王玲巧

【摘要】傳統(tǒng)教育忽視了人的情感培養(yǎng)，它沒能給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生無法體驗(yàn)人情冷暖；我們的課堂教育束縛著學(xué)生的思維與情感。許多學(xué)生呈現(xiàn)出情感缺失的現(xiàn)狀。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)語文課堂教學(xué)提出培養(yǎng)學(xué)生情感的一些辦法。

【關(guān)鍵詞】真情；情感；語文課堂；課文

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

讓學(xué)生們聽一首凄婉的歌——《一個(gè)真實(shí)的故事》，結(jié)果讓我有點(diǎn)兒欣慰卻又十分驚訝：欣慰的是我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女生流下了動(dòng)情的淚水，驚訝的是大部分同學(xué)見此情景感到好笑，他們甚至嘲笑兩位女生！

我驚訝，我們的學(xué)生怎么會(huì)這樣呢？我驚訝，如此凄婉的歌都不能讓他們感動(dòng)？我驚訝，他們何時(shí)變得如此缺少真情？

我多想學(xué)生是個(gè)有情之人呀！能為春天枝頭的嫩芽而欣喜，能為秋天葉子的凋落而感傷，能讀出夏日炎日的殘酷與無情，能讀出冬天紅梅的傲氣與堅(jiān)強(qiáng)。我希望我的學(xué)生胸中能充滿豐富的情感。

無獨(dú)有偶，特級(jí)教師韓軍在一次“全國中學(xué)語文教學(xué)觀摩會(huì)”上執(zhí)教了《大堰河——我的保姆》，韓老師高超的教學(xué)藝術(shù)和非同一般的課堂駕馭能力給許多聽課教師都留下深刻印象。但更讓聽課老師久久不能釋懷的是在韓軍老師聲情并茂的朗讀中學(xué)生的竊笑聲和朗讀后學(xué)生漠然的表情。

培養(yǎng)孩子敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是豐富學(xué)生的人生、進(jìn)行全面的教育所需要的。學(xué)生情感的缺失使得我們的語文教學(xué)陷入了尷尬的境地。不少偏激者甚至提出“誤盡蒼生是語文”的論調(diào)。我們憤慨，我們埋怨，但我們更需要反思。

夏丏尊先生在《愛的教育》譯者序言中說過一番發(fā)人深省的話：

“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，未有聞?dòng)腥祟櫦啊：孟窬虺?，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！?/p>

蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！?/p>

對(duì)于學(xué)生來說，由于年齡和閱歷的原因，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解往往是模糊的、片面的，甚至是偏激的。教師要善于引導(dǎo)，給他們一雙認(rèn)識(shí)世界的“慧眼”。傳統(tǒng)教育卻忽視了人的情感培養(yǎng)，它沒能給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生無法體驗(yàn)人情冷暖；而在課堂教育中，我們的學(xué)生又成為知識(shí)的接收器，無須懷疑與辨別；經(jīng)典的答案、唯一的結(jié)論無不束縛著學(xué)生的思維與情感。沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)，怎能希求他們有美好情感呢？

那么，我們語文教師該如何利用語文課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？

一、教師有情，以情育情。

心理學(xué)和教育學(xué)研究表明，情感在教學(xué)中不僅有動(dòng)力作用，而且還有消除疲勞、激活創(chuàng)造力的作用。充滿情感的教學(xué)使學(xué)習(xí)的主體往往樂此不疲，并且思維敏捷，富有創(chuàng)造性。

蘇聯(lián)教育家加里寧說：“要使學(xué)生感動(dòng)，首先教師要感動(dòng)?！贝_實(shí)，情感的首要特點(diǎn)在于它的感染性，要培養(yǎng)學(xué)生的情感，教師自己必須首先動(dòng)真情，做感情投入的表率。教育過程需要情感，豐富的情感是語文教師的生命。一個(gè)感情麻木、上課毫無激情、對(duì)任何作品都無動(dòng)于衷的老師，光靠他的三寸不爛之舌怎能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？更不會(huì)使學(xué)生自主地參與到學(xué)習(xí)中來。長期發(fā)展下去，學(xué)生會(huì)對(duì)語文課堂異常乏味，那還如何提高他們的語文素養(yǎng)？如果我們的語文教師在課堂上，能如韓軍老師那樣用飽含深情的語言喚醒學(xué)生沉睡的心靈，引導(dǎo)學(xué)生感受語言的魅力，帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)作者的情感世界，我們學(xué)生的情感之源怎么會(huì)枯竭呢？

二、巧用文本，以文育情

劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情，沿波探源，雖幽必顯?！睆拈喿x學(xué)講，文章本是情鑄成。情從何處來？語言不是無情物，字字珠璣皆傳情。

語言，是一切事實(shí)和思維的外衣，是思想精神的外殼?！耙饬x是被語言創(chuàng)造出來的，所以我們?cè)陂喿x時(shí)要注意從語言形式中去研究?jī)?nèi)容”，也就是說文本的感情深深蘊(yùn)藏于文章的語言文字之中，教師的作用正是引導(dǎo)學(xué)生在語言文字的品讀過程中，實(shí)現(xiàn)情感培養(yǎng)?！叭宋慕逃秦灤┰谡J(rèn)知教學(xué)中以體驗(yàn)感悟?yàn)橹饕顒?dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，它必須以文本為依托，在閱讀體悟中完成，做到認(rèn)知與情意統(tǒng)一?！?/p>

閱讀就是讀者與作者心靈的對(duì)話，所以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材是對(duì)學(xué)生情感熏陶的最好方式。利用教學(xué)中的情感熏陶，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美好的情感世界，使他們的心靈漸趨潔凈，正是語文教學(xué)的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。例如，教《我的叔叔于勒》一課時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字去理解文章內(nèi)容，認(rèn)真分析小說主人公菲利普夫婦對(duì)待于勒的前后兩種截然不同的態(tài)度、言行和心理變化，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了資本主義社會(huì)建立在金錢基礎(chǔ)上的冷酷無情的人際關(guān)系。

通過對(duì)文章的反復(fù)吟誦，讓學(xué)生感受洋溢在字里行間的真、善、美，陶冶學(xué)生的審美情操，教會(huì)學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的美，并且去感受、欣賞、創(chuàng)造美，以此提高學(xué)生的審美能力。如果我們的每一篇文質(zhì)兼美的文章都能讓學(xué)生感受、涵詠、領(lǐng)悟，就會(huì)給他們的情感發(fā)育提供更多的精神滋養(yǎng)，他們?cè)诔砷L中就會(huì)有人性的充實(shí)，就會(huì)有偉大感情的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)設(shè)情景，以境育情

初中學(xué)生沒有豐富的閱歷，所以教材里的不少內(nèi)容是和他們的生活脫節(jié)的，要想讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，就一定要為他們創(chuàng)設(shè)情境。

還是以《我的叔叔于勒》的教學(xué)為例，為了讓學(xué)生進(jìn)入情境，與課文中的主人公同呼吸，共命運(yùn)，在把握文本的基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生分角色朗讀課文，體驗(yàn)情感，并提出問題：

1.如果你就是菲利普，你會(huì)怎樣對(duì)待自己的弟弟于勒？2.如果在生活中你周圍有菲利普夫婦這樣的人，你會(huì)怎樣與他們相處？然后讓大家評(píng)一評(píng)，議一議。同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言，課堂氣氛非常活躍。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，不但讓學(xué)生積極參與，用心體驗(yàn)，而且更易于體會(huì)到課文中人物內(nèi)心的自私、冷酷和金錢腐蝕下的道德淪喪。從而使學(xué)生學(xué)會(huì)善待別人，寬恕別人，與人和睦相處，達(dá)到發(fā)展智力，塑造靈魂，凈化情感的目的。

面對(duì)情感缺失的這一代人，兼具工具性和人文性的語文學(xué)科不能退卻，語文教師更應(yīng)積極直面，利用我們的課堂，運(yùn)用我們的智慧，喚醒這些沉睡的心靈！

參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1983.

[2]亞米契斯.愛的教育[M].南京：譯林出版社，1997

[3]張麗虹.語文教師應(yīng)注重情感教育[J].科教文匯，2006（2）.

（編輯：鐘園）