意寫形神 時代丹青
——再評鄒立穎的水墨人物畫

陳思

意寫形神 時代丹青
——再評鄒立穎的水墨人物畫

陳思

庚寅仲夏 253cm×145cm 2010年

畫家勤思多產(chǎn)，故而引人百讀。筆者曾以題材視角解讀鄒立穎的水墨人物畫，旨在梳理畫家創(chuàng)作的整體結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，為觀者做出清晰的審美呈現(xiàn)，然鄒君多年來一直致力于傳統(tǒng)與當(dāng)代、筆墨與造型、題材與形式、東方與西方等繪畫本體問題的研究與思考，且時隔兩年，其積累愈加豐厚，探索愈加深入，春光如許，萬象更新，遂想再擬小文從繪畫本體層面談?wù)勦u立穎的寫意人物畫。

與山水、花鳥等繪畫門類不同，自古以來人物畫一直肩負著表彰功德和鑒戒賢愚的社會使命?；谶@種實用價值，尊重客觀形象的自然主義與表現(xiàn)社會形態(tài)的現(xiàn)實主義成為人物畫發(fā)展的重要途徑。晉唐時期，中國人物畫曾經(jīng)達到形神兼?zhèn)?、色彩豐艷的巔峰。顧愷之提出“以形寫神”的同時也給出了形神兼?zhèn)涞木唧w方法：畫家需要先體驗生活、觀察研究對象的思想情感以“遷想”，進而揣摩把握和分析提煉對象的精神特質(zhì)以“妙得”，他不僅將眼睛作為“傳神”的關(guān)鍵，而且善于挖掘利用那些能夠凸顯人物性情的環(huán)境和細節(jié)來映襯對象的特殊精神氣質(zhì)。唐代人物畫于形神之上更重用筆與設(shè)色，吳道子白畫人物筆法精純，形象如真呼之欲出，張萱、周昉筆下宮廷女子膚如凝脂，服飾華美，其色彩之豐富鮮艷一如大唐王朝的開放氣度。迨至北宋文治天下，在反觀內(nèi)省的哲學(xué)趨向和清新平淡等審美趣味影響下，宋元以降的人物畫與寫實傳統(tǒng)一起走向衰落，筆墨趣味逐漸發(fā)展成為中國畫審美追求的核心特質(zhì)；而當(dāng)代寫意人物畫在西方繪畫和思想觀念影響下則衍生出了抽象水墨、表現(xiàn)水墨等多種形式風(fēng)格，形成了百花齊放、不拘一格的多元繪畫格局。

作為從事寫意人物畫創(chuàng)作的軍人畫家，鄒立穎的繪畫研究不只停留在創(chuàng)作層面，他還在古今繪畫的風(fēng)格演變和中西造型的差異對比中不斷思考和提出問題：中國人物畫形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)如何復(fù)興？怎樣豐富造型語言以適應(yīng)當(dāng)代的人物繪畫創(chuàng)作？如何在國畫法度之內(nèi)創(chuàng)新形式語言來更新繪畫圖像等具有文化和社會意義的繪畫問題……溯本清源，融合東西，他一直努力尋求中國寫意人物畫發(fā)展的當(dāng)代性價值空間。在造型觀念上，他主張擺脫筆墨中心論，矯正文人畫重筆輕象、重神輕形的弊病。中國繪畫主流的文人畫崇尚清新、簡約、平淡、空靈的趣味和格調(diào)，將職業(yè)畫家一味沉湎寫實的刻畫稱為“匠氣”，將鮮艷逼真的設(shè)色稱為“俗氣”，鑒賞家們甚至有“一落俗格，無藥可醫(yī)”的危言。客觀地講，中國畫能夠忽略寫實、舍棄色彩無疑是文化觀念的巨大進步，但是，“筆墨當(dāng)隨時代”，當(dāng)代繪畫應(yīng)該以形象特點和造型語言等需要來推進傳統(tǒng)筆墨的新變，尤其是水墨人物畫，人物畫的題材和寫意畫的材料要求創(chuàng)作者必須具備扎實的造型能力和高度的駕馭能力，同時，我們的時代環(huán)境又對畫家提出了文化理念、圖像形式、繪畫語言等多重考驗。所以，鄒立穎嘗試突破古代人物畫的線描造型傳統(tǒng)，探索如何在東方文化維度之內(nèi)將西方造型的寫實理念有機融入中國傳統(tǒng)寫意人物的筆墨表現(xiàn)，在借鑒西方人體結(jié)構(gòu)研究和造型方法的基礎(chǔ)上，他以獨特的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)建立形體關(guān)系，以水墨暈染加強體量關(guān)系，以豐富的色彩來強化畫面的視覺效果?？梢哉f，鄒立穎對傳統(tǒng)人物畫線條造型和文人畫簡逸審美取向的突破，為當(dāng)代寫意人物畫的造型表現(xiàn)和審美趣味做出了大膽嘗試和積極探索，這種敢于突破經(jīng)典的勇氣難能可貴。在形式語言上，鄒立穎一直積極探索適應(yīng)時代需要、具有當(dāng)代意味的繪畫視覺圖像，但他堅決否定當(dāng)下那些急功近利、隨心所欲的形式創(chuàng)新，而是遵循中國畫法則來探究形式表現(xiàn)的空間與可能性，他根據(jù)題材內(nèi)容來尋求表現(xiàn)形式的變化，選擇加強傳統(tǒng)的筆墨節(jié)奏與黑白虛實，使得水墨豐沛韻味十足；強化畫面分割和形式構(gòu)成，使得視覺圖像新穎別致；利用民族和戲劇等特殊的服飾特點來加強設(shè)色，使得畫面色彩豐富活躍，生活氣息濃郁。多年以來，鄒立穎扎根軍營生活，廣泛游歷大江南北，他表現(xiàn)過軍人脊梁錚錚鐵骨，也記錄了人民百姓眾生之相，豐富的寫生積累為他的創(chuàng)作建立起一個龐大的圖像資源庫，正是那些英雄、士兵、滄桑老者、勞動婦人等典型鮮活的形象賦予了他的寫意人物畫以獨特的時代氣質(zhì)。

中國繪畫觀念與道家思想關(guān)系密切，畫家們崇尚超然世外的清高，追求不問世事的淡泊，但是作為一名當(dāng)代人物畫家，積極入世的人生態(tài)度對于創(chuàng)作發(fā)展而言是非常重要的。鄒立穎的與眾不同之處在于，他的心中有著深沉厚重的人文關(guān)懷和樸實無華的無疆大愛，他以放眼時代的藝術(shù)格局，扎根現(xiàn)實社會，用心體察生活，表現(xiàn)具有時代特質(zhì)的生命形象和人物精神，探索適應(yīng)當(dāng)代社會現(xiàn)實表達的繪畫形式語言和造型手段，矢志建立寫意人物畫的個人風(fēng)格與時代風(fēng)貌。他的學(xué)術(shù)探索對于一味固守傳統(tǒng)的思維和視角而言或許有些激烈和突兀，但古往今來，那些秉持創(chuàng)新精神的銳意改革才是推動歷史發(fā)展的波瀾和動力，而且，在任何領(lǐng)域里，改革的努力與艱辛都是那些具備社會使命和歷史視域的人才能承受擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>