周振芳

偉大的人民教育家陶行知先生提出“生活即教育”的生活教育理論。他說(shuō)，是生活的就是教育，不是生活的就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育……

由此我想到了語(yǔ)文教育。語(yǔ)文教育其實(shí)也是這么一回事，學(xué)生過(guò)的是怎樣的語(yǔ)文生活，意味著接受的是怎樣的語(yǔ)文教育。語(yǔ)文教育合理不合理，就看學(xué)生過(guò)的語(yǔ)文生活合理不合理。要改進(jìn)語(yǔ)文教育，就是要改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文生活。

成天埋在作業(yè)堆里，學(xué)生過(guò)的是做作業(yè)的語(yǔ)文生活，那么他們就把做語(yǔ)文作業(yè)當(dāng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一提到語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生想到的就是做語(yǔ)文作業(yè)，這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的誤解，也影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

整堂課坐在位子上聽(tīng)老師講課，學(xué)生過(guò)的是聽(tīng)老師講課的語(yǔ)文生活，他們就把聽(tīng)老師講課當(dāng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一提到語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生想到的是聽(tīng)老師講課，這同樣是對(duì)文學(xué)習(xí)的誤解，同樣會(huì)影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

對(duì)一篇課文進(jìn)行肢解分析，挖掘微言大義，設(shè)計(jì)各種問(wèn)題，并讓學(xué)生回答，學(xué)生過(guò)的是應(yīng)對(duì)教師“十萬(wàn)個(gè)為什么”的語(yǔ)文生活，他們就把回答老師的問(wèn)題當(dāng)成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一提到語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生就想到讓人頭痛的“為什么”，這也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的誤解，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

……

合理的語(yǔ)文生活，產(chǎn)生合理的語(yǔ)文學(xué)習(xí)；不合理的語(yǔ)文生活，產(chǎn)生了不合理的語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！吧罴唇逃！笔裁词巧?？“有生命的東西，在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就是生活。”語(yǔ)文其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是給學(xué)生安排合理的語(yǔ)文生活，讓他們?cè)谶@生活環(huán)境中“生生不已”。

合理的語(yǔ)文生活，就是讓學(xué)生跟書(shū)本打交道，讓他們有讀書(shū)的時(shí)間。每天安排點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生去自主讀書(shū)，教師給他們提供讀物，提供讀書(shū)的場(chǎng)所，保證讀書(shū)的時(shí)間，這些環(huán)境條件的保障，遠(yuǎn)比跟他們講讀書(shū)的重要性，教給他們讀書(shū)方法來(lái)得重要。你給了他們讀書(shū)的條件，就無(wú)須擔(dān)心他們會(huì)不會(huì)讀、會(huì)不會(huì)有收獲?？葱‰u啄米，只要在地上撒上一把米，它們就會(huì)自動(dòng)去吃，你擔(dān)心它們不會(huì)吃，試圖去幫助它們吃，只會(huì)敗壞了它們吃的興趣，損害它們吃的能力。學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候，老師一刻也不愿空下來(lái)，給他們這樣那樣的“指導(dǎo)”，這也會(huì)損害他們讀書(shū)的能力，敗壞他們讀書(shū)的興趣，使他們的讀書(shū)少了“生活”的味道，而多了設(shè)計(jì)的痕跡。

合理的語(yǔ)文生活，就是要讓學(xué)生用“我”手去寫(xiě)“我”心。讀和寫(xiě)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪，不可偏廢。我們可以讓學(xué)生用日記的形式每天去記，記錄每天發(fā)生的事，每天心里所想到的東西，包括一些奇思妙想。不須做太多的規(guī)定，不宜提太多的要求，讓他們把自己想寫(xiě)的、最能寫(xiě)好的東西寫(xiě)下來(lái)。教師要做的工作無(wú)非是給他們鼓勵(lì)，給他們欣賞，給他們提供交流發(fā)表的園地。教師做好這種“外環(huán)境”建設(shè)的工作，是對(duì)學(xué)生最好的支持、最大的幫助。

合理的語(yǔ)文生活，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就一生受用，它是一種隱性力量，雖然看不見(jiàn)，但時(shí)時(shí)在發(fā)揮效用。沒(méi)有好的生活習(xí)慣，生活會(huì)變得一團(tuán)糟；沒(méi)有好的語(yǔ)文生活習(xí)慣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也亂成一團(tuán)麻。有了靜思靜讀的習(xí)慣，讀書(shū)就成為一種自動(dòng)自覺(jué)的行為，一點(diǎn)也不感到吃力，讀得津津有味。反之，沒(méi)有這種讀書(shū)習(xí)慣，坐下來(lái)讀書(shū)，會(huì)感到十分難受，會(huì)感到很不習(xí)慣。再如，養(yǎng)成了記筆記的習(xí)慣，記慣了筆記，你不說(shuō)他也會(huì)動(dòng)筆，不覺(jué)得是一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。而沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，讓他記筆記，他會(huì)很不自然，而且總有一種附加上去的感覺(jué)。還有，要幫助學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)、有條理地學(xué)習(xí)。如一位老師是這樣幫助學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣的。把預(yù)習(xí)分解成為可以操作的幾件事：一讀；二抄；三圈；四劃；五問(wèn)。學(xué)生拿到篇課文，就按著這五個(gè)步驟自己先學(xué)起來(lái)，一點(diǎn)也不覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)。等到課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，他們已站在學(xué)習(xí)的制高點(diǎn)，收獲自然會(huì)更多。

生活包括一切，學(xué)生在學(xué)校里接觸到的與語(yǔ)文有關(guān)的事和物是學(xué)生語(yǔ)文生活的組成部分，從中接受到的就是全部的語(yǔ)文教育。教室、食堂、走廊的環(huán)境（文字）布置，教師的語(yǔ)言使用，廣播播出的內(nèi)容，花壇里的“保護(hù)花草”的提示，辦公室里的工作規(guī)范，體育器材室里的器材使用說(shuō)明，如此等等，都與語(yǔ)文有關(guān)，都是學(xué)生語(yǔ)文生活的組成部分，都是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。學(xué)生浸染其中，無(wú)不接受這樣的“學(xué)習(xí)”，無(wú)不留下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的記憶。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，要建立起“大”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，它比一堂課如何設(shè)計(jì)、如何展開(kāi)、先提什么問(wèn)題、再提什么問(wèn)題無(wú)疑要重要得多。

生活不會(huì)為難人，合理的生活更是充滿(mǎn)人情味，是有利于人健康生活、健康成長(zhǎng)的。組織開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，挖掘語(yǔ)文學(xué)科的快樂(lè)因素，讓語(yǔ)文生活變得親切一點(diǎn)、快樂(lè)一點(diǎn)、有趣一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)、更兒童化一點(diǎn)，讓學(xué)生在語(yǔ)文的大花園里快樂(lè)地嬉戲玩耍，學(xué)生定會(huì)愛(ài)上這樣的語(yǔ)文生活，進(jìn)而愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

生活就在當(dāng)下展開(kāi)。我們常常把學(xué)習(xí)當(dāng)作是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，結(jié)果使學(xué)習(xí)本身發(fā)生了變化，使學(xué)習(xí)變得不像學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)中的痛苦因素增加了。其實(shí)學(xué)習(xí)本身就是一種生活，學(xué)習(xí)本身就有著無(wú)窮的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)本身就是目的。只要學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是合理的，那么在當(dāng)下我們就可以享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，當(dāng)下的學(xué)習(xí)也自然會(huì)把未來(lái)引向美好。

改進(jìn)語(yǔ)文教育就是要從改變語(yǔ)文生活做起。給學(xué)生安排合理的語(yǔ)文生活，才能讓學(xué)生接受最好的語(yǔ)文教育。