安龍
(佳木斯富錦市群眾藝術(shù)館,黑龍江佳木斯156100)
漫談地方戲的丑角藝術(shù)
安龍
(佳木斯富錦市群眾藝術(shù)館,黑龍江佳木斯156100)
東北地方戲的丑角,是戲曲丑角中最為獨(dú)特的一種,體現(xiàn)東北藝術(shù)審美的一種極致。地方戲的丑角本身,就蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)精神與美學(xué)特征。研究地方戲的丑角美學(xué),對(duì)發(fā)展地方戲藝術(shù)與整個(gè)戲曲丑角藝術(shù),都是大有裨益的。筆者結(jié)合自己地方戲角色表演的藝術(shù)實(shí)踐,就此談幾點(diǎn)粗淺看法,以求得到專家與廣大讀者指正。
地方戲;丑角;美
自戲曲誕生起,丑角一直作為舞臺(tái)上的配角存在著。和生角、旦角相比較,丑角顯得不是很重要,但其實(shí)丑角的地位不可或缺甚至不能被代替,丑角的戲謔調(diào)笑、插科打諢總是能博得觀眾的欣賞。無丑不成戲,生旦凈末丑,丑角在戲劇舞臺(tái)上是必不可少的一個(gè)行當(dāng)。丑角以獨(dú)特的藝術(shù)形式,向觀眾展示了生活的酸甜苦辣,給人以生活的啟迪。
一
生活是美的根基與源泉,人民是美的創(chuàng)造者與欣賞者,是美的母親。地方戲丑角,是東北人精神的凝聚和品格的外化。作為高寒地區(qū)的東北人,其精神永遠(yuǎn)都是樂觀的,雖然有苦,但苦中有甜。地方戲就是東北人苦中作樂的產(chǎn)物,而丑角就是“作樂”的主角。所以著名吉?jiǎng)∽骷彝蹩舷壬f:“東北丑之魂,是東北人賦予的,是在東北廣闊的黑土中孕育、誕生、成長的?!雹龠@里,“東北丑”指的就是東北地方戲的丑角。著名二人轉(zhuǎn)理論家田子馥先生也說:“二人轉(zhuǎn)中的喜興、幽默、滑稽風(fēng)格取決于東北人民大眾那種幽默、豪爽、樂觀的‘苦中作樂’的性格?!劣跂|北人的苦中作樂,幽默好樂,并不是輕松時(shí)刻的閃電,往往是失意中的填補(bǔ),苦樂中的樂趣,它是‘對(duì)于命運(yùn)開玩笑’。”②這就把地方戲丑角美的實(shí)質(zhì)論述得十分精確十分到位了。
二
地方戲丑角美在整個(gè)地方戲美學(xué)中,占有決定性的重要地位,起著“龍頭老大”的作用。二人轉(zhuǎn)老藝人說:“究竟啥是戲?留住觀眾就是戲?!本烤谷绾瘟糇∮^眾?老藝人又說:“只能唱?dú)g了,不能唱蔫了。”究竟怎樣唱?dú)g?老藝人最后說到點(diǎn)子上:“丑歡二人轉(zhuǎn)就歡,丑蔫二人轉(zhuǎn)就蔫?!北娝苤?,二人轉(zhuǎn)和東北地方戲是同義語。
雖然丑角(俗稱唱丑的,也叫下裝)與旦角(俗稱包頭的,也叫上裝)共同創(chuàng)造一個(gè)“千軍萬馬,就靠咱倆”的藝術(shù)天地,但是,“旦走一條線,丑走一大片”,旦角腳踏大地,丑角則撐起一片天。唱丑的逢場作戲,嬉笑人生,用滑稽與幽默表明對(duì)人生的態(tài)度,揭穿社會(huì)的本質(zhì),播下笑的種子。所以丑角是地方戲美學(xué)精神的主要載體,丑角備受人民群眾的喜愛和尊敬?!叭职^的,七分唱丑的”,這句藝諺就是對(duì)丑角的地位與作用的最好概括。
三
地方戲丑角美的藝術(shù)表現(xiàn)手段十分豐富,其中主要有以下幾種。
1.說口。說口是丑角最主要的藝術(shù)手段,藝諺說:“唱丑唱丑,全靠說口,不會(huì)說口,不算唱丑?!闭f口的形式很多,有套子口、平口、疙瘩口、俏口、崩口等等;說口的內(nèi)容很廣,有諷刺社會(huì)、針砭時(shí)弊、生命哲學(xué)、人生真諦、古今故事、歷史軼聞、趣味燈謎、滑稽對(duì)聯(lián)等等。當(dāng)然,說口中也有葷口、粉口、翠口、臟口、春口等色情淫穢、庸俗低級(jí)的東西,必須擯棄這些糟粕。
2.使相。使相是丑角另一個(gè)藝術(shù)手段,使相來源于戲曲表演藝術(shù)中演員的“亮相”,只不過“亮相”是“定格”,而使相則是動(dòng)靜俱有,而且包括面部表情與全身動(dòng)作姿勢,并呈夸張性特點(diǎn)。例如張野在二人轉(zhuǎn)《傻子相親》中的丑相、怪相、羞相、冷相、哭相、傻相、窮相、蔫相等等,都非常精彩。尤其值得稱道的是,“東北小品大王”趙本山,把地方戲丑角的表演藝術(shù)活用到小品表演中,不僅說口精絕,而且使相也極奇妙,如他的蔫相、憨相、機(jī)靈相、滑稽相、土相、“斗”相等等,都已達(dá)到爐火純青的境地。
說口與使相,是丑角的兩大藝術(shù)手段,老藝人說:“包頭的憑唱憑浪,唱丑的憑口憑相?!弊阋姟翱凇迸c“相”對(duì)丑行的重要性。
3.絕活。要唱好丑行,除了“說口”與“使相”外,還要有拿手絕活,如手絹功、走矮子、跟頭等等。藝人說:“丑行肚,雜貨鋪”,指的是丑行肚囊要寬綽,功夫要全面??傊蟮囊汹w本山的幽默、潘長江的歌喉,要是一個(gè)全才型演員。
丑角,是古代戲曲藝術(shù)之苑中結(jié)出的一朵帶刺的玫瑰,放射出獨(dú)特的光彩。它以戲謔、調(diào)侃、嘲弄、諷刺等方式,笑對(duì)人生、直面社會(huì)、諷刺時(shí)弊、鞭笞惡人,在或歡樂或苦澀或沉重的笑聲中給人啟迪,發(fā)人深省。丑角帶給觀眾的不是簡單地滑稽調(diào)笑,丑角精神主要表現(xiàn)為:針砭時(shí)弊的“優(yōu)諫”,精神世界自由的智慧,自信樂觀的情懷。
注釋:
①王肯.土野的美學(xué)[M].北京:時(shí)代文藝出版社,1989:71.
②田子馥.二人轉(zhuǎn)本體美學(xué)[M].北京:時(shí)代文藝出版社,1996:222-223.
[1]王培娟.談戲曲藝術(shù)的丑角美[J].戲劇叢刊,2006(03).
[2]李曉.漫談丑角藝術(shù)[J].中國京劇,1992(06).
[3]武仲平.丑角藝術(shù)瑣談[J].當(dāng)代戲劇,1995(04).
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1005-5312(2016)11-0119-01