漂族
- 社會(huì)支持視閾下“老漂族”社區(qū)融入問題研究
殊的群體——“老漂族”由此形成?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”是在我國當(dāng)今社會(huì)變遷下和中國式家庭的影響下形成的一個(gè)特殊群體，并且在我國逐步放開二胎政策后，這個(gè)群體在流動(dòng)人口中占比也在逐步上升。何惠亭認(rèn)為老漂群體主要是指為了照顧孫輩而背井離鄉(xiāng), 來到大城市生活的老齡群體。[1]本文研究的“老漂族”就是指因?yàn)橐恍┲骺陀^原因，為了幫扶子女照顧孫輩或是個(gè)人養(yǎng)老的需求，遷移到子女所在的城市而戶籍未發(fā)生變動(dòng)的老年群體。在如今競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的社會(huì)，很多年輕人選擇到大城市打拼，安家，并且在我國
區(qū)域治理 2023年21期2023-09-26
- 看見隱秘角落的“老漂族”
，他們被稱為“老漂族”。“老漂族”的規(guī)模不可小覷，而且呈繼續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。相較于年輕人為了事業(yè)主動(dòng)奔赴大城市，老人們“漂”在他鄉(xiāng)更多是無奈之舉。讓在故鄉(xiāng)待了大半輩子的老人，在完全陌生的地方重新開始生活，難度之大可想而知。語言不通、風(fēng)俗不同、理念有別，兢兢業(yè)業(yè)看護(hù)孫輩，可能還要小心翼翼看子女的臉色行事，“老漂族”遭受著身心雙重壓力。囿于家庭住房、經(jīng)濟(jì)條件等，多數(shù)“老漂族”都是只身一人前往子女所在城市，“拆老”讓其和原本朝夕相處的老伴成了一年見不上幾次面的“牛郎織
時(shí)代郵刊 2023年17期2023-09-25
- “老漂族”返鄉(xiāng)再適應(yīng)三要訣
遷居民，俗稱“老漂族”。當(dāng)孫兒們?nèi)諠u長(zhǎng)大，大多數(shù)“老漂族”還是傾向于“葉落歸根”，選擇回到自己的家鄉(xiāng)去安度晚年，這一部分人群又被稱為返鄉(xiāng)“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”著實(shí)不易，為了孩子，背井離鄉(xiāng)，來到陌生的城市，為了減少子女的后顧之憂任勞任怨，好不容易適應(yīng)了城市生活的節(jié)奏和方式，當(dāng)他們選擇再一次回到家鄉(xiāng)，重新開始生活時(shí)，除了體會(huì)到無法改變的暮人已老，還會(huì)有種“熟悉的陌生人”之感。因此，對(duì)返鄉(xiāng)“老漂族”我有以下幾點(diǎn)建議：享受當(dāng)下，不抱怨返鄉(xiāng)“老漂族”以前在子女家?guī)兔?/div>
心理與健康 2023年7期2023-07-12
- “健康老齡化”視閾下老年社會(huì)工作實(shí)踐的本土化路徑研究 ——以老漂族“茶里人生”項(xiàng)目為例
化實(shí)踐路徑?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”，是中國特有的因流動(dòng)形成的老年群體。與國外老年群體因養(yǎng)老、享受等原因發(fā)生流動(dòng)與遷移不同，“老漂族”是因?yàn)檎疹欁优皩O子女而來到子女所居地的群體，他們?nèi)匀槐兄柏?zé)任倫理”，在年邁之余為子女提供力所能及的幫扶。因此，“老漂族”面臨著基礎(chǔ)的社會(huì)融入問題、斷裂的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)問題、家庭代際問題、養(yǎng)老問題等系列問題。其中，由于家庭此時(shí)幾乎所有精力均集中于“撫幼”，使得“老漂族”身心俱疲，亟待家庭、老年社會(huì)工作者、社區(qū)工作者及政府社會(huì)給與幫助。此福建茶葉 2023年1期2023-02-28
- 積極老齡化背景下城市老漂族社會(huì)適應(yīng)提升策略 ——以上海市松江某社區(qū)老漂族為例
%。毋庸置疑，老漂族是流動(dòng)人口的重要組成部分，其規(guī)模隨著流動(dòng)人口的劇增而逐步擴(kuò)大?！吨袊鲃?dòng)人口發(fā)展報(bào)告》顯示，老年流動(dòng)人口在2015年后增長(zhǎng)加快，2015年約占全國總流動(dòng)人口的5.3%，2016年比例上升到7.2%。毋庸置疑，老漂族不是某個(gè)城市或某個(gè)區(qū)域的現(xiàn)象，并且總量會(huì)愈來愈大。但是，由于老漂族的特有屬性和我國戶籍制度等因素的影響，這一群體往往被社會(huì)所忽視。關(guān)注老漂族的社會(huì)適應(yīng)問題，不僅是社會(huì)融合的重要方面，更是實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)我國老齡問題的重要抓手。一、理論經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2022年31期2022-12-22
- “新城漂”，你在他鄉(xiāng)還好嗎？
等問題。其實(shí)“老漂族”話題在十多年前就已出現(xiàn)，有關(guān)善待“老漂族”，完善對(duì)“老漂族”公共服務(wù)保障的呼吁和建議，也持續(xù)多年。到今天，這個(gè)話題和群體依然有被關(guān)注的必要，說明某些狀況仍待改變。據(jù)相關(guān)部門發(fā)布的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，中國老年流動(dòng)人口數(shù)據(jù)較2016年近1800萬相比，呈持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。由于隨遷老人養(yǎng)老地點(diǎn)發(fā)生改變，社會(huì)保障環(huán)境發(fā)生相應(yīng)變化，加之出于文化差異、人際關(guān)系和生活習(xí)慣等原因，“老漂族”在缺乏城市歸屬感的同時(shí)，也面臨著“精神空巢”，金秋 2022年5期2022-11-26
- 積極老齡化視角下農(nóng)村“老漂族”精神養(yǎng)老問題研究
的老年人稱為“老漂族”。而我們所要探討的農(nóng)村“老漂族”群體，是指原住地為農(nóng)村的老年人群體，是“老漂族”中人數(shù)更為龐大，更有典型性、復(fù)雜性的一個(gè)分支。在全社會(huì)人口老齡化程度不斷加深的大背景下，養(yǎng)老問題日益嚴(yán)峻。在7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利、物質(zhì)條件不再似以往一般匱乏的情況下，老年人精神生活的富足與否與老年生活的幸福感強(qiáng)弱密切相關(guān)，因此如何滿足老年人精神方面的需求問題顯得尤為突出。積極老齡化是指人到老年時(shí)，為了提高生活質(zhì)量，使健康、參與市場(chǎng)周刊 2022年1期2022-11-13
- “老漂族”更需要“此心安處是吾鄉(xiāng)”
一個(gè)名字——“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族"首先面臨“退而難休”?！皟鹤觾合卑滋煲ぷ鳎瑤O子的任務(wù)就落在我身上，還要買菜做飯，每天都是連軸轉(zhuǎn)，比退休前可累多了?！睂?duì)一些“老漂族”來說，陪伴孫輩成長(zhǎng)、和兒女住在一起，固然有喜悅和欣慰，但瑣碎的家務(wù)和操勞，也令上了年紀(jì)的他們感覺“吃不消”。一些兒女忙于工作，疏于幫老人分擔(dān)，甚至覺得祖輩帶孫輩"理所當(dāng)然”，在客觀上導(dǎo)致“小車不倒只管推”。不少“老漂族”背負(fù)了與其年齡極不相稱的家務(wù)重?fù)?dān)，又不忍心“撂挑子”，可謂“進(jìn)退兩難”晚晴 2022年4期2022-06-01
- 多維度視角下“老漂族”社會(huì)融合現(xiàn)狀與對(duì)策研究
年流動(dòng)人口”“老漂族”或“隨遷老人”等，本文統(tǒng)稱為“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”群體產(chǎn)生的原因主要有雙職工家庭缺乏居家看護(hù)者、社會(huì)流動(dòng)的推動(dòng)作用、社會(huì)缺乏育兒和托幼服務(wù)、對(duì)社會(huì)育兒和托幼服務(wù)不信任、家庭養(yǎng)老模式偏好、幫忙照看孫輩的傳統(tǒng)家庭責(zé)任驅(qū)動(dòng)、獨(dú)生子女政策效應(yīng)顯現(xiàn)等結(jié)構(gòu)性因素，以及家庭團(tuán)聚的現(xiàn)實(shí)需求等。[2]“老漂族”既承擔(dān)著繁重的照顧孫輩、操持家務(wù)的生活壓力，又由于精神孤獨(dú)、身體狀況不佳等原因，生活質(zhì)量較低，甚至陷入“回不去”又“難留下”的尷尬境地?；厝ヰB(yǎng)老現(xiàn)代交際 2022年3期2022-03-25
- “老漂族”社區(qū)融入狀況研究及解決措施 ——基于層次分析法
分離”現(xiàn)象以“老漂族”的面目出現(xiàn)并逐漸引發(fā)普遍的社會(huì)關(guān)注。從字面意義上來看，“老漂族”來源于“北漂”“上漂”，最早在2011年時(shí)有學(xué)者將研究的目光轉(zhuǎn)向這一群體，但其對(duì)應(yīng)的概念仍未得到明確的界定。本團(tuán)隊(duì)研究的“老漂族”群體系為照顧第三代、減輕子女負(fù)擔(dān)或?yàn)榱说玫胶筝呎樟隙S子女進(jìn)城到異地居住的年齡在六十歲及以上的非本地戶籍老年人群體。隨著“老漂族”這一特殊群體不斷龐大，如何幫助“老漂族”快速融入城市生活，解決他們的就地養(yǎng)老問題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)查閱大量科教導(dǎo)刊·電子版 2022年5期2022-03-19
- “老漂族”的類型差異及其影響因素研究 ——基于“認(rèn)知-行為”雙維度框架
成為數(shù)以萬計(jì)的“漂族”群體的重要組成部分。原國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)發(fā)布的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》數(shù)據(jù)顯示,老年流動(dòng)人口規(guī)模從2000年的503萬人增加至2015年的1 304萬人,年均增長(zhǎng)6.6%(1)參見國家衛(wèi)生健康委員會(huì):《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》, 北京:中國人口出版社2017年版。。不論是背負(fù)著隔代照料的家庭責(zé)任,還是為接受代際贍養(yǎng)的傳統(tǒng)義務(wù),“老漂族”的產(chǎn)生、現(xiàn)狀與歸宿也都將成為老齡少子化時(shí)代背景下探究家庭照料、社會(huì)融合和政策改革- “老漂族”的休閑旅游實(shí)踐與身份認(rèn)同構(gòu)建
00引言聚焦“老漂族”的休閑旅游實(shí)踐與社會(huì)融入問題，以成都人民公園為案例選取地，基于扎根理論，運(yùn)用非參與式觀察法，深度訪談的個(gè)案研究法，探討隨子女來成都定居的“老漂族”休閑旅游實(shí)踐內(nèi)容，以及他們?cè)诋惓撬l(xiāng)中進(jìn)行身份認(rèn)同的過程和結(jié)果。一 文獻(xiàn)回顧“老漂族”是指為了照顧子女或第三代，前往陌生城市生活的老年人?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”為了輔助子女的生活與工作，在一個(gè)身體機(jī)能下降，對(duì)新事物的接受度下降的“尷尬的年紀(jì)”來到一個(gè)完全陌生的城市中，他們?cè)械纳盍?xí)慣與節(jié)奏、社會(huì)地位與當(dāng)代旅游 2021年17期2022-01-04
- 基于推拉理論的“老漂族”養(yǎng)老地點(diǎn)選擇研究
被形象地稱為“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”這一群體所具有的“流動(dòng)”和“老年”的雙重屬性，使其在異鄉(xiāng)的生活呈現(xiàn)出百態(tài)，在完成了照顧第三代這一階段性任務(wù)后，是留在城市還是返回故鄉(xiāng)養(yǎng)老成為了其不得不再次進(jìn)行選擇的現(xiàn)實(shí)困境。如若選擇留在城市，將對(duì)城市公共服務(wù)提出不小的挑戰(zhàn)。本文采用推拉理論對(duì)“老漂族”的養(yǎng)老地點(diǎn)選擇進(jìn)行分析，分別從城市和農(nóng)村各自的推力及阻力入手，深度剖析“老漂族”在面臨養(yǎng)老地點(diǎn)選擇中的處境，在當(dāng)下對(duì)于我國合理應(yīng)對(duì)人口老齡化壓力、讓老年人得以幸福終老都具有重- 團(tuán)聚下的孤獨(dú)：城市“老漂族”非正式社會(huì)支持的現(xiàn)狀與改進(jìn)策略
流動(dòng)大軍，即“老漂族”。“老漂族”是指為了照顧子女及其第三代離開故土到子女的城市生活的老年人[1]（80）。同時(shí)各城市相繼出臺(tái)“搶人”政策，高層次人才引進(jìn)將加劇人口遷移，“老漂族”群體壯大已不再是某城市個(gè)案問題。關(guān)注和研究“老漂族”在城市社會(huì)中的異地社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀是社會(huì)發(fā)展需要，也是構(gòu)建“老有所養(yǎng)、老有所樂”和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。本文將主要從非正式社會(huì)支持角度分析并重新建構(gòu)“老漂族”的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。一、“老漂族”產(chǎn)生的原因（一）調(diào)研地點(diǎn)與對(duì)象的選擇國家衛(wèi)健- 代際支持對(duì)“老漂族”城市適應(yīng)的影響研究 ——以S市為例
口。學(xué)界多以“老漂族”來稱謂流動(dòng)老人。唐鈞首先提出“老漂”概念:“老了老了，還在漂泊”?！吨袊鲃?dòng)人口發(fā)展報(bào)告(2016)》的數(shù)據(jù)表明我國現(xiàn)有“老漂族”近1800萬，占全國2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專門遷移到城市來照顧晚輩的比例高達(dá)43%?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”群體產(chǎn)生的原因主要有:雙職工家庭缺乏居家看護(hù)者、社會(huì)流動(dòng)的推動(dòng)作用、社會(huì)缺乏育兒和托幼服務(wù)、對(duì)社會(huì)育兒和托幼服務(wù)不信任、家庭養(yǎng)老模式偏好、幫忙照看孫輩的傳統(tǒng)家庭責(zé)任驅(qū)動(dòng)、獨(dú)生子女政策效應(yīng)顯現(xiàn)等結(jié)構(gòu)性因素市場(chǎng)周刊 2021年11期2021-11-15
- 抑制還是促進(jìn)：“老漂族”的隔代照料對(duì)身份認(rèn)同的影響
6%[1]?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”形成的原因主要有“隔代照料”和“異地養(yǎng)老”兩個(gè)方面，尤其是隔代照料已日益成為中國老年人普遍的日?；顒?dòng)。在 1～5 歲兒童中，隔代撫育的占比達(dá)到 41.1%[2]，可見受到根深蒂固的家庭文化觀念和社會(huì)育兒服務(wù)缺位的現(xiàn)實(shí)困境的影響，由家中老人提供隔代照料成為兒童撫育的重要選擇和“老漂族”形成的主要?jiǎng)右颉！吧鐣?huì)融合”是一個(gè)縱向的過程概念，指“老漂族”通過調(diào)整其行為模式、價(jià)值觀念、生活方式以及心理狀態(tài)在異地社會(huì)中繼續(xù)社會(huì)化的過程或積極再社會(huì)化社會(huì)保障研究 2021年3期2021-08-12
- Something Old Something New
own as 老漂族 （l2opi`oz%， “elderly drifters”）—are moving to help raise their grandchildren in a way that eases the burden of their overworked children.In a 2004 paper titled “Responsibility Ethics and Family Nursing of Urban Resident漢語世界(The World of Chinese) 2021年3期2021-07-28
- “老漂族”城市適應(yīng)困境與幫扶對(duì)策研究*
1所示，城市“老漂族”不斷壯大是中國城市化水平不斷提高的結(jié)果，帶有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍區(qū)隔的特點(diǎn)——人戶分離，同時(shí)反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實(shí)性。據(jù)國家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)有隨遷老人近1 800萬，占全國2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例達(dá)43%，[2]由此可以推測(cè)，未來“老漂族”的規(guī)模還將進(jìn)一步擴(kuò)大?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”作為流動(dòng)老年人口相較于青年流動(dòng)人口，在中國的流動(dòng)人口大軍中所占比例較低，因此常常成為被忽略的對(duì)- UNDER ONE ROOF
own as 老漂族 (lǎopiāozú, “elderly drifters”)—are moving to help raise their grandchildren in a way that eases the burden of their overworked children.In a 2004 paper titled “Responsibility Ethics and Family Nursing of Urban Resident漢語世界 2021年3期2021-06-18
- 社區(qū)公園環(huán)境對(duì)漂族老人健康行為活動(dòng)的影響研究
動(dòng)的老年人被稱為漂族老人[2]。近年來，城市人口流動(dòng)規(guī)模不斷增加且老齡化程度持續(xù)加速，漂族老人群體規(guī)模未來將進(jìn)一步擴(kuò)大。根據(jù)上海市人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年上海65歲及以上外來老年人口總量達(dá)到30.72萬人，比上年增長(zhǎng)了35%①。隨著上海人才吸引政策力度的加大，外來高學(xué)歷人才規(guī)模擴(kuò)大，其父母皆為潛在的漂族老人，由此可預(yù)見上海漂族老人數(shù)量還將進(jìn)一步增加[3]。漂族老人從生活多年的故土來到異鄉(xiāng)，將面臨社會(huì)融入與城市適應(yīng)等多方面的問題，對(duì)其心理健康、生理健風(fēng)景園林 2021年5期2021-06-02
- 福利多元主義視角下城市“老漂族”精神贍養(yǎng)問題研究 ——以廣州市三個(gè)典型社區(qū)為例①
萬。有學(xué)者以“老漂族”來稱謂老年流動(dòng)人口，意指在外漂泊、離鄉(xiāng)背井的老年人群體，本文具體指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代或者是為了得到后輩照料而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、來子女工作的城市的非本地戶籍老年人群體。伴隨城市化進(jìn)程與老齡化程度的日益加深，老年流動(dòng)人口群體規(guī)模不斷增大，已成為一個(gè)我們不得不面對(duì)的群體，他們的生存狀態(tài)也應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界和政府部門的重視。由聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出人的健康涵義包括身體健康和精神健康，而隨著我國基本社會(huì)保障制度的逐步完善，老年人的物質(zhì)需求已得到基本滿南方人口 2021年1期2021-02-28
- 社會(huì)融入視角下“老漂族”精神養(yǎng)老的困境研究 ——基于福州Y 社區(qū)的訪談
、問題的提出“老漂族”是伴隨著我國城市化發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)而出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。據(jù)全國第六次人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前現(xiàn)有流動(dòng)人口2.6 億，按60 歲以上人口的1.7億推算，“老漂族”不是某個(gè)地區(qū)的個(gè)案。他們有的是因?yàn)轲B(yǎng)老，與子女一起生活，有的是為了給子女照顧孩子。他們背井離鄉(xiāng)，來到陌生的環(huán)境，開始了新的生活。在與子女團(tuán)聚的同時(shí)，也因?yàn)樯畈涣?xí)慣、語言不通、人際交往有障礙，以及與子女在消費(fèi)、育兒理念等方面產(chǎn)生分歧，進(jìn)而內(nèi)心產(chǎn)生苦悶。隨著中國城市化的加速發(fā)展和老齡- 關(guān)于淮安市“老年漂”群體定居意愿及影響因素調(diào)查研究
經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院老漂族本應(yīng)該安享晚年，享受天倫之樂，卻因?yàn)榉N種原因，背井離鄉(xiāng)，只身來到城市生活。承受著別人難以理解的寂寞與孤獨(dú)，他們很難與新環(huán)境融為一體在文化上，他們來到陌生的城市，可能會(huì)面臨飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣不同的尷尬境地。在社會(huì)保障上，他們?cè)诋愢l(xiāng)往往無法享受到與本地人同等的社會(huì)福利，異地就醫(yī)卻無法報(bào)銷，異地養(yǎng)老金的領(lǐng)取也面臨著許多問題，這無疑增加他們的憂慮。在心理層面上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也就遠(yuǎn)離自己熟悉的朋友圈，在新的環(huán)境中往往感受到孤獨(dú)與陌生。在經(jīng)濟(jì)層面上，環(huán)球市場(chǎng) 2020年30期2020-12-23
- 從馬斯洛需求層次理論分析老漂族的養(yǎng)老問題*
新的特殊群體—老漂族應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)如今老漂族已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)性的問題，老漂族的養(yǎng)老問題已經(jīng)受到社會(huì)廣泛關(guān)注。老漂族與當(dāng)?shù)乩先讼啾龋驔]有當(dāng)?shù)貞艏?，無法享受與當(dāng)?shù)乩先送瑯拥姆?wù)，在養(yǎng)老方面處于劣勢(shì)并對(duì)其社會(huì)融入造成影響。首先在心理方面，子女因工作忙碌無法顧及到他們，與街坊鄰居比較陌生也無法融入他們，或多會(huì)少會(huì)存在孤獨(dú)、失落的心理困擾；在生理方面，由于心理狀態(tài)比較差，加之他們已經(jīng)上了年紀(jì)，還要照顧孫輩們，身體或多或少會(huì)出現(xiàn)一些小問題，健康狀況也可能不太樂觀；在社山西青年 2020年1期2020-12-10
- “老漂族”的身份認(rèn)同問題研究
的不斷變遷，“老漂族”的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，其城市融入也面臨著越來越多的困難，而身份認(rèn)同作為“老漂族”心理整合的一個(gè)重要方面，對(duì)“老漂組”的城市融入有著重要影響。本研究通過對(duì)蘭州市區(qū)“老漂族”的訪談?wù){(diào)查資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)，“老漂族”的身份認(rèn)同主要包括自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同兩個(gè)方面;“老漂族”的身份認(rèn)同對(duì)其城市融入有著十分重要的影響;個(gè)人的積極適應(yīng)，家庭的有力支持，社會(huì)政策的充分保障是改善“老漂族”的身份認(rèn)同問題的重要途徑。關(guān)鍵詞：老漂族;身份認(rèn)同隨著城市化青年生活 2020年17期2020-10-21
- “老漂族”領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)主觀幸福感的影響：心理彈性的中介作用
）一、引 言“老漂族”是指為了照顧子女及其第三代而離開故土到子女的陌生城市生活的老年人[1]。 “老漂族”是我國社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊產(chǎn)物，也是中國老齡化過程中出現(xiàn)的特有現(xiàn)象， 具有其自身特點(diǎn)。從一方面來講，“老漂族”由于需要照顧子女或?qū)O輩等各種原因迫不得已而背井離鄉(xiāng)，人到老年卻要重新開始適應(yīng)城市環(huán)境， 其必不可少地會(huì)面臨著生活、娛樂、溝通方面的種種問題，從而產(chǎn)生一些負(fù)性情緒影響其身心健康。 從另一方面來講，“老漂族”的子女都是城市建設(shè)生力軍，“老漂族”的到- “老漂族”的身份認(rèn)同問題研究
的不斷變遷，“老漂族”的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，其城市融入也面臨著越來越多的困難，而身份認(rèn)同作為“老漂族”心理整合的一個(gè)重要方面，對(duì)“老漂組”的城市融入有著重要影響。本研究通過對(duì)蘭州市區(qū)“老漂族”的訪談?wù){(diào)查資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)，“老漂族”的身份認(rèn)同主要包括自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同兩個(gè)方面;“老漂族”的身份認(rèn)同對(duì)其城市融入有著十分重要的影響;個(gè)人的積極適應(yīng)，家庭的有力支持，社會(huì)政策的充分保障是改善“老漂族”的身份認(rèn)同問題的重要途徑。關(guān)鍵詞：老漂族;身份認(rèn)同隨著城市化青年生活 2020年18期2020-07-10
- “老漂族”領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感的影響 ——基于心理彈性、認(rèn)知功能的中介作用*
特殊群體——“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”主要是指那些為了照顧子女及其第三代離開故土到子女的陌生城市生活的老年人。“老漂族”從生活多年的故土來到異鄉(xiāng)，面臨著語言不通，生活方式、生活節(jié)奏的改變以及公共服務(wù)與社會(huì)保障等多方面的問題，難免會(huì)容易產(chǎn)生孤獨(dú)、茫然、失落、無助等消極情緒。但是現(xiàn)今國內(nèi)對(duì)于“老漂族”的研究多數(shù)停留于社會(huì)層面，很少有研究立足心理層面對(duì)該群體進(jìn)行深入探究。因此，從心理層面對(duì)于“老漂族”群體的心理健康進(jìn)行深入研究是十分必要的。一、文獻(xiàn)綜述(一)“老漂族云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-03-20
- 淺析 “老漂族”城市社會(huì)適應(yīng)的程度及原因
市一起居住，“老漂族”這一特殊的老年人群體由此產(chǎn)生。關(guān)于“老漂族”的概念界定尚不明確。有學(xué)者認(rèn)為“老漂族”指從農(nóng)村進(jìn)城照顧孫輩的老人群體[1]。這些老人在進(jìn)城后會(huì)面臨一系列因居住方式、社會(huì)環(huán)境的改變與角色的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的社會(huì)適應(yīng)問題。在查閱文獻(xiàn)時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于人口流動(dòng)及社會(huì)適應(yīng)的研究大多聚集在農(nóng)名工及其子女的身上，極少有學(xué)者側(cè)重對(duì)“老漂族”進(jìn)行研究?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”的社會(huì)適應(yīng)程度不僅與其自身的生活質(zhì)量、主觀幸福感相關(guān)，更關(guān)系到家庭的和諧與所在社區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，時(shí)代人物 2020年36期2020-03-05
- 分割與融入：“老漂族”群體的社會(huì)行動(dòng)邏輯*
目標(biāo)，與當(dāng)下“老漂族”群體“被撕裂”的生存鏡像形成反差?；诮?jīng)驗(yàn)的基模(Deutungsschemata),對(duì)共同世界的認(rèn)識(shí)既可以是直接經(jīng)驗(yàn)，也可以是間接經(jīng)驗(yàn)(2)阿爾弗雷德·舒茨.社會(huì)世界的意義構(gòu)成[M].游淙祺譯.北京：商務(wù)印書館，2012：8～22.，“老漂族”研究的核心要義是老年群體居住形態(tài)與生存狀況，是微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的直接或間接反映。當(dāng)下中國城市化和人口老齡化背景下，被外部診斷與標(biāo)簽為“老漂族”的群體多以年齡的“老”，隨子女遷居的“漂”兩個(gè)最表征特云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-02-23
- 農(nóng)村“老漂族”的異地養(yǎng)老困境及應(yīng)對(duì)策略探析
被形象地稱為“老漂族”?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”具有雙重弱勢(shì)，既是“老年人”，也是“流動(dòng)者”，而農(nóng)村“老漂族”則在雙重弱勢(shì)之上又多了一重弱勢(shì)，是具有“老年人”“外來者”雙重身份的“農(nóng)村人”[1]。他們?cè)跓o限責(zé)任的驅(qū)使之下，以愛的名義，背井離鄉(xiāng)幫助子女照顧孩子、操持家務(wù)，讓子女能夠無后顧之憂地全身心投入到自身的事業(yè)中去。他們不求回報(bào)地為子女付出了自己的所有，然而離開農(nóng)村老家多年之后，家中的田地和房屋大都已經(jīng)荒廢，隨著自己年齡漸長(zhǎng)，自我照顧能力也會(huì)每況愈下，返鄉(xiāng)養(yǎng)老困難重重云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)) 2019年4期2019-12-09
- 蘇州工業(yè)園區(qū)“老漂族”體育健身困境及解決對(duì)策研究*
女來蘇生活的“老漂族”逐漸進(jìn)入人們關(guān)注的視野。數(shù)據(jù)顯示，蘇州工業(yè)園區(qū)目前戶籍人口為459535人，而流動(dòng)人口卻多達(dá) 676000人[1]，這表明蘇州工業(yè)園區(qū)流動(dòng)人口超過戶籍人口，在這些流動(dòng)人口中就包括很大一部分的“老漂族”。據(jù)蘇州某高校的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：“老漂族”在社區(qū)老年人中的占比已經(jīng)超過20%[2]。這一龐大群體在生活中面臨諸多問題，如城市適應(yīng)、家庭、心理、社會(huì)保障等，這些都影響著“老漂族”的生活質(zhì)量。“老漂族”的健康問題已成為社會(huì)不容忽視的問題，他們的體育科技 2019年1期2019-11-26
- 基于“助阻力”框架分析老漂族的社會(huì)融入問題
老人”，也叫“老漂族”，他們或者為支持兒女事業(yè)，或者為照顧第三代而離鄉(xiāng)背井。在城市化和社會(huì)流動(dòng)的背景下，如何讓老漂族融入城市生活使他們安度晚年，不僅關(guān)系到老漂族自身的福祉，還關(guān)系到家庭的和諧和社會(huì)的文明程度。從這個(gè)角度來看，讓老年人在異地有歸屬感、過一個(gè)幸福安康的晚年不僅是子女的義務(wù)，而且是政府義不容辭的責(zé)任。既有研究主要集中在農(nóng)民工及流動(dòng)兒童的社會(huì)融合問題、社會(huì)排斥等問題上，并在此領(lǐng)域取得了豐碩的成果，而對(duì)流動(dòng)老人的社會(huì)融合問題研究相對(duì)較少，相關(guān)的公共政中國老年學(xué)雜志 2019年15期2019-01-09
- 『漂』而有家老有所養(yǎng)
、人戶分離的“老漂族”占據(jù)43%。龐大的“老漂族”背后，映射的是一種沉重的“老來漂泊”的社會(huì)現(xiàn)象，未來也將作為愈加嚴(yán)峻的時(shí)代趨勢(shì)，在老齡社會(huì)的養(yǎng)老瓶頸中占據(jù)一定的比重。由此，關(guān)注“老漂族”的心理障礙、關(guān)愛他們的身心健康，為之找到幸福感與歸屬感，成為解決這一社會(huì)現(xiàn)象的當(dāng)務(wù)之急。“老漂族”普遍存在鄉(xiāng)愁難了、代際關(guān)系和社會(huì)融入等問題。進(jìn)入陌生環(huán)境而產(chǎn)生的壓力感、隔閡感和邊緣感影響老年生活質(zhì)量，與相濡以沫的老伴兩地分居，牽掛更添鄉(xiāng)愁。與子女同住，生活方式、育幼方式就業(yè)與保障 2018年13期2018-11-24
- 讓“老漂族”樂享晚年
么？子女：對(duì)“老漂族”應(yīng)給予更多關(guān)懷鄭奶奶的困境是許多中國老人的縮影，表面上兒孫滿堂、風(fēng)光無限，實(shí)際上心中的孤獨(dú)與身心的羈絆始終伴隨著她，而家人不一定都將此放在心上。中年人作為家里的“頂梁柱”，負(fù)擔(dān)的經(jīng)濟(jì)壓力甚大，他們忙打拼，沒有太多精力留給自己的父母，父母幫忙帶小孩在當(dāng)今的時(shí)代似乎是理所當(dāng)然的事，尤其是“老漂族”，他們的精神世界往往不為子女所在意，導(dǎo)致真正樂享晚年的老人少了許多。論團(tuán)圓，老伴不在身邊，鄭奶奶的家并不真正團(tuán)圓；論自由，陌生的環(huán)境使鄭奶奶只能就業(yè)與保障 2018年13期2018-11-24
- 評(píng)論：讓“老漂族”不再有漂泊感
等，老人成了“老漂族”。人在城市，可是心無法在這里扎根。因此，對(duì)子女來說，好好照顧老人，讓老人能夠真正融入到城市生活，是義不容辭的責(zé)任。對(duì)國家和社會(huì)來講，“老漂族”趨勢(shì)越來越明顯，成為發(fā)展道路上不可回避的一個(gè)問題，如何提供更有針對(duì)性的公共服務(wù)是政府的新課題。子女要讓父母有住在“自己家”的感覺。來城市生活的父母要早起買菜做飯、接送孩子，每天從早忙到晚。除此之外，父母就沒有其他活動(dòng)了。久而久之，這會(huì)讓父母感到孤獨(dú)。作為子女應(yīng)多關(guān)心父母，多和父母交流溝通。在周末人生與伴侶·共同關(guān)注 2018年6期2018-08-14
- 打破戶籍壁壘，便利“老漂”生活
輩，成為城市“老漂族”。異鄉(xiāng)生活的“老漂族”們，在缺乏城市歸屬感的同時(shí)，更面臨著異地養(yǎng)老的醫(yī)養(yǎng)難題。如何破解“老漂族”養(yǎng)老難題，不僅考驗(yàn)著“異地養(yǎng)老”模式的健全與完善，更是社會(huì)保障和基本公共服務(wù)改革的一道時(shí)代命題?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”：勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與“老齡化”的伴生物近年來，隨著我國人口非農(nóng)化和城鎮(zhèn)化，越來越多的流動(dòng)人口，特別是年輕人選擇前往大城市打拼，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和城市人口的單向流動(dòng)，客觀上造成了雙向難題：年輕人的子女看護(hù)和老年人的空巢現(xiàn)象。與此同時(shí)，中國人口的“老齡就業(yè)與保障 2018年13期2018-08-10
- “老漂族”城市社會(huì)融入問題探析
楊揚(yáng)摘 要：“老漂族”是老年人群體中一個(gè)特殊的群體，其特殊在生活環(huán)境的變化迫使他們需要觀念、行為等方面做出改變，融入城市生活。然而，很多老人在融入城市生活的過程中出現(xiàn)了一些問題，本文針對(duì)這些突出問題提出幫助“老漂族”融入城市生活的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：“老漂族”；社會(huì)融入經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及老齡化社會(huì)的到來，“漂族”老人規(guī)模逐漸擴(kuò)大。據(jù)廣東人口學(xué)會(huì)對(duì)流動(dòng)人口的調(diào)查顯示，到2012年，廣州有666萬登記的流動(dòng)人口，其中約有10萬名是外地老年人。[1] “老漂族”已科技風(fēng) 2018年36期2018-05-14
- 大學(xué)生志愿服務(wù)模式下的“老漂族”社會(huì)適應(yīng)問題
琰摘 要： “老漂族”是近年來人口老齡化和人口流動(dòng)化條件下，形成的新型社會(huì)“弱勢(shì)群體”。“老漂族”在城市融入過程中的心理、語言、社區(qū)活動(dòng)參與等社會(huì)適應(yīng)和精神滿足問題，卻成了政策不能及的灰色地帶。本項(xiàng)目將針對(duì)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行深入探索，并且在理論的基礎(chǔ)上用實(shí)際可行的志愿服務(wù)“4+”模式探索大學(xué)生志愿服務(wù)與“老漂族”城市融入問題的關(guān)系和作用研究，切實(shí)改善“老漂族”群體的社會(huì)融入問題，增強(qiáng)該群體的城市幸福感。關(guān)鍵詞： 老漂族 大學(xué)生 “4+”模式 社會(huì)適應(yīng) 精文教資料 2018年2期2018-05-06
- 在子女家忙碌的“局外人”
方女士這樣的“老漂族”還有很多。國家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布《2016中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告》顯示，像王女士、方女士這樣進(jìn)城照顧晚輩的農(nóng)村老人，占老年流動(dòng)人口的43%，俗稱“老漂族”。他們一面享受天倫之樂，一面承受著孤獨(dú)與煩惱，時(shí)刻畏懼于城市生活的陌生。語言不通，習(xí)慣各異，醫(yī)療保障不足等等，都讓“老漂族”陷入困境與尷尬之中。操勞家務(wù) 內(nèi)心空虛不僅“退而不休”操勞家務(wù)事，這些為子女而“漂”的老人，雖在子女身邊，卻面臨巨大的“心理空巢”。像王女士從早上5點(diǎn)多起床開始，買菜、做人人健康 2018年4期2018-04-23
- 我國“老漂族”異地養(yǎng)老問題研究
30012）“老漂族”是指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而來到子女工作城市的老人，人口學(xué)將之稱為流動(dòng)老年人口。國家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》顯示，我國流動(dòng)老人規(guī)模不斷增長(zhǎng)，以低齡為主，照顧晚輩、養(yǎng)老與就業(yè)是老人流動(dòng)的三大原因。我國2015年流動(dòng)人口規(guī)模占2.47億，其中流動(dòng)老人占流動(dòng)人口總量的7.2%，年齡中位數(shù)為64歲，其中約有八成低于70歲（其中，60-64歲約占54%，65-69歲約占24%），70-79歲的占18%，80歲及以上的高齡長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-03-28
- 社區(qū)公共文化提升視角下城市“老漂族”精神需求的治理路徑
?！坝纱藢?dǎo)致了老漂族這一新名詞的出現(xiàn)與風(fēng)靡，它是社會(huì)人口流動(dòng)與老齡化加深的產(chǎn)物。老漂族群體內(nèi)部異質(zhì)性大，流動(dòng)性強(qiáng)，無論從理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面，老漂族的社會(huì)適應(yīng)問題都具有一定的研究?jī)r(jià)值”[2]?！坝行┭芯吭诶淆g化社會(huì)背景下分析了老漂族在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的個(gè)人問題與社會(huì)問題，并針對(duì)其困境，從政策層面提出建議”[3]?！坝袕纳鐣?huì)工作介入的角度，探討使老年人適應(yīng)城市社會(huì)生活的策略”[4]?！坝袕纳鐓^(qū)公共文化服務(wù)視角下探討滿足老漂族精神需求的對(duì)策”[5]。但是，學(xué)界對(duì)長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-03-28
- 城市化進(jìn)程中“老漂族”的社會(huì)融入問題述評(píng)
市化背景下的“老漂族” 與社會(huì)融入1.研究背景城市化是世界各國在現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷演變的普遍動(dòng)態(tài)過程，進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國城市化迅速發(fā)展，1978-2011年，中國的城市化率實(shí)現(xiàn)了從18%～51%的快速增長(zhǎng)，城市化的發(fā)展必然帶來人口方面的變化［1］40。據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，大陸31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的人口中，居住地與戶口登記地所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道不一致且離開戶口登記地半年以上的人口為2.6億，同2000年第五次全國人口普查相比，增長(zhǎng)81.03西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年1期2018-02-09
- 生態(tài)系統(tǒng)理論視角下“老漂族”社區(qū)融入問題研究
問題的提出：“老漂族”及社區(qū)融入問題(一)“老漂族”的社區(qū)融入問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的加速，越來越多的年輕人選擇到城市中去生活與發(fā)展，部分老人為了幫襯子女解決后顧之憂也隨遷到了城市社區(qū)。隨著而來的是城市與農(nóng)村的結(jié)構(gòu)是迥然不同，農(nóng)村是以村落為主，宏觀上雖然有社區(qū)的概念，實(shí)則以村、大隊(duì)劃分的較多，形成一定的熟人村落文化。城市則不同，基本單位以現(xiàn)代社區(qū)為主且都是商品房，居民可能來自不同地方有著不同文化，居民的交互空間和行動(dòng)空間受限，所以進(jìn)入城市老漂族最先面臨山西青年 2018年15期2018-01-24
- 城市“老漂族”現(xiàn)狀分析
詹建飛城市“老漂族”現(xiàn)狀分析田 園 詹建飛城市“老漂族”他們大部分是為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而背井離鄉(xiāng)，來到子女工作的大城市的農(nóng)村老人。那么，城市“老漂族”現(xiàn)況如何，他們的晚年是否有保障，論文對(duì)這些問題進(jìn)行進(jìn)一步描述和探究。老漂族 成因 解決方法一、引言從第六次人口普查得出的數(shù)據(jù)來看，我國老年流動(dòng)人口所占比例已達(dá)到13.26%，這說明在城市發(fā)展的同時(shí)，“老漂族”的規(guī)模日益龐大。他們?cè)诒驹摪蚕硗砟甑哪昙o(jì)離開了故鄉(xiāng)，前去一個(gè)完全陌生的環(huán)境，幫著照顧兒孫的生長(zhǎng)江叢刊 2017年3期2017-11-25
- 讓“老漂族”成“享老族”需雙向發(fā)力
”現(xiàn)象以“城市老漂族”的面目出現(xiàn)并引發(fā)社會(huì)關(guān)注。國家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》顯示，我國流動(dòng)老人將近1800萬，其中專程來照顧晚輩的老人比例高達(dá)43%。“城市老漂族”不斷壯大是我國人口城市化水平不斷提高的結(jié)果。老年人作為弱勢(shì)群體，對(duì)子女具有一定程度的生活依賴性和情感依賴性，代際居住從分離到聚合具有某種必然性。例如，當(dāng)老年父母高齡、有病或者喪偶需要人照顧陪伴時(shí)，或者當(dāng)有了第三代兒女家庭需要有人幫忙時(shí)，其必要性就彰顯而出。如果說老人與子女共同環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-09-202017-09-20
- 從漂泊到安定：“老漂族”的城市融入 ——以西安市為例的實(shí)證研究
漂泊到安定：“老漂族”的城市融入 ——以西安市為例的實(shí)證研究耿凱燕，付少平（西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西 楊凌 712100）隨著城市化進(jìn)程的加速、老齡化社會(huì)的來臨，城市“老漂族”越來越多.然而從故鄉(xiāng)來到異土，由于社會(huì)制度、生活狀態(tài)以及老年人自身在心理等方面的脆弱性，他們?cè)诔鞘械纳钆e步維艱，面臨著融入城市的巨大挑戰(zhàn).本文從實(shí)證的角度出發(fā)，闡述了“老漂族”城市融入的現(xiàn)狀，分析了影響“老漂族”城市融入狀態(tài)的原因，并提出了相應(yīng)的對(duì)策.老漂族；城市融- “老漂族”的城市適應(yīng)問題及社會(huì)工作介入探析
許加明“老漂族”的城市適應(yīng)問題及社會(huì)工作介入探析許加明隨著我國工業(yè)化和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來越多的農(nóng)村中老年人為了幫襯子女特別是照顧第三代，跨越省市之界來到子女工作和生活的城市，成為“老漂族”。由于農(nóng)村與城市、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間的雙重反差，“老漂族”在城市適應(yīng)方面面臨著生理、心理、文化和社會(huì)等多個(gè)層面的困境?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”的城市適應(yīng)問題不是少數(shù)人的個(gè)別困擾，而是一種帶有普遍性的結(jié)構(gòu)性困境。社會(huì)工作作為一種以弱勢(shì)群體為服務(wù)對(duì)象的專業(yè)助人活動(dòng)，可以綜合運(yùn)用個(gè)案工作社會(huì)工作 2017年4期2017-04-11
- 老漂族城市適應(yīng)問題文獻(xiàn)綜述
50000)?老漂族城市適應(yīng)問題文獻(xiàn)綜述曲壹方(濟(jì)南大學(xué),山東 濟(jì)南 250000)老漂族已經(jīng)日益引起新聞媒體和社會(huì)的關(guān)注，不僅是因?yàn)槔?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族是現(xiàn)有的人口流動(dòng)趨勢(shì)下的新產(chǎn)物，同時(shí)在老齡化和城市化不斷加快的背景下，老漂族的數(shù)量會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，如何使這一部分群體得到更好的關(guān)注，解決他們的實(shí)際問題，滿足他們的需要，使他們能夠快速的適應(yīng)城市生活，不僅是他們自身應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本技能同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)各界應(yīng)盡的責(zé)任。老漂族；生活適應(yīng)；問題一、研究背景伴隨中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，全球人間 2016年30期2016-12-03
- “老漂族”城市融合問題的小組工作介入
30012)“老漂族”城市融合問題的小組工作介入趙 凱(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，“老漂族”群體數(shù)量也在不斷增加?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”城市融入問題日益突出。社會(huì)工作以其“助人自助”的服務(wù)理念和專業(yè)的服務(wù)方法，成為解決不同群體城市融入問題的有效途徑。本文針對(duì)“老漂族”面臨的人際交往范圍狹窄、隔代教育缺乏科學(xué)性等問題，運(yùn)用小組工作的專業(yè)技巧，開設(shè)相關(guān)小組活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)解決“老漂族”城市融入問題具有現(xiàn)實(shí)意義?！袄?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”；城市融合；社小品文選刊 2016年20期2016-11-26
- 小城市漂族老人孤獨(dú)感與社會(huì)支持的關(guān)系
護(hù)理學(xué)院）小城市漂族老人孤獨(dú)感與社會(huì)支持的關(guān)系王媛麗1方合林1陳 香2劉建軍1汪玉蘭3（1.河北建筑工程學(xué)院社會(huì)科學(xué)部（075000）2.河北北方學(xué)院3.河南省職業(yè)護(hù)理學(xué)院）目的：探討小城市漂族老人的孤獨(dú)感和社會(huì)支持的關(guān)系。方法：對(duì)18名小城市漂族老人施測(cè)UCLA孤獨(dú)量表和社會(huì)支持評(píng)定量表，用相關(guān)分析研究小城市漂族老人孤獨(dú)感和社會(huì)支持之間的關(guān)系。結(jié)果：UCLA孤獨(dú)量表和社會(huì)支持評(píng)定量表評(píng)分呈顯著負(fù)相關(guān)（r=-0.497，p漂族老人 孤獨(dú)感 社會(huì)支持很多父母社會(huì)心理科學(xué) 2016年3期2016-10-14
- 我身邊的“老漂族”
“老漂族”已不是一個(gè)新鮮的概念了，身在異鄉(xiāng)的他們雖然享受了天倫之樂，但也失去了自己的生活，讓我們跟隨幾位博友一起感受“老漂族”生活的酸甜苦辣。有感于“老漂”http：∥blog.sina.com.cn/s/blog_4078338010li63n.html最近聽說一個(gè)詞：“老漂”，感觸頗深。孩子去了外地工作，結(jié)婚有了孩子，那老人已退休在家干嗎呢？每天除了日常生活就是想念孩子和孫子、孫女，于是義無反顧去子女家?guī)椭疹檶O輩。即使換個(gè)城市、換個(gè)國家，沒有了老朋友老同志之友 2016年5期2016-05-14
- 校企合作一舉解決教育和就業(yè)南山年輕人無需當(dāng)“漂族”
◎本刊記者 季天也 撰文/攝影近年來，大學(xué)生就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。對(duì)于從山東省龍口市南山村走出的大學(xué)生來說，就業(yè)卻不成什么問題，因?yàn)樗麄兩砗笥形涣兄袊髽I(yè)500強(qiáng)前列的村企合一企業(yè)——南山集團(tuán)這個(gè)大平臺(tái)。他們不用“漂”在遙遠(yuǎn)的大城市就能接受正規(guī)的教育，憑借自己學(xué)到的勞動(dòng)能力在家鄉(xiāng)找到理想的工作。近日，《環(huán)境與生活》記者前往南山村，了解該村村民為何能享有優(yōu)質(zhì)的教育資源和就業(yè)機(jī)會(huì)。煙臺(tái)南山學(xué)院電氣信息實(shí)驗(yàn)中心的教室中央，有一套形似工廠流水線的電氣設(shè)備，便于學(xué)環(huán)境與生活 2015年1期2015-12-02
- 社區(qū)公共文化服務(wù)視角下滿足“老漂族”精神需求的對(duì)策
務(wù)視角下滿足“老漂族”精神需求的對(duì)策□譚 皓1，田璐琳2（1，2.廣西師范學(xué)院 碩士研究生，廣西 南寧 530000）伴隨著中國城鄉(xiāng)一體化的快速發(fā)展及家庭的小型化、核心化的發(fā)展趨勢(shì)，“漂族”中的老年人群體日益增多，已成為不可忽視的群體。從農(nóng)村進(jìn)入城市，由于社會(huì)政策及老年人自身心理等方面的弱性，他們?cè)诔鞘欣镞吷钜欢ǔ潭壬洗嬖谥陋?dú)、茫然、失落、無助，難以融入城市。跟隨子女一起居住，雖然經(jīng)濟(jì)上可以得到較好的保障，但在精神上的需求得不到滿足。滿足“老漂族”的精玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-02-13
- 唐朝的“京漂族”
謝志東“京漂族”是指那些長(zhǎng)期在京城工作和生活但沒有京城戶口的流動(dòng)人口。據(jù)報(bào)道，如今北京的“京漂族”多達(dá)360萬人。這個(gè)數(shù)據(jù)僅指在北京居住了半年以上并且辦理了暫住證的人數(shù)，如果算上短期的和沒辦暫住證的，估計(jì)不少于500萬人?！熬?span id="j5i0abt0b" class="hl">漂族”算不上新生事物。唐朝的時(shí)候，首都長(zhǎng)安就有不少“京漂族”。如大詩人王維、杜甫、孟浩然等，都曾當(dāng)過“京漂族”。王維15歲時(shí)就到京城“漂”了。由于天資聰明，多才多藝，王維一到長(zhǎng)安就很快成為王公貴族的寵兒。王維雖然在京城混得不錯(cuò)，但畢竟北方人 2014年5期2014-04-24
- “健康老齡化”視閾下老年社會(huì)工作實(shí)踐的本土化路徑研究 ——以老漂族“茶里人生”項(xiàng)目為例