《赫索格》的女性主義解讀

易小暄

摘要;索爾·貝婁是著名的美國猶太裔作家，被譽為繼海明威，?？思{之后美國最偉大的小說家之一。本文從女性主義理論角度分析了《赫索格》中的兩類女性。赫索格的母親黛西作為男權(quán)社會的弱者和犧牲品。與之形成鮮明的瑪?shù)铝?，作為新女性的代表是自己命運的主宰。

關(guān)鍵詞：貝婁;赫索格;女性主義;父權(quán)

貝婁的小說《赫索格》寫于1964年，當時民權(quán)運動正在如火如荼地進行，婦女也開始意識到自己在家庭和社會上所處于的附屬地位。她們開始走出家庭為自己的權(quán)利抗爭，對于自身現(xiàn)在處于的妻子和母親的傳統(tǒng)意義上的角色已經(jīng)不再滿足，她們開始想慢慢追求作為獨立的個體所應(yīng)該擁有的身份和價值。尤其是那些受過高等教育的婦女，她們對這些的要求更加強烈。與女權(quán)主義運動應(yīng)運而生的在文學方面的體現(xiàn)則是女權(quán)主義文學批評理論。本文運用女權(quán)批評理論批判了作為男性作家作品《赫索格》中的性別歧視。貝婁是在美國長大的第二代猶太人移民，但是骨子里仍烙上了深厚的民族文化痕跡-在猶太文化中，女性的地位通常都很低，因此在貝婁的描述中對傳統(tǒng)猶太女性褒大于貶，對猶太知識女性則顯現(xiàn)出仇視。貝婁在小說中主要刻畫了兩類女性。一類是兩位傳統(tǒng)猶太女性， 赫索格母親莎拉、第一任妻子黛西都是通過結(jié)婚生子與操持家務(wù)來實現(xiàn)自我價值的女性的代表者。相對比，另一類是貝婁的第二任妻子瑪?shù)铝?受過高等教育的新女性，貝婁對她塑造十分貶低扭曲，這免不了引起女權(quán)主義者的反感。

以赫索格的第一任妻子黛西為例，作為一個受過大學教育的鄉(xiāng)下姑娘，黛西是個“比較冷靜，比較規(guī)矩的舊式猶太女子”，她嚴格地履行著作為一個妻子所應(yīng)盡的職責，她“對任何事情都愛安排得井井有條”在赫索格發(fā)脾氣時，黛西也能做到恰到好處，從不多說，自己默默承受。可見黛西是將其整個身心都投入到家庭中，一心照顧好家庭，對自身發(fā)展卻沒有清晰認識的傳統(tǒng)猶太女性。赫索格的母親莎托也是一位具有自我犧牲精神的傳統(tǒng)猶太婦女?！吧小痹谙２畞碚Z中意為“公主”，是亞伯托罕的妻子，也是母性的化身。貝婁將赫索格的母親命名為“莎托”，顯然也賦予她無私的母性。莎拉是20世紀30年代隨丈夫從俄國移局到加拿大隨后又到美國的第一代猶太移民。她原本在俄國過著上流階層的富裕生活，但是隨著丈夫移民后，家庭經(jīng)濟狀況淪落成為了一個工薪階層。但她恪守猶太父權(quán)制度下一個妻子和母親的職責-在加拿大充當縫紉工、廚師和洗衣服掙錢貼補家用，幫助丈夫渡過難關(guān)。盡管生活窮困，她仍讓孩子接受最好的教育。莎拉全部意義都集中在她的丈夫和兒女身上，她體現(xiàn)出美國第一代女性猶太移民吃苦耐勞且富于自我犧牲精神的特質(zhì)。通過上述對于傳統(tǒng)女性的描寫，可以看出貝婁作為受大眾所喜愛的作家，也免不了顯露對于傳統(tǒng)女性的偏好，這由于性別、時代背景造成的權(quán)力的不平等而造成的。

作為小說的女主人公，瑪?shù)铝盏男蜗笫峭ㄟ^赫索格的嘴講述出來的，作者幾乎沒有給予瑪?shù)铝諜C會讓她把自己展示給大家，從她一開始出現(xiàn)在讀者眼中的時候就已經(jīng)被貼上了壞人的標簽，“第二個妻子瑪?shù)铝談t要把他搞垮”。所以，從赫索格的描述中瑪?shù)铝找怀霈F(xiàn)就是以一個背著把人搞垮的罪名出現(xiàn)的。 首先，瑪?shù)铝毡幻枥L成揮金如土的敗家女，她揮霍無度，不知死活，“這般臭娘們，只知道亂花，都是寄生蟲”，在感情上，赫索格認為瑪?shù)铝兆非蟾泄傧硎?，情欲放縱，“是放蕩的母驢”，在生活上，他無法理解瑪?shù)铝盏男枨螅坝肋h搞不清女人要的是什么。他們到底要什么？”在赫索格看來瑪?shù)铝帐秦澙窔埲痰哪?。在以后的描述中，赫索格依舊毫不留情地把瑪?shù)铝斩x為婊子、陰謀家、一個被拯救者?，?shù)铝盏男蜗笾员缓账鞲衽で饕谟诂數(shù)铝盏乃魉鶠檫`反了傳統(tǒng)的猶太女性規(guī)范，顛覆了赫索格對女性的界定標準，于是赫索格眼中的瑪?shù)铝站统闪瞬坏赖碌呐?。但是實際上，瑪?shù)铝兆鳛樾聲r代的一名具有獨立思想的“新女性”，她把自己的命運掌握在自己手中，不會放任別人擺布，即使是自己的丈夫。她要追求自己想要的生活、愛情和事業(yè)。通過自己的不懈努力她最終實現(xiàn)了自己的理想，是一位非常成功的女性角色。

《赫索格》塑造了眾多女性形象，貝婁對不同女性形象的描述，傳達了當時代背景下鮮明的男性霸權(quán)思想。文中將順應(yīng)男權(quán)思想的傳統(tǒng)女性描述成溫柔賢良的女子，將新知識女性描述成扭曲的惡魔，反應(yīng)了貝婁對女性的偏見，對于日漸提高的女性地位的焦慮與不安。

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