在一個(gè)蟬鳴的夏日，我曾親臨莫高窟。當(dāng)時(shí)的莫高窟底下的兩層已用水泥砌好，保護(hù)得很周到；部分還在施工的窟室，搭建著木制腳手架。當(dāng)時(shí)游人很多，我和同伴們混在沙丁魚(yú)般擁擠的人群中，從陽(yáng)光充足的棧道走進(jìn)一座座昏暗的窟室，眼前忽明忽暗了十幾次。當(dāng)時(shí)，耳邊戴著電子導(dǎo)游講解器，講述的內(nèi)容早就忘了，但莫高窟給我留下的神秘、奇幻、恢弘的印象，至今難忘。

莫高窟中大多是壁畫(huà)和佛像，印象最深的是那尊臥佛。臥佛向右側(cè)身橫躺著，右手屈起，托著自己的頭。臥佛背后雕塑著許多小佛像，墻上繪著難以計(jì)數(shù)的佛像，色彩絢爛，猶如眾星捧月。臥佛面目和善，姿態(tài)雍容華貴，身體曲線柔和安詳。還有那在導(dǎo)游口中“點(diǎn)擊率”極高的“飛天”和“反彈琵琶”壁畫(huà)：飛天繪畫(huà)色彩艷麗、構(gòu)圖美觀，疏密對(duì)比、色彩對(duì)比、明暗對(duì)比無(wú)不體現(xiàn)著壁畫(huà)藝術(shù)之美。塑造的仙女騰云駕霧，引起無(wú)數(shù)中國(guó)人的遐想……

莫高窟的寶藏還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只是我們看不到了。我們都知道，若干年前的某一天，英國(guó)人斯坦因用一點(diǎn)點(diǎn)錢從王道士手中換走了千卷佛經(jīng)。文物的流失不能怪王道士，應(yīng)該責(zé)怪當(dāng)時(shí)政府和某些官員，責(zé)怪當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)，責(zé)怪當(dāng)時(shí)迂腐落后的觀念。

據(jù)說(shuō)，撒切爾夫人曾自負(fù)地說(shuō)：“一個(gè)輸出電視的國(guó)度不能算是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，輸出文化的國(guó)家才能算強(qiáng)國(guó)……”丘吉爾也說(shuō)：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞……”這些說(shuō)的都是文化的重要性。當(dāng)年，中國(guó)人已錯(cuò)過(guò)了莫高窟，在毫無(wú)文化意識(shí)的情況下，猶如失去了一位戴著面紗的神秘的美麗貴婦。如今，中國(guó)人對(duì)文化仍然不夠重視，前些年引起軒然大渡的端午節(jié)被韓國(guó)搶注，不正體現(xiàn)了我們中國(guó)人對(duì)于文化的認(rèn)同感、尊重感不夠強(qiáng)烈嗎？相信我們?cè)谀呖咭皇律?，?nèi)心懷有憤懣。現(xiàn)在，我們能做的就是避免類似的悲劇重演。

或許，莫高窟經(jīng)卷文物流落他鄉(xiāng)未嘗不是一件好事，至少借助英國(guó)人斯坦因，莫高窟得以聞名天下，敦煌學(xué)也成為一門國(guó)際顯學(xué)。否則，也許在戰(zhàn)亂的某一天，一陣槍林彈雨將莫高窟夷為平地；又或者，莫高窟最終會(huì)伴著王道士的尸骨，長(zhǎng)眠在大漠中……

教師點(diǎn)評(píng)

本文作者首先敘述自己游覽莫高窟的經(jīng)歷，詳寫(xiě)了臥佛像、“飛天”與“反彈琵琶”壁畫(huà)這三個(gè)景點(diǎn)。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，略寫(xiě)莫高窟的寶藏流失緣由，自然而然地過(guò)渡到對(duì)文物保護(hù)的探討中。然后，引用名言、列舉事實(shí)，論證文化對(duì)于國(guó)家的重要性.其目的是避免文物流失的類似悲劇重演。難能可貴的是，文章結(jié)尾對(duì)于莫高窟名聞天下的原因，他還是肯定了英國(guó)人斯坦因的貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，裘天予同學(xué)的這篇作文，敘事生動(dòng)、內(nèi)容充實(shí)，議論清晰辯證，能引發(fā)讀者深思，有一定的思想深度，不能完全歸于游記類作文。