陳杰

摘 要：紫砂陶有得天獨厚之優(yōu)，其原料細膩，可塑性強，器皿表面無釉，胎骨裸露。這些都為造型時線面明暗、轉(zhuǎn)折、過渡提供了有利條件， 紫砂泥料對于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起著非常重要的作用，歷代紫砂大師都十分注重紫砂泥料的質(zhì)量和優(yōu)選。在當今社會，人們對物質(zhì)生活水平更加看重，欣賞水平逐漸提高，一件具有欣賞價值的作品更會煥發(fā)出誘人的藝術(shù)魅力。“思源壺”就選用了日見稀少的大紅袍全手工制作。

關(guān)鍵詞：思源壺；泥料；大紅袍；全手工

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0053-01

“烏鴉有反哺之恩！羊羔有跪乳之德，”知恩圖報，一直是中華民族千年傳承的道德準則！滴水之恩，當涌泉相報，誰言寸草心，報得三春暉......自古以來，人類感恩的美德一直在延續(xù)，古人云：”滴水之恩，當涌泉相報，”對于中國人而言，感恩是中華民族傳承多年的傳統(tǒng)美德，感恩是一個人與生俱來的一種本性，是一個人不可磨滅的良知，擁有一顆感恩的心！我們就會倍加珍惜生命，善待自己！擁有一顆感恩的心！我們才能真正的懂得關(guān)心世界，關(guān)愛他人，擁有一顆感恩的心！我們才會學會包容，贏得深愛，擁有一顆感恩的心！我們就會擁有快樂享受人生！感恩，讓生活中彌漫著溫馨的氣息，愛的味道，懂得感恩 是一個人最起碼的一個道德品質(zhì)。

“思源壺”選用日漸稀少的大紅袍泥料全手工制作，該壺令人眼前一亮，怦然心動。通過紫砂藝術(shù)手法，巧妙設(shè)計成器，極富新意，趣味盎然。整器氣質(zhì)獨特，外形光潔平滑，線條充滿流暢自然的動感，就能充分感受到作品的所要展現(xiàn)飲水思源的獨特魅力。

造型是一把茶壺最基本的表現(xiàn)手法，紫砂壺的造型大致分為三大類，光素器、筋紋器和花器，不同的壺有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，它們各具特色，光素器簡約素雅，筋紋器輪廓有致，花器生動逼真，但大多數(shù)時候它們之間的界別并不十分明顯，相互輝映，交融互補，相得益彰?！八荚磯亍眽厣沓噬蠄A下方，壺身采用全手工拍打成呈六方壺身，以簡練的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，比例協(xié)調(diào)，氣、神、韻俱佳，明快清朗，叫人心生喜悅。“思源壺”選用日漸稀少的大紅袍，從明清時代就流傳的大紅袍泥料制作的茶壺。隨著時間的流逝，大紅袍泥料非常罕見，作品也日漸稀少。古書里記載的“大紅袍”。用這種泥料制作的茶壺沖泡鐵觀音、普洱茶等，茶湯的色香味比在其他紫砂品中更勝一籌。產(chǎn)于宜興的大紅袍泥料，經(jīng)過多道工藝程序反復制作而成。民國徐珂在《清類鈔》一文中描述道：“泥初出山時，大如煤塊。春以杵，必數(shù)次，始取其較細者，浸之於池，經(jīng)數(shù)月，則粗分子下沉。其最上層，皆有黏性，乃取以制器?！边@是一種典型的手工加工方法。直到解放前后，有用石磨磨泥粉的手工制法，此法一直沿用到1957年。在1958年，紫砂泥的加工實現(xiàn)了機械化。用石輪輾破碎，加工細度控制在60目篩左右，1959年開始應用雷蒙粉碎機，細度在100目篩以上，濕水后通過真空綾泥機捏練，成為供制坯用的熟泥。試樣時代， 紫砂泥團粒最大尺寸相應的中國篩號 ，宋朝中期 0.7～0.5m/m 26～35目，清朝前期0.5m/m 35目，清朝中期0.3m/m 55～60目，現(xiàn)代手工制0.3m/m 60目，現(xiàn)代機器制0.15m/m 100～120目， 應用手工制備的熟泥，經(jīng)手工成壺，燒成后，由于泥團粗細懸殊，燒成時體積收縮不一，外表粗顆粒略有凸出，又富有滋潤光澤的質(zhì)感。猶如天津鴨梨的梨皮狀，而疏松的內(nèi)壁因泥料礦物組成和團粒堆積等因素而形成的空隙，具有一定的氣孔率和吸水率。

每一只壺在表現(xiàn)藝術(shù)美時，都有一種主要的方式或手法，而該壺的美學情韻具體是通過“線”韻來表現(xiàn)的?！熬€”韻之美，有著凌駕于整個制造過程與結(jié)果之上的氣度與境界。線條的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與生命的結(jié)構(gòu)相同，蘊涵著很多必要的基因元素，好像一個生命的流動成長：先由里到外、繼而由外到內(nèi)，包含著自然美、變化美與和諧美。所謂“茶禪一味”，品茗需要靜心靜氣，“思源壺”帶來的高雅意境能給人一種安和的心情?！八荚磯亍睒O適合品茗飲茶，還通常用于功夫茶。因此，每當飲茶時，最希望的莫過于同知己飲茶品茗。雖說酒逢知己千杯少，但在飲茶之時，若能與知己共飲，談論古今中外閑雜趣事，那變是世界上最愜念最悠閑的事情了。

參考文獻：

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[4]時順華.當代紫砂圖典[M].上海：上海美術(shù)出版社，2003.