關于《共產(chǎn)黨宣言》的思考

李榮君

摘要：1848年2月，由馬克思和恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次問世，這部偉大的著作標志著馬克思主義的誕生，第一次全面系統(tǒng)的闡述了科學社會主義理論，是共產(chǎn)黨的一個詳細的理論和實踐的綱領。本人讀完《宣言》后，有一個整體的認識，并對其進行了深入的思考。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；認識；思考

《共產(chǎn)黨宣言》再版過多次，其內(nèi)容幾乎沒有變化，但他的序言是隨著時代更新的。1872年至1 893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》撰寫了七篇序言。簡要說明了其基本思想及在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位。1883年，恩格斯為《宣言》所作的德文版的序言中曾經(jīng)這樣概括《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史：而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來，——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的?！?/p>

這樣看來《宣言》中所體現(xiàn)的基本思想為偉大的社會主義事業(yè)提供了重要的指導作用，《宣言》中講“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@些原理揭示了當代資本主義國家發(fā)展的基本規(guī)律，同時極大地增強了共產(chǎn)黨人必勝信心?！缎浴分忻鞔_地闡述了共產(chǎn)黨人的立場：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”。其最終目的是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”。《宣言》在第三章中將真正的社會主義與封建的社會主義，小資產(chǎn)階級的社會主義，德國的社會主義以及一些批判的空想社會主義區(qū)分開。《宣言》在最后一個章節(jié)中向全世界宣布了共產(chǎn)黨人的吶喊“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@體現(xiàn)了《宣言》嚴密的邏輯結構和社會主義終究戰(zhàn)勝資本主義的決心。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！边@句話是《宣言》的第一句話。為什么一個新生的革命理論馬克思要把他成為幽靈呢？幽靈本是死后的靈魂，為什么馬克思會把共產(chǎn)主義定性為幽靈呢？這禁不住讓我進一步的思考。我個人認為想要解釋這個問題，與當時的時代背景是密切相關的。

十八世紀六十年代到十九世紀中期，工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，這也引起了社會關系的深刻變化。一方面，工業(yè)革命推動生產(chǎn)的迅速發(fā)展，并導致了資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來。另一方面，工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，促進了工人運動的興起和發(fā)展。獨立工人運動的興起，是馬克思主義誕生的階級基礎。19世紀三四十年代，工人運動已從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到獨立的政治斗爭。在此以前，工人階級有時也參加政治斗爭，但在那些斗爭中無產(chǎn)階級是在資產(chǎn)階級的領導下進行反封建斗爭。而現(xiàn)在，工人階級是為了自己的政治權利和經(jīng)濟利益去進行斗爭，并把矛頭指向資本主義剝削制度。這標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。獨立的工人運動需要科學理論的指導，同時也為科學理論的創(chuàng)立奠定了階級基礎。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到獨立的政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著急迫的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題?！缎浴氛前疡R克思、恩格斯創(chuàng)立科學理論的革命活動放在這個歷史大背景下進行闡述的。

在這樣的背景下，社會主義作為一種新生的革命理論其發(fā)展比較脆弱，也并沒有在整個社會廣為傳播，資產(chǎn)階級相對來說還是一股強大的力量，無產(chǎn)階級盡管具有較強的革命性，但并不處于領導地位，作為一種革命力量還只能在地下悄悄進行。對于“幽靈”的理解，西方國家與我們還是有很大的不同的，盡管都是指死后的靈魂，但是在西方社會里“幽靈”是帶著靈性的，具有魔法，并且擁有神奇的力量可以改變現(xiàn)狀。他們大多都心底善良，向往著光明，堅定地與黑暗勢力作斗爭。馬克思把共產(chǎn)主義比喻成“幽靈”，其實是說共產(chǎn)主義給人們巨大的力量，引領人們進行革命，改變不公的世界，追求幸福和諧的生活。同時，在當時的情況下，共產(chǎn)主義作為一種新的力量備受打壓，令統(tǒng)治階級感到討厭，給統(tǒng)治階級帶來壓迫感，這也正是幽靈的特點，說明馬克思知道共產(chǎn)主義必定會受到眾多保守勢力的打擊和壓迫的。因此他會用幽靈去形容共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義像幽靈一樣，與黑暗為敵，為光明奮斗。他作為一種新的革命力量，共產(chǎn)主義具有強大的而才徹底的革命力，為了解放全人類，實現(xiàn)人的全面的自由的發(fā)展而奮斗，是擺脫人類發(fā)展中產(chǎn)生矛盾的最終解決辦法，去建立一個自由而全面的社會。并且會像幽靈一樣，具有改變現(xiàn)狀的魔力，預示著資產(chǎn)階級必將滅亡，無產(chǎn)階級必將勝利。

這些都是本人對《共產(chǎn)黨宣言》一些小認識，其中很多內(nèi)容以本人所掌握的馬克思主義原理還并不能領悟透徹，但以本人目前對《宣言》的理解，還是對馬克思投以無限的敬意，他能對社會分析的如此透徹，對人類發(fā)展規(guī)律把握如此精確，對世界發(fā)展產(chǎn)生如此大的影響，他無疑是古往今來第一人！