靜聽《天籟》 道法自然

藍雪霞

【摘 要】文言文，是傳承經(jīng)典文化的載體；學習文言文，是學生對中華歷史文化最直接的繼承。小學生適當接觸一些文言文名篇，對學習感受文言文的語言特點、了解古人的思想道德觀念、加強人文教育、提高語文能力都很有幫助。由于時代的變遷、語言的發(fā)展，現(xiàn)在我們使用的漢語與文言文已經(jīng)有了很大的差距，這對小學生的學習也提出了巨大的挑戰(zhàn)。本文從王崧舟老師《天籟》一課來談談小學文言文教學中的朗讀指導，討論如何強化朗讀，以讀促悟；通過合理想象，體會寓意等方法去提高文言文教學效率。

【關鍵詞】文言文；文言文的特點；朗讀指導

著名語言學家王力先生在其《古代漢語》中指出：“文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品?！蔽难晕慕虒W中，適度的朗讀指導能培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，要借助注釋及老師的點撥，理解大意，熟讀成誦，積累語言。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”2015初冬時節(jié)，微雨漫天，與“千課萬人”相約在下沙新城。聽王崧舟老師的《天籟》，恍若再現(xiàn)莊子夢蝶之神奇迷離，深深沉醉。

古有云：“書讀百遍 其義自見”。宋朝朱熹也說：“讀得熟，則不待解說自曉其義也。”文言文應重視誦讀。誦讀是學好文言文的基礎和有力保障。學生可以在誦讀中整體把握和感知文章，在誦讀中體驗我國古代文章的精妙之處。

一、回腸蕩氣、百轉(zhuǎn)千回讀“天籟”，意為讀準

把字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，學習一篇文言文，我們可以先讓學生去預習、去試讀，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們字詞讀音中出現(xiàn)的問題，然后一一糾正。這個時候，老師的范讀，同伴的領讀都顯得尤為重要。

王崧舟老師所上《天籟》這一篇文言文，出自《齊物論》，生僻字、難讀字、異讀字是讀這篇文章首先會遇到的障礙。課一開始，如大幕拉開，隨即而來的就是朗朗書聲。孩子們跟著王老師讀，老師一句，學生一句，老老實實地讀，規(guī)規(guī)矩矩地讀，踏踏實實地讀。恍然間覺得，此刻仿佛置身于古時私塾，先生執(zhí)書卷與戒尺，學生亦搖頭與晃腦，書聲穿越林梢震響山谷。風景在走走停停之間，王老師領著孩子們讀古文，遇上古今讀音有異的“夫”停下來作解“此為語氣詞，念第二聲，再讀。”遇上“畏佳（音wéi cuī）”，停下告訴學生這是個異讀詞，“邪”作為語氣詞念“yé”。聽課老師也跟著在書上做批注，也跟著王老師輕輕念，整個會場形成一種玄妙的力量，數(shù)千人一起念誦《天籟》。

跟讀剛罷，輪讀又來。師生輪讀，一張一翕，字字巧妙；同桌輪讀，一動一靜，句句飽滿。

第三回合，王老師只讀一課題，交由孩子們讀全文，滿篇之乎者也，全盤順順當當。

至此，王老師四兩撥千斤：“沒錯，這就是天籟，到底在寫什么呢？”一道連線題，梳理出主要內(nèi)容，理順寫作順序：先寫地籟、再寫天籟、后寫人籟。

回腸蕩氣、層層疊疊、步步推進、百轉(zhuǎn)千回地讀《天籟》，此亦如天籟之聲。

通過這三個回合的讀，孩子們做到讀準二字，為讀懂文章做了鋪墊。

二、汪洋肆意、縱橫捭闔讀“天籟”，此為讀順

讀順，即讀時有正確的停頓。這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調(diào)等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領讀。停頓準確了，自然也就能幫助學生理解文意了。

課上，王老師帶著孩子們發(fā)現(xiàn)，文中有一種聲音寫得特詳細，特有趣，那便是“地籟”。風至則“地籟”發(fā)聲，整個大地上數(shù)不清的孔竅也隨之怒吼起來?！氨姼[”似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者，似污者；學生發(fā)現(xiàn)此句特別之處，洞察莊子善比喻利排比，汪洋肆意地讀，縱橫捭闔地讀，“排比呀排比”，與莊子的文字一道臨風起舞。而“地籟”之聲則像“激者、xiāo者、叱者、吸者、叫者、háo者、宎者、咬者”。又是一串排比，孩子們憋著一口氣，迅疾讀來，在課堂上營造出密不透風之氣勢。這些聲音，時而像湍急的流水、時而像細細的呼吸聲、時而像放聲叫喊、時而像嚎啕大哭，前面呼呼響起，后面呼呼應和。

三、玄之又玄、眾妙之門讀“天籟”，此為讀懂

聯(lián)系生活，尋找古文中的趣味——凝練，具有韻律和動感，也富有節(jié)奏。

文言文的一些語言規(guī)律，如音韻的鏗鏘、語調(diào)的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”的。而意會既不能只靠眼睛看，也無法從老師的精分細析中獲得太多的領悟，最終還是靠反復吟誦，在吟誦中去琢磨、去感知、去體察、去心領神會。

何為天籟？何為地籟？何為人籟？因著風與眾竅而發(fā)聲為地籟，因著比竹而發(fā)聲為人籟，唯天籟，雖萬般不同，但使它們發(fā)生和停息的，都是出于自身。

王老師請孩子們?nèi)ンw悟感受生活中有哪些是天籟，孩子們舉例來說，有“雨天的滴滴聲”、“花開的‘嘩嘩聲”、“小貓的‘喵喵聲”、“狼的嚎叫聲”，還有一個淘氣的孩子說“人放屁的聲音”，王老師請這些孩子們一一寫道黑板上。讓我們動容的是，“放屁聲”因為王老師的寬容，也登上了大雅之堂，雖語言不美，但那舉例的孩子在這一刻得到徹底的綻放。

課的最后，王老師給了孩子一道命題：你認為，天地之間，莊子最推崇的是哪一種聲音？有的孩子說是天籟，課題如此。有的孩子說是地籟，詳細如此。而王老師則點擊課件，當“雪花飄落、螞蟻爬行、海棠花開、春筍破土、露珠滾動、細沙滑落”這些“天籟之聲”消失殆盡的時候，問孩子們：“你們明白了嗎？”全場會意大笑。

是啊，老莊的思想博大精深，需要我們用一生的時間去領悟和體會。又若花開，只隨風輕輕搖曳，花香或濃或淡，只有風兒才懂；而花的心事，怕只有花兒自己才能懂得。正如莊周夢蝶，蝶夢莊周。

誰又知道呢？

情文并茂的文言文，作者所要表達的感情滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”，我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，理解文意，進而來揣摩、體會字面之后的作者所表達的思想感情。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的感情，并產(chǎn)生共鳴，展開一定的聯(lián)想和想象。除了樹立范讀的模仿對象之外，教師要對一些難讀出感情的句子做一些分析，并且反復地帶領學生誦讀。只要學生愿意開口，讀個三五遍，感情就慢慢上來了。當然，學生的程度不同，效果也不同。有些程度較差的學生，幾次下來還是沒有達到理想的效果?？梢远嗑氉x幾篇文章，誦讀的能力一定會有明顯的提高。

聽王崧舟老師的課，揣摩小學文言文教學中朗讀指導方法之一二，愿受益于課堂。