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      淺談美術(shù)教育對(duì)文化軟實(shí)力的影響

      2016-10-27 15:34:59葉子祥周瀛瀛
      人間 2016年25期
      關(guān)鍵詞:文化軟實(shí)力美術(shù)教育藝術(shù)

      葉子祥 周瀛瀛

      摘要:“文化”作為一個(gè)完整的詞使用,原意為“人文化成”,源自《易傳》:“觀乎人文,以化成天下?!币庠诠膭?lì)人們提高人之為人應(yīng)有的文化成就,以化育民眾和風(fēng)俗,使社會(huì)變得更加文明而充滿人性。無論是中國(guó)或是西方,藝術(shù)都促進(jìn)了人的全面發(fā)展,進(jìn)而美化人文環(huán)境,建設(shè)精神文明,發(fā)展全人類的科學(xué)文化事業(yè),最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。美術(shù)教育學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的中介,使人們擁有了對(duì)美的感受力和創(chuàng)造力,從而改變了人們的生活,進(jìn)而促進(jìn)了國(guó)家文化軟實(shí)力的提高。

      關(guān)鍵詞:藝術(shù);美術(shù)教育;文化軟實(shí)力

      中圖分類號(hào):J0.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)09-0229-01

      了解中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的特征,并對(duì)之加以尊重和傳承是當(dāng)代中國(guó)國(guó)民的職責(zé),是在全球一體化的進(jìn)程中對(duì)自我品質(zhì)的認(rèn)同和肯定,也是多元文化存在的基礎(chǔ)。美術(shù)作品通過觀念文化與物質(zhì)文化的統(tǒng)一,滲透入中國(guó)老百姓生活的方方面面,有力地激勵(lì)著國(guó)人民族自尊心和自信心的提升。

      一、文化軟實(shí)力是社會(huì)意義的集中體現(xiàn)

      “文化”內(nèi)涵成為具有普遍意義的概念,用以表示一個(gè)民族、時(shí)期、群體或全人類的一種特殊生活方式,或用以描述音樂、文化、繪畫、雕刻、戲劇、電影等的活動(dòng)及其產(chǎn)品?,F(xiàn)代文化人類學(xué)進(jìn)一步深化對(duì)“文化”的認(rèn)識(shí),認(rèn)為文化指系統(tǒng)協(xié)調(diào)的整體,是由信仰、知識(shí)、價(jià)值觀念和實(shí)踐構(gòu)成的一個(gè)穩(wěn)定共享的體系;是社會(huì)群體在歷史經(jīng)歷中形成的,集體的而非個(gè)人的一種認(rèn)知系統(tǒng),即一系列被納入相互連結(jié)的有較高秩序的網(wǎng)絡(luò)和結(jié)構(gòu)中的關(guān)于自然、人和社會(huì)的,兼具描述性與規(guī)范性的“命題”。

      二、促進(jìn)文化的多元融合,提高文化軟實(shí)力

      由于人們對(duì)文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn),求同存異、兼容并蓄的思想使“文化差異”得以延續(xù),優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在體現(xiàn)區(qū)域差異的同時(shí)得以傳承保留。只強(qiáng)調(diào)“多元”,不講“一體”,是不利于國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族關(guān)系和諧的。在堅(jiān)持馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)地位的前提下,充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道的精華,以古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂和民族戲劇等為主要內(nèi)容,進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力,凝聚各族人民的智慧和力量,真正把蘊(yùn)含在先進(jìn)文化中的精神力量滲透、貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和各族群眾的生活工作中,努力開創(chuàng)文化建設(shè)的嶄新局面。

      三、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)美術(shù)教育的基礎(chǔ)

      習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力?!痹谖鞣轿幕臎_擊面前,我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價(jià)值。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相融合,自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換,從而凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大內(nèi)生力量。

      通過對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的教育和傳播,重新樹立國(guó)民的民族自尊心和自信心,形成認(rèn)同中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)。了解中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的特征,并對(duì)之加以尊重和傳承是當(dāng)代中國(guó)國(guó)民的職責(zé),是在全球一體化的進(jìn)程中對(duì)自我品質(zhì)的認(rèn)同和肯定,也是多元文化存在的基礎(chǔ)。美術(shù)作品通過觀念文化與物質(zhì)文化的統(tǒng)一,滲透入中國(guó)老百姓生活的方方面面,有力地激勵(lì)著國(guó)人民族自尊心和自信心的提升。

      四、提高素質(zhì)教育,普及美術(shù)能力

      通過多彩的校園文化陣地和豐富的校園文化活動(dòng),營(yíng)造有利于學(xué)生思想道德和文化素質(zhì)提高的文明育人的環(huán)境。同時(shí),加強(qiáng)美術(shù)教育的研究,建立健全一系列教育教學(xué)方面的管理制度,深入課堂,重點(diǎn)放在學(xué)生審美方式的引導(dǎo)上。教會(huì)學(xué)生最基本的美術(shù)能力,強(qiáng)化學(xué)生的道德觀,因?yàn)槊烙堑掠幕A(chǔ),逐步過渡到文化建設(shè)上來,有利于提高國(guó)家的文化軟實(shí)力?,F(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造能力首先表現(xiàn)為創(chuàng)新思維的展現(xiàn),其特征是一種求異、求變、求新的開拓性思維。創(chuàng)新思維的形成要求一定的智能基礎(chǔ),其中最重要的是感知的敏銳性、觀察的深入性、體驗(yàn)的細(xì)膩性和反常規(guī)視角、多角度思維、靈活變通能力。美術(shù)教育的特點(diǎn)使這些能力能夠得到很好的訓(xùn)練。

      美術(shù)教育重在對(duì)人的個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。美術(shù)可以開發(fā)人的右腦潛能,激發(fā)形象思維和發(fā)散思維,并使思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,從而最大限度挖掘人的創(chuàng)造力,逐步形成敏銳的洞察力和富于創(chuàng)新的精神,并能通過實(shí)踐使人具備將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。

      五、加強(qiáng)美術(shù)教育的傳播,擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力

      增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì),是美術(shù)教育工作者不斷創(chuàng)造出體現(xiàn)民族文化活力和生機(jī)的新作品、新成果。黨的十七大報(bào)告指出:“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路?!边@不僅是對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的普遍要求,而且也指出了提高國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。我們的學(xué)者、作家、藝術(shù)家能否不斷創(chuàng)造出文化精品,我們的企業(yè)、地區(qū)和文藝院團(tuán)能否逐步形成一些國(guó)際知名的文化品牌,是衡量我們的民族文化是否具有強(qiáng)大而持久的國(guó)際影響力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

      增強(qiáng)美術(shù)教育的作用,必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會(huì),文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。一個(gè)國(guó)家文化的影響力,不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容,也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。目前,要做大做強(qiáng)主流媒體,形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的輿論力量,同時(shí)高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用與管理,使之成為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的新引擎。在對(duì)外文化宣傳中,我們也應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對(duì)象選擇最為適合的傳播形式,使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同大力發(fā)展藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè),不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要任務(wù),也是文化多樣化背景下提高國(guó)家文化軟實(shí)力的工作重點(diǎn)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]提高國(guó)家文化軟實(shí)力 上海市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心。

      [2]林煒 楊連生 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高文化軟實(shí)力.紅旗文稿,2015年。

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