進(jìn)行三個(gè)回歸分析。分別檢測了城市認(rèn)同對社會心理融合的預(yù)測作用、城市認(rèn)同對自尊的預(yù)測作用，以及城市認(rèn)同、自尊對社會心理融合的預(yù)測作用（見表3）。

表3 自尊的中介效應(yīng)依次檢驗(yàn)

由于依次檢驗(yàn)都是顯著的，所以自尊的中介效應(yīng)顯著。并且第四個(gè)t檢驗(yàn)也是顯著的，所以自尊在其中的作用不是完全中介效應(yīng)，而是部分中介的作用。中介效應(yīng)的比例為（0.075*0.168）/0. 245=5.14%，即中介效應(yīng)占了總效應(yīng)的百分之五。引入中介變量自尊后，城市認(rèn)同對社會心理融合的影響作用顯著下降（β從0.245變成0.232，見圖1）。

圖1 自尊的中介作用示意圖

4.分析與討論

4.1 80后北漂與非北漂在城市認(rèn)同、自尊和社會心理融合

本研究的結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，80后北漂的自尊水平顯著高于80后非北漂。然而，已有研究證明流動人口（農(nóng)民工）的自尊比常模分?jǐn)?shù)低[17]。這可能是由于80后北漂群體的自身特點(diǎn)所決定的，80后北漂群體相對于第一代農(nóng)民工或第一代流動人口而言，他們具有較高的學(xué)歷和能力、擁有較為穩(wěn)定的工作，也能夠通過努力得到較好的發(fā)展，他們擁有較高的自尊水平。此外，也可能是由于選擇北漂的80后群體本身就是自尊水平較高的個(gè)體，他們對自我的評價(jià)較高，有自信，所以愿意接受挑戰(zhàn)，留在北京過著漂的生活。相反，那些自尊水平較低的個(gè)體，可能放棄了北漂，離開了北京選擇其他地方發(fā)展。

本研究的結(jié)果表明，80后北漂的城市認(rèn)同和生活心理融合低于非北漂，這一結(jié)果可能與北京較為嚴(yán)格的戶籍制度有關(guān)。盡管80后北漂較其他流動人口來說，具有較穩(wěn)定的工作、較高的學(xué)歷，但由于受戶籍制度的影響，他們在北京依然有一種漂的感覺，在感受到這座城市提供機(jī)會，同時(shí)也感受自己不被這座城市所接納。在戶籍制度的影響下，他們在北京的一些行為和權(quán)利都受到戶籍的限制，如購買住房、購買車、辦理證件、下一代教育等都會由于戶口問題而受到影響，甚至于婚戀問題也會有一些影響。在訪談過程中，一些80后北漂者提到，辦理一些證件需要回老家，交友相親時(shí)被人詢問戶口問題……這都會在一定程度上影響了他們對北京這座城市的認(rèn)同。此外，有不少80后北漂者計(jì)劃在北京打拼和歷練幾年后回到老家發(fā)展。因此，他們對北京這座城市的認(rèn)同感，以及與北京當(dāng)?shù)厝说男睦砣诤铣潭容^低。

4.2 80后北漂族的城市認(rèn)同與社會心理融合的關(guān)系

本研究結(jié)果表明，80后北漂群體的城市認(rèn)同能夠很好的預(yù)測社會心理融合，具有正向預(yù)測作用，然而引入中介變量自尊后，城市認(rèn)同對社會心理融合的影響作用下降，5.14%的效應(yīng)被自尊這個(gè)中介變量所解釋，自尊在其中充當(dāng)了部分中介的作用。

80后北漂的城市認(rèn)同度越高，越愿意從心理上與北京本地人融合，其心理距離減小，愿意與其共事、做鄰居、交友、結(jié)婚等。因此，促進(jìn)80后北漂與本地人融合的重要途徑就是提高他們的城市認(rèn)同。而且城市認(rèn)同的過程中，個(gè)體的自尊會得到提升，可能有一種主人翁的感覺，這種高自尊促進(jìn)其社會心理融合水平。這也跟當(dāng)前所實(shí)施的戶籍制度和對外來人口的限制有關(guān)，80后北漂對北京較高的城市認(rèn)同提升其自尊，對北京認(rèn)同度高的個(gè)體，會更多地把自己知覺為一個(gè)北京人，提升自我評價(jià)，這樣也有利于他們與北京當(dāng)?shù)厝说纳鐣睦砣诤?，即在心理上（社會融合的深層）愿意與北京本地人進(jìn)行融合。

鑒于此，根據(jù)本研究的結(jié)果，筆者建議政策制定部門要注意在流動人口管理政策上進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)整和補(bǔ)充，例如，對于一些有能力的80后北漂，在政策上適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些靈活處理，能讓他們有機(jī)會進(jìn)入主流社會。例如：北京政策規(guī)定，連續(xù)繳存五年社保，流動人口就可以獲得在北京買房和搖號買車的資格。再如：流動人口可以辦理工作居住證，該證被形象地稱為“北京綠卡”，這些政策的執(zhí)行都能在一定程度上為80后北漂們提供了一條享受本地人待遇的途徑。然而，工作居住證受到其辦理流程和對象的限制，很多民企和外企的80后北漂并不能享受這種待遇。因此，政策的制定和執(zhí)行部門要進(jìn)一步的研究和調(diào)整，以便提升80后北漂的城市認(rèn)同和社會心理融合，為北京的穩(wěn)定與和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

5.結(jié)論

5.1 80后北漂群體的城市認(rèn)同和社會心理融合的得分都顯著低于80后非北漂，但自尊水平顯著高于80后北漂。

5.2 80后北漂群體的城市認(rèn)同能夠正向預(yù)測其社會心理融合，增加了自尊變量之后，城市認(rèn)同對社會心理融合的預(yù)測作用有所下降，這表明：自尊在城市認(rèn)同與社會心理融合中起到了部分中介的作用。

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2012年度北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會青年社科人才資助項(xiàng)目"80后北漂族的城市認(rèn)同與社會心理融合研究“（2012SKL042）和北京聯(lián)合大學(xué)新起點(diǎn)項(xiàng)目”80后北漂族的城市認(rèn)同與社會心理融合研究“（SK201210）資助項(xiàng)目。