侍作兵

理解是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的起點(diǎn)。真正的學(xué)習(xí)是以理解為前提的。追求理解，就是追求課堂上學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。理解，是促進(jìn)人成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，是催生人的精神發(fā)育的內(nèi)在邏輯。

理解的本質(zhì)是一種經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種經(jīng)驗(yàn)的解釋，它有非常顯著的特點(diǎn)，就是用低級(jí)解釋高級(jí)，用已知解釋未知，用簡(jiǎn)單解釋復(fù)雜，用容易化解困難……這就是理與解的過(guò)程與特征。這樣的理解不是簡(jiǎn)單的梳理與分解，不是一般的問(wèn)題解決，而是思維創(chuàng)生的過(guò)程。

理解的課堂有它的基本性質(zhì)，即開(kāi)放性、彌散性、多元性。理解性課堂的開(kāi)放性規(guī)定了它不是封閉的、局限的；理解性課堂的彌散性決定課堂要具有成長(zhǎng)性；理解性課堂的多元性，決定著課堂的不確定性。這些基本性質(zhì)決定著新的文本意義會(huì)不斷地從課堂中生發(fā)出來(lái)。

正是這種新的意義生成需要學(xué)生與教師、文本面對(duì)面，要讓學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)是自己必須置身其中的事，不能讓心靈缺席。真正的學(xué)習(xí)是在學(xué)生在場(chǎng)的情況下完成的，它是學(xué)生心與智的自由舒展，是學(xué)生對(duì)文本意義的個(gè)性發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生與環(huán)境的和諧融通。這樣理解“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”，為課堂提供原生動(dòng)力與生命給養(yǎng)，是對(duì)當(dāng)今課堂中漠視學(xué)習(xí)主體存在的一種告誡：學(xué)生與學(xué)習(xí)息息相關(guān)！有的課堂，學(xué)生與教師、文本看起來(lái)是面對(duì)面了，但經(jīng)常給人貌合神離的感覺(jué)。在課堂觀察中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的教師只顧隔山喊話，學(xué)生仿佛隔岸觀火；教師的點(diǎn)撥好像隔靴搔癢，學(xué)生的回答也就裝腔作勢(shì)；教師的評(píng)價(jià)心不在焉，學(xué)生的反應(yīng)也是若即若離。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)仿佛“身在曹營(yíng)心在漢”，并沒(méi)有與學(xué)習(xí)面對(duì)面，這樣的學(xué)習(xí)自然也就沒(méi)有真正發(fā)生。

教師在課堂上不是單純的知識(shí)傳遞，也不是單純的課堂治理，更不是形形色色的課堂控制，而應(yīng)是尊重、理解與多元對(duì)話，讓學(xué)生與學(xué)習(xí)真正有面對(duì)面的感覺(jué)，給予學(xué)生更多的參與感。因此，我們教師應(yīng)匠心獨(dú)具，設(shè)計(jì)有價(jià)值的問(wèn)題和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中相互影響、積極研討，不斷得到鼓舞和激勵(lì)，將此作為課堂的價(jià)值追求，讓學(xué)生的個(gè)性在學(xué)習(xí)共同體中得到張揚(yáng)，催生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。

理解，讓學(xué)生與學(xué)習(xí)面對(duì)面；理解，讓課堂聚焦學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。