家族與城堡：龍南關(guān)西徐氏宗族個(gè)案研究

黃志繁

（南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系，江西南昌，330031）

家族與城堡：龍南關(guān)西徐氏宗族個(gè)案研究

黃志繁

（南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系，江西南昌，330031）

龍南縣關(guān)西徐氏崛起的關(guān)鍵點(diǎn)在于明中期到明末，這一時(shí)期，他們借助協(xié)助官方平定地方盜賊契機(jī)，成為地方上的“軍功家族”。清初，他們又致力于科舉，成功地從“軍功家族”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆嘶录易濉?。同時(shí)，在商業(yè)上也獲得了巨大的成功。晚清，隨著地方動(dòng)亂的重新開始和家族內(nèi)部的一些因素，關(guān)西徐氏逐漸走向衰落。關(guān)西新圍之所以能夠建造起來，應(yīng)該是關(guān)西徐氏家族從明代中期以來社會(huì)地位和財(cái)富積累的結(jié)果，反映的是整個(gè)贛南社會(huì)從政治動(dòng)亂到穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)從一般到繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，也是某些家族在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位崛起的象征。關(guān)西徐氏家族的發(fā)展歷程在贛南很有代表性。這些積極參與協(xié)助官府平叛，積累財(cái)富，致力科舉，一舉成為地方的名門望族與明代的“盜賊家族”是一個(gè)社會(huì)的兩股勢力，最終，前者成為南贛地區(qū)的真正主人。從社會(huì)史角度而言，所謂“客家族群性”，或者說客家認(rèn)同的本質(zhì)，實(shí)際上是國家認(rèn)同。

贛南；關(guān)西圍；關(guān)西徐氏；客家認(rèn)同

龍南縣的關(guān)西圍是贛南客家圍屋的典型代表。遺憾的是，目前大多數(shù)關(guān)于關(guān)西圍的研究，都集中于從建筑史角度研究關(guān)西圍這個(gè)建筑物，鮮有從社會(huì)史角度去探討徐氏家族史與關(guān)西圍的關(guān)系。實(shí)際上，根據(jù)筆者對徐氏家族的了解，關(guān)西圍及徐氏家族的發(fā)展和興衰歷程，頗能體現(xiàn)贛南地域社會(huì)之家族如何借助官方管道崛起，并成為地方社會(huì)支配性勢力的歷程。規(guī)制恢宏、氣勢雄偉的關(guān)西圍正是徐氏家族在地方崛起的物質(zhì)表現(xiàn)。因此，本文擬梳理徐氏家族發(fā)展歷程，力求從社會(huì)史的視野重新考察關(guān)西圍，并思考贛南地域性家族與地域社會(huì)變遷之關(guān)系。

一、風(fēng)水與軍功：明代關(guān)西徐氏的初步崛起

根據(jù)1999年修成的《徐氏家譜》，徐氏在龍南關(guān)西定居的記載如下：

惟即其舊譜所載，自贛石分徙于吉之萬安皂口者為一世祖，自皂口遷于龍南關(guān)西者為龍南遷祖，其時(shí)則宋嘉熙丁酉，其祖則八世云彬也。云彬之兄曰云興，則遷于泰和水南，又為泰和水南之遷祖也。云彬距今已閱三朝益四百余年，子孫蕃衍不可紀(jì)極。①《關(guān)西徐氏七修族譜·龍南關(guān)西徐氏續(xù)修家譜序》，1999年新修本。

這個(gè)序言是由康熙年間的龍南知縣徐上撰寫的，如果這段記載可信的話，那么徐氏應(yīng)該是從宋代開始就來關(guān)西定居了。

關(guān)西鄉(xiāng)附近除了徐氏之外，最大的宗族主要有黃姓和張姓。關(guān)西黃氏什么時(shí)候遷徙而來，族譜中似并無明確記載，但可以肯定的是，明代黃氏已到此居住。因據(jù)《關(guān)西黃氏族譜·二房老譜序》記曰：

予茲年邁，遐思圣四公與思清公父子四人，先至龍邑里仁洪灣立居，因其地方?jīng)_要，乃擇關(guān)西之上燕。既經(jīng)二十余載，家業(yè)頗豐，思清公始構(gòu)上黃山場，自立居址。后思兄弟仍在故鄉(xiāng)，因一齊等接于關(guān)西各處居住。故上黃之居場崗與兄弟無干，厥后景祥景常二公又因兄弟叔侄欲他徙別處居，乃共辦價(jià)，盡為概買，聽其各適。圣四公至關(guān)西時(shí)年六十五，思清公年三十五，思清公手創(chuàng)錢糧數(shù)十石，景祥景常二公復(fù)增多石。歷代黃輩祖厥孫，振振繩繩，姑居場分處東西人各五棟，祖遺世守。

根據(jù)文后所附的說明，這篇序言寫于萬歷年間，因此，至少明代黃氏已定居于關(guān)西。而《張氏族譜》則明確地記載其祖先是明代萬歷年搬遷而來的，據(jù)當(dāng)時(shí)龍南縣知縣所撰寫《關(guān)西張氏族譜·四房譜序》記曰：

圣天子簡命，來牧龍南下車，后見邑中世家大族宗祠巍隆，春秋世祀，袛袛肅肅。竊喜邑有報(bào)本追遠(yuǎn)之恩，仁孝誠敬之風(fēng)，可治焉。間因公（公）事，縉紳諸君子，得聆張子，聲欬玉屑霏霏，知其衣缽，淵源有自也。詢其家世派系，留候之后。及藏器公居南京，子實(shí)公徙居福建，其始祖仕和公等徙居會(huì)昌，又三世樹公等徙居安遠(yuǎn)，又四世旺六公，字文升，正統(tǒng)四年，同兄文敬公之子仲榮，及弟信公、祚公、文昌公、盛公茜居龍南，而分四房。文敬公為里仁關(guān)西之始祖，文升公為坊內(nèi)觀背之始祖，信公、祚公為象塘、蓮塘之始祖，文昌公、文盛公為大龍之始祖，而仕和公又其始祖所從出也。張氏舊有家譜十余本，兵燹之后，僅有存其二，后因逃軍、雀角，二譜俱湮?！?/p>

時(shí)康熙二十八年己亥歲二月花朝之吉賜進(jìn)士第文林郎知龍南縣事記錄一次年家侍徐上拜撰。

可見，正統(tǒng)年間，張氏就來關(guān)西定居。

那么，在關(guān)西的黃、張、徐三大姓他們之間關(guān)系如何？在社區(qū)的權(quán)力關(guān)系如何？就現(xiàn)在的情況看來，各姓氏之間并不存在任何矛盾。但當(dāng)?shù)匾粋€(gè)開商店的黃姓老板告訴我一個(gè)口碑：

最早來關(guān)西定居的是張氏，張氏占了關(guān)西最好的田地，徐氏后來。據(jù)說，張氏主要以務(wù)農(nóng)為生，比較老實(shí)，而徐氏則是風(fēng)水先生，比較狡猾，但徐氏來了后，就采用各種手段把張氏的好地全部霸占了，把張氏往里面趕，一直趕到山腰里面，所以，至今張氏仍然居住在山腰里。

從這個(gè)口碑看來，關(guān)西歷史上也曾經(jīng)充滿了姓氏之間的爭斗，只不過，歷史上的爭斗現(xiàn)在已漸漸被后人淡忘罷了。這個(gè)口碑還顯示，徐氏祖先是個(gè)風(fēng)水師。支持這一口碑的一個(gè)證據(jù)是至今關(guān)西新圍和老圍的祠堂中間還有一塊牌位，上書“東海堂（左昭右穆）楊公福祖暨徐氏歷代高曾祖考妣眾神位”，這塊楊公福祖的牌位立于徐氏祖先牌位中間。楊公福祖是誰？詢問當(dāng)?shù)匕傩?，?dāng)?shù)匕傩战悦Ｈ?，有些人只知道楊公福祖是他們的恩人，其他似乎什么都不知道了。筆者推斷楊公福祖可能就是贛南民間傳說的風(fēng)水先生“楊救貧”楊筠松。

明代中期，贛南地方動(dòng)亂層出不窮，官方忙著平定叛亂，關(guān)西村也在這個(gè)背景下和官方關(guān)系密切起來。根據(jù)《龍南縣地名志》，關(guān)西村之得名是南贛巡撫都御史王守仁（陽明）率5000兵丁前往廣東和平、連平一帶平剿匪寇“三浰”時(shí)，曾在現(xiàn)關(guān)西的程嶺（與定南縣交界處）一帶安營扎寨，設(shè)關(guān)把口，關(guān)西正處關(guān)隘之西，故名關(guān)西。

至少在明末，徐氏在關(guān)西開始崛起。茲錄《關(guān)西徐氏七修族譜·忠義》中有關(guān)記錄如下：

徐從棠，里仁堡人，以千長團(tuán)練鄉(xiāng)勇。崇禎二年己巳，廣賊張庚仔掠邑境，棠興（疑為“與”字）把總邵、典史薛澄統(tǒng)集鄉(xiāng)兵追巢至上蒙堡東坑，伏發(fā)，官兵俱被圍陷。棠興（疑為“與”字）邵公奮力格開（疑為“斗”之誤）死之，棠子先芳救（疑脫字），俱死。入祀儒學(xué)忠義祠，旌曰：“父忠義子孝”。

徐之享，里仁堡人?？滴醣剑瑥V賊楊鎮(zhèn)邦、胡應(yīng)擾縣，十月十九日從葉坊小逕抵關(guān)西。胡結(jié)營彭坊，楊結(jié)營旱荒頭，肆掠關(guān)西。之享率鄉(xiāng)兵同下歷司兵夜薄賊營。之享素驍勇，首沖賊壘，斬先鋒三人，我兵乘勝出擊之，斬俘二百余，賊遂敗去。之享深入，死賊營，入祀忠義祠。邑志論曰：“關(guān)西乃龍邑東南邊鄙，居民近百家之聚，當(dāng)冠鋒豕突時(shí)，未易制梃以固吾圍。而徐之享者，首先沖營，為官兵義勇倡，遂死于鋒及。既而群眾爭先奮力，狂制敗遁，不肆掠，所全實(shí)多。顧古今堂堂閫帥，腰玉握符難偷生者，指不勝屈。之享獨(dú)以編氓舍生衛(wèi)境”，豈不偉然丈夫哉，今皆據(jù)舊志紀(jì)事，列之忠義傳中，庶碧血青憐，少尉于寒原野草間耳！

徐士孜，字去逸，八齡失怙，事母至孝?？滴跫咨隁q，廣冠亂，士孜負(fù)八旬祖母上寨避難，往返數(shù)次，幾罹冠鋒。及登書賢，倫免本邑?zé)o藝牙稅。丙辰守城拒賊，設(shè)謀集各鄉(xiāng)兵來援，城遂得

全。又倡建城北護(hù)龍臺(tái)，以聚一城旺氣。生平守正不阿，周恤鄉(xiāng)鄰，維持桑梓。里人至今思之。

上述三個(gè)徐氏族人之所以列入“忠義”都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)兵抗擊盜賊有功，而被青史留芳，徐從棠和徐之享還被記載入縣志。①光緒《龍南縣志》卷6《人物志》中記載大同小異?？梢?，徐氏族人在當(dāng)時(shí)確實(shí)是當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ淖谧?。我們注意到徐從棠還擔(dān)任了千總一職。根據(jù)《關(guān)西徐氏七修族譜·老仕宦科名》記載，是其祖先“仁倫，從征三巢有功而授千總”。所謂“三巢”是明嘉靖年間發(fā)生在龍南和定南等地的一次大規(guī)模的地方叛亂的三個(gè)“賊巢”。從徐氏族人長期擔(dān)任千總一職，也可管窺徐氏在當(dāng)?shù)氐膭萘团c官府關(guān)系的密切。

明代徐氏家族在當(dāng)?shù)氐挠绊懥€可以從“老圍”得到驗(yàn)證。關(guān)西新圍即徐老四（名鈞）建造的圍屋，“老圍”則是徐老四祖上居住的房子。老圍被建筑專家確定為明代的建筑，一進(jìn)老圍，就可發(fā)現(xiàn)，老圍只是個(gè)有圍墻的大民宅，中間有個(gè)祠堂，圍墻都是低矮地順地勢和屋勢建造。和新圍相比，軍事防御的色彩明顯減少，防御能力也很一般，但是，老圍依然算得上規(guī)模宏大。盡管老圍規(guī)模和氣勢遠(yuǎn)遜于新圍，但明代徐氏家族就能修建起這樣一座大宅子，已經(jīng)說明了徐姓在明代已經(jīng)積累了一定的財(cái)富。

二、科舉與貿(mào)易：清代關(guān)西徐氏的鼎盛

清代，徐氏發(fā)展非常迅猛，在科舉和商業(yè)上均取得了非常大的成就。民間傳說，龍南縣四個(gè)翰林，關(guān)西徐氏占有三個(gè)半，徐名柏、徐思莊、徐德周，另一個(gè)翰林的妻子為關(guān)西徐氏。粗略統(tǒng)計(jì)《關(guān)西徐氏七修族譜·老仕宦科名》中清代徐氏科舉功名的記載，得表1。

表1　關(guān)西徐氏科舉功名一覽

由表1可見，整個(gè)家族有各種功名的人達(dá)到了638人之多，不可謂不強(qiáng)盛。②由于《關(guān)西徐氏七修族譜·老仕宦科名》記載的徐氏家族功名非常多，筆者懷疑這份“老仕宦科名”可能整合了部分龍南縣其他徐姓的功名進(jìn)來，但是，目前沒有充足的證據(jù)，只能留待未來考證。目前，只能利用這份資料做基本的統(tǒng)計(jì)。特別是有清一代，整個(gè)龍南縣只考取了12名進(jìn)士，關(guān)西徐氏一家就占了3個(gè)，其科舉上的成就在當(dāng)?shù)厥窍喈?dāng)突出的。

為了更好地說明問題，筆者結(jié)合族譜和縣志，對其徐氏的科舉成就按時(shí)間段進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，得表2。

表2　清代徐氏功名一覽（分時(shí)期）

（續(xù)表2）

說明：功名沒有重復(fù)計(jì)算，例如某人連續(xù)中過生員、舉人和進(jìn)士，只計(jì)算最高功名“進(jìn)士”。

從表2中可以看出，徐氏在清前期即開始進(jìn)入科舉和功名高產(chǎn)期，乾隆、嘉慶、道光進(jìn)入一個(gè)高峰。與此同時(shí)，徐氏族人開始在龍南縣的縣域政治生活中發(fā)揮作用。光緒《龍南縣志》記載了許多關(guān)西徐氏族人的事跡。徐氏族人或是賑災(zāi)捐款，或者參與修志，或是帶頭減免賦稅，成為縣域地緣政治中頗具影響力的家族。

另外，從表2中，我們注意到，有許多功名不一定是科場考試考來的，而是用錢買來的。這就說明，徐氏家族還有一定比例的人在商業(yè)獲得成功后，通過捐納的方式獲取功名，進(jìn)入士紳階層。其中，關(guān)西新圍的修造者，徐名鈞（徐老四）即是其中的典型代表。

筆者有幸獲得了一本珍貴的徐老四的分家譜。此文書是徐老四在去世前幾年即道光九年（1929）把財(cái)產(chǎn)分家的記錄簿。茲錄于下：

予為分關(guān)立譜所以詳載家資，臚列產(chǎn)業(yè)，俾爾兄弟世守，且望奕集纘緒，振興無窮也。憶我父創(chuàng)業(yè)艱辛，生予兄弟六人，予行四。稍長，俾習(xí)詩書，勵(lì)志上進(jìn)。比弱齡，冠童子軍，遂采芹泮水。斯時(shí)口致讀，竊謂拾科掇甲，庶可光大門閭，無何數(shù)薦秋闈，有志未逮，因督理家務(wù)，援例加捐布政使司理問，遂棄舉業(yè)金玉馬堂之選，惟于后嗣佇望焉。齡至廿八，歲值乾隆辛丑年。承父遺命，兄弟分居各爨，予得坐分田租叁百捌拾擔(dān)正，西昌典鋪半間，存資產(chǎn)壹陸千兩。因思遺訓(xùn)曰：爾等家資產(chǎn)業(yè)守成，更當(dāng)開創(chuàng)，予謹(jǐn)佩勿諠。由是竭力摒擋，內(nèi)主家政課誦，外謀生理。凡洪纖巨細(xì)諸務(wù)，悉親自圖維，不幸越中年，爾母早逝。予每以失內(nèi)為恨，然思以恢?jǐn)U先業(yè)，終不倦勤，繼而爵秩晉命膺承家啟后之計(jì)尤切。爾兄弟當(dāng)亦原予用心之所在也。迄今予年已七十有四矣，爾等俱各長大成名出仕者，己身受國恩，在家者亦皆名列膠庠。予每顧而樂之，倘得效愛敬于司馬，仿同室于張公，豈不甚幸。然丁計(jì)百余，屋分?jǐn)?shù)所，予老矣，實(shí)難統(tǒng)攝，因思前己巳歲將福字壽字所儲(chǔ)銀兩貳萬貳千兩分與爾兄弟九人，各自生理。然田產(chǎn)、房屋、典鋪尚未分開。茲特統(tǒng)計(jì)予一生坐忿及自置田租壹千貳百貳拾陸擔(dān)正，典鋪貳間半除京昌房屋地基典帖一半，業(yè)經(jīng)爾兄弟長春號內(nèi)交出典錢貳千吊正經(jīng)予收用，其房屋地基典貼什物等項(xiàng)俱歸長春號照股永遠(yuǎn)掌管為業(yè)，其余典鋪貳間及所有田產(chǎn)除撥定醮祭膳學(xué)賓興幼童公項(xiàng)若干。留烝嘗鼓勵(lì)子孫，又將縮余田租屋宇塘土山岡典鋪店房分為九分，每人坐分一分，臚列于左。自今以后，爾兄弟九人務(wù)宜各掌各業(yè)，丕振家聲，克儉克勤，恢宏先志，則廉讓可風(fēng)，箕裘有賴，此則予之厚望也。

道光七年正月初十日自序

在場侄萃然（畫押）鳳達(dá)（畫押）井然泮馨（畫押）

師尹（畫押）貽谷正孚（畫押）

在場侄孫坤茂（畫押）

代筆侄孫擇善（畫押）

計(jì)開醮祭田租數(shù)列后

仔細(xì)閱讀上述文書，可以發(fā)現(xiàn)，徐老四原本是個(gè)秀才，但以后數(shù)次中舉未果，從而走上了經(jīng)商的道路。他的經(jīng)商是否如傳說中講的充滿著神奇色彩已不得而知，但有一點(diǎn)是肯定的，就是徐老四經(jīng)商前就已經(jīng)繼承了不菲的財(cái)產(chǎn)，“田租叁百捌拾擔(dān)正，西昌典鋪半間，存資產(chǎn)壹陸千兩”應(yīng)該是他日后經(jīng)商的原始資本。有必要指出的是，以徐老四為代表的家族之所以能夠獲得商業(yè)的成功，和整個(gè)清代中期的贛南社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)系。清代中期，贛南地區(qū)山區(qū)開發(fā)基本完成，人口逐漸增長，社會(huì)趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況中，商人也相對容易獲得成功。徐老四發(fā)家后，廣置田宅、店面、典鋪也是事實(shí)，在他沒分家之前，他的家庭規(guī)模也是很大的，所謂“丁計(jì)百余，屋分?jǐn)?shù)所”。

令人感到意外的是，商業(yè)經(jīng)營如此成功的徐老四，居然在光緒《龍南縣志》和1999年修撰的《關(guān)西徐氏七修族譜》中沒有單獨(dú)立傳記載?！蛾P(guān)西徐氏七修族譜》雖然修于1999年代，但是，基本原封不動(dòng)地留下了老譜中①《關(guān)西徐氏七修族譜》中保留了一份《關(guān)西徐氏三修譜序》，后落款時(shí)間為乾隆三十九年，據(jù)此可以斷定，關(guān)西徐氏乾隆三十九年關(guān)西徐氏對族譜進(jìn)行了三修。但《關(guān)西徐氏七修族譜》中沒有四修、五修和六修族譜序，因此無法斷定這三次修譜的時(shí)間，但根據(jù)族譜中關(guān)于人物傳記的記載，記載最晚的人物活到了同治時(shí)期，推測其六修譜時(shí)間大概在同治年間。的人物傳記部分。光緒《龍南縣志》中沒有徐老四的記載只能說明兩點(diǎn)：第一，徐老四科舉功名級別不高，沒有中過舉人和進(jìn)士，是沒有擔(dān)任過實(shí)職的官員；第二，徐老四不夠樂善好施，沒有在慈善方面做出令官府覺得需要表彰的事情。

《關(guān)西徐氏族譜》中沒有徐老四記載則值得思考?！蛾P(guān)西徐氏七修族譜》保留的老譜記載的人物中最晚的人活到了同治，徐老四如果能被族人認(rèn)可，那么，他應(yīng)該是能夠進(jìn)入族譜中立傳的。筆者推測，徐老四沒有進(jìn)入族譜中，原因有兩點(diǎn)：一是徐老四在科舉上并不成功，他只是個(gè)生員，后來捐納了個(gè)虛銜，而關(guān)西族譜中記載的人員比較強(qiáng)調(diào)科舉功名的成就；另一原因是徐老四雖然財(cái)力雄厚，但他那一房并沒有處理好與其他房的關(guān)系，甚至關(guān)系比較緊張。關(guān)于第一點(diǎn)，毫無疑問，整個(gè)關(guān)西徐氏家族和其他中國傳統(tǒng)社會(huì)家族一樣，經(jīng)商和科舉相比，科舉的成功才是真正成功。徐老四在自己的自述中也強(qiáng)調(diào)，自己是屢次考舉人未果才轉(zhuǎn)行經(jīng)商的?？梢?，科舉成功是首選。至于徐老四那一房與其他房的關(guān)系緊張，我們更多的是在田野考察中獲得的口碑資料，無法確證。徐氏族人告訴我們，圍屋內(nèi)的人與圍屋外的人關(guān)系不怎么好。另外，徐老四的自述中也沒有提及他出資幫助家族修繕祠堂與族譜等公益事業(yè)，如果在這方面有大筆花費(fèi)，徐老四應(yīng)該會(huì)在自述中提及。

徐老四在縣志和族譜中沒有單獨(dú)立傳的事實(shí)表明，徐老四在他生活的年代，他并沒有獲得地方上很大的影響力，這與現(xiàn)如今人們一到關(guān)西就想到這位著名的贛南財(cái)主有一定的反差。不過，耐人尋味的是，徐老四本人卻在民間留下頗多傳說，這些傳說基本上都在刻畫一個(gè)“精明、節(jié)儉”的財(cái)主形象。②關(guān)于徐老四的傳說，至今依然在關(guān)西民間社會(huì)廣為流傳。

總之，清代中期，關(guān)西徐氏迎來了宗族發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，在科舉和商業(yè)兩方面獲得了令人矚目的成就。但是，盛極必衰，晚清徐氏發(fā)展慢慢進(jìn)入下降通道了。

三、分裂與戰(zhàn)亂：晚清關(guān)西徐氏的衰落

翻閱《關(guān)西徐氏七修族譜》有幾個(gè)疑問一直揮之不去。疑問一：為什么沒有四修、五修和六修譜序；疑問二：關(guān)西徐氏的祠堂為什么只有一篇文獻(xiàn)，而族譜中有明確記載只是一座建于縣城的小祠，關(guān)西作為徐氏的總發(fā)源地，沒有一個(gè)總祠堂。據(jù)說徐氏的許多宗族活動(dòng)都在關(guān)西老圍的祠堂中。

當(dāng)然，由于《關(guān)西徐氏七修族譜》是1999年修的新譜，一些舊譜文獻(xiàn)缺失是可以理解的。但是，為什么他們偏偏選擇保留乾隆的三修譜序和康熙的二修譜序，更為晚近的四修、五修和六修卻一篇不保留呢？除了文獻(xiàn)缺失的原因之外，另一個(gè)可能是1999年族譜修撰者認(rèn)為，四修、五修和六修譜序中有一些他們認(rèn)為不宜保留的內(nèi)容，所以，他們選擇了放棄。這些不宜保留的內(nèi)容是什么呢？筆者大膽推測，這正是筆者在田野中深入訪談后才了解到的，即各房之間的矛盾。正是關(guān)西徐氏鼎盛的時(shí)候，各房之間發(fā)生了一些矛盾，導(dǎo)致反映在譜序中有一些話今天修譜的人覺得已經(jīng)不適合再公開了，所以，他們選擇了不保留這些譜序進(jìn)新譜。

筆者進(jìn)一步推測，宗族之間的矛盾和分裂導(dǎo)致的另一個(gè)后果是輝煌時(shí)期的關(guān)西徐氏并沒有修建一個(gè)宏偉的祠堂。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩湛诒榻B，關(guān)西徐氏解放前的宗族活動(dòng)一直是在關(guān)西老圍的祠堂中進(jìn)行。然而，這個(gè)祠堂并不是關(guān)西徐氏的總祠。筆者在祠堂右側(cè)的墻上發(fā)現(xiàn)了一塊碑，上面字跡甚不清楚，依稀辨認(rèn)出：“今將兩房子孫樂輸豎祠銀數(shù)刊志于后以彰孝慈以垂永久”，中間記載的捐款的具體數(shù)目，落款為：“雍正九年歲次辛亥孟冬月”。根據(jù)七修譜記載，關(guān)西徐氏有10個(gè)房，因此，很明顯，這個(gè)祠堂就是兩個(gè)房子孫的祠堂，而不是家族的總祠堂。在田野調(diào)查中，關(guān)西族人也很明確地告訴我們，這個(gè)祠堂是徐老四那個(gè)家族的祠堂，不是全體關(guān)西徐氏的祠堂?！蛾P(guān)西徐氏七修族譜》中記載過一個(gè)祠堂，然而，這個(gè)祠堂僅僅是一個(gè)小祠，不是總祠。其文摘錄部分如下：

祖錫侯公又自關(guān)西遷居邑之水東，再遷入城內(nèi)，迄今五十余年，堂下子孫不下數(shù)十人。家居者謹(jǐn)守詩書之訓(xùn)，仕宦者無忝廉潔之名，此皆祖宗余蔭所及，不敢忘也。爰于乾隆二十一年丙子歲卜地于縣治之西南老東門別立錫侯公祠。

很明顯，這個(gè)建于縣城的祠堂是錫侯公名下子孫所建設(shè)的分祠，不是徐氏總祠。

為什么如此強(qiáng)盛而在地方有一定影響力的關(guān)西徐氏竟然沒有建立起一個(gè)總祠？比較合理的解釋是在科舉和商業(yè)鼎盛導(dǎo)致徐氏各房發(fā)展不平衡，從而各房之間關(guān)系并不融洽，宗族一直無法整合起來做一些大型的建設(shè)項(xiàng)目。

宗族之間的分裂和矛盾也影響了宗族的發(fā)展。從表2可以看出，進(jìn)入咸豐統(tǒng)治時(shí)期，徐氏的科舉功名開始迅速衰落。這一方面固然是因?yàn)椤笆O而衰”的事物發(fā)展規(guī)律，徐氏不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)盛下去；另一方面，宗族之間無法有效地整合起來也應(yīng)該是一個(gè)重要原因。另外，值得注意的是，咸豐年間地方動(dòng)亂對徐氏這樣的大家族也是一個(gè)巨大的沖擊。

龍南乃至整個(gè)贛南在雍正以后，基本上進(jìn)入一個(gè)社會(huì)相對穩(wěn)定的時(shí)期。正是在這種穩(wěn)定的局勢中，徐氏家族得到了迅猛的發(fā)展。咸豐初年，隨著太平軍進(jìn)入龍南，龍南地方動(dòng)亂又多了起來，徐氏直接受到其沖擊。今摘錄部分族譜中記載如下：

其在邑則倡建賓興，設(shè)膏火，酌減諸生薪水銀胥，宏獎(jiǎng)風(fēng)教，有功后學(xué)，咸豐丙辰，粵匪擾境，公年八十三矣，遇賊于路，仗義怒罵……遂遇害。

咸豐六年，粵匪入境，徐氏宗祠被毀。先生乃偕從弟小袞孝廉毀家紓難書，夜與賊角，而粵匪潰去。

從這些記載中可以看到，徐氏在動(dòng)亂中受到的沖擊不小。①上述記載中提到了“徐氏宗祠”，不知是否是徐氏總祠，還是徐氏分祠。如果是，則徐氏有可能在清中期修建起了徐氏總祠，但如果有徐氏總祠，那么，為什么在族譜中沒有關(guān)于祠堂的記文或者別的痕跡呢？因此，也只能存暫時(shí)存疑。同時(shí)，在光緒《龍南縣志》中也記載了關(guān)西徐氏因?yàn)閯?dòng)亂而犧牲的許多節(jié)婦的名字。

總而言之，到了清代晚期，由于宗族內(nèi)部的分裂、地方動(dòng)亂等原因，曾經(jīng)輝煌的關(guān)西徐氏逐漸衰落，科舉功名不再鼎盛。

四、結(jié)　論

透過關(guān)西徐氏的發(fā)展軌跡的分析，我們可以很明顯地看到，關(guān)西徐氏崛起的關(guān)鍵點(diǎn)在于明中期到明末，這一時(shí)期，他們借助協(xié)助官方平定地方盜賊，成為地方上的“軍功家族”，從而獲得了一定的影響力和財(cái)力。清初，他們又致力于科舉，成功地從“軍功家族”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆嘶录易濉?。同時(shí)，借助清代中期以來贛南社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，在商業(yè)上也獲得了巨大的成功。晚清，隨著地方動(dòng)亂的重新開始和家族內(nèi)部的一些因素，關(guān)西徐氏逐漸走向衰落，但恢宏雄偉的關(guān)西新圍卻作為關(guān)西徐氏鼎盛的物質(zhì)見證，一直留存至今，提示著徐氏家族過去的榮耀。從這個(gè)意義上，關(guān)西新圍之所以能夠建造起來，應(yīng)該是關(guān)西徐氏家族從明代中期以來社會(huì)地位和財(cái)富積累的結(jié)果，反映的是整個(gè)贛南社會(huì)從政治動(dòng)亂到穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)從一般到繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，也是某些家族在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位崛起的象征。

關(guān)西徐氏家族的發(fā)展歷程在贛南很有代表性。同在龍南的楊村的烏石圍賴姓，也有類似經(jīng)歷?！盀跏瘒钡慕⒄哔嚱B先在粵贛通道橫崗隘任私隘官，主理鹽道商務(wù)關(guān)卡和御賊之事。加之在官坑、水花潭、梅子斜等處有祖遺杉林山場3000多畝，世代經(jīng)營木排生意，家族財(cái)力漸雄。二世祖思章公曾因放排九江將老木曲杉送給皇家建行宮，授以“天下老人”封贈(zèng)，見官加三級，而得到豐厚回贈(zèng)。六世祖元宿公遵祖俗放排行商，家財(cái)日聚漸豐。至康熙年間龍南知縣徐上在《桃川賴氏八修族譜·賴氏家約序》評論賴氏說道：“賴氏，國著春秋，自漢交趾太守后，衣冠接武，至南宋始遷於龍而世居上蒙太平。今益繁衍，多以貢舉鄉(xiāng)校進(jìn)。”基本上也是由當(dāng)初的“軍功家族”（隘官），通過經(jīng)營商業(yè)致富，同時(shí)致力科舉，維系與官方的良好關(guān)系，成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆嘶录易濉?。唐立宗曾?jīng)在其著作《在“盜區(qū)”與“政區(qū)”之間——明代閩粵贛湘交界的秩序變動(dòng)與地方行政演化》結(jié)合日本學(xué)者的相關(guān)論述，討論過南贛地區(qū)葉芳、池仲容等“盜賊家族”的發(fā)展及其滅亡歷程。實(shí)際上，在明代贛南地方動(dòng)亂之中，有一些家族，積極參與協(xié)助官府平叛，從而獲得在地方上政治資源，積累財(cái)富，致力科舉，一舉成為地方的名門望族。這些家族與葉芳、池仲容等家族是一個(gè)社會(huì)的兩股勢力，最終，與官府協(xié)同作戰(zhàn)，維系良好關(guān)系的家族成為勝利者，他們成為南贛地區(qū)的真正主人。因此，從社會(huì)史角度考察，所謂“客家族群性”，或者說客家認(rèn)同的本質(zhì)，實(shí)際上是國家認(rèn)同。

（責(zé)任編輯：吳啟琳）

Family and Citadel:A Case Study of the Xu Clan in Guanxi of Longnan County

Huang Zhifan
（Department of History of College of Humanities of Nanchang University，Nanchang Jiangxi，330031）

The key point of the rise of Xu clan of guanxi in Longnan County lies in the middle and late Ming Dynasty.During this period，they helped local officials to suppress local thieves and became the“military family”.Early Qing Dynasty，they are committed to the imperial examination，successfully from the“military family”into“official family.”At the same time，in the commercial also

great success.In the late Qing Dynasty，with the re-start of local unrest and some factors within the family，Xu clan gradually decline.The construction of the Guanxi Xinwei was supposed to be the result of the social status and wealth accumulation of the Guanxi family since the middle of the Ming Dynasty.It reflected the whole society of Gannan from political turmoil to stability，economy from general to prosperity Economic status，but also some of the family in the local socio-economic status symbol of the rise.Xu family's development process is very representative in southern Jiangxi.These active participation in assisting the government to counter-insurgency，the accumulation of wealth，to the imperial examination，in one fell swoop became the name of the family and the Ming Dynasty“thieves family”is a society of the two forces，eventually，the former became the real master of the region.From the perspective of social history，the so-called“Hakka ethnicity”，or the nature of Hakka identity，in fact，national identity.

Gannan；Guanxi wei；Kansai Tsui；Hakka identity

K901.6

A

1008-7354（2016）03-0023-07

黃志繁（1972－），男，江西石城人，中山大學(xué)歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心博士后，南昌大學(xué)人文學(xué)院院長、教授，主要研究方向?yàn)閰^(qū)域社會(huì)史。